书城公版水经注疏
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第299章

南。守敬按:汉县属泰山郡,后汉、魏、晋因,后废。《地形志》,牟县贝丘并有莱芜城。盖当二县之交,在今博山县东五十里,名城子庄。《从征记》曰:城在莱芜谷,当路阻绝,两山闲道,由南北门。汉末,有范史云为莱芜令,会贞按:《后汉书 独行传》,范冉,[惠栋云,当作丹。][一七]字史云。桓帝时,以冉为莱芜长,遭母忧,不到官。言莱芜在齐,非鲁所得引。旧说云:齐灵公灭莱,守敬按:《春秋 襄六年》,齐灭莱,在灵公十五年。莱民播流,此谷,邑落荒芜,故曰莱芜。守敬按:《寰宇记》说同。《禹贡》所谓莱夷也。守敬按:莱夷作牧,青州下文。夹谷之会,齐侯使莱人以兵劫鲁侯,宣尼称夷不乱华是也。守敬按:《日知录》云,定十年,公会齐侯于夹谷。《传》曰,公会齐侯于祝其,实来谷。旧说皆以为在东海祝其县,与齐、鲁之都,相去各五百里,何必若此之远?《莱芜县志》,夹谷在县南三十里。据《水经注》是夹谷当在此地,故得有莱人,非召莱千里之外也。余谓顾氏此论致确,道元则仍从旧说,而载于《淮水》篇祝其下,失考。余按泰无,莱柞, 山名也,守敬按:《左传》杜《注》,莱、柞,二山。郡县取目焉,汉高祖置。守敬按:汉有泰山郡莱芜县,上句总言,下句指县言。《左传》曰:与之无山及莱柞,是也。何氏曰:《左传 昭公七年》,辞以无山,与之莱柞。盖有无之无,非山名。全云:按以芜为无,善长殆有闻于莱芜之为莱母,而不知其非山也。戴云:按《左传》,季孙以桃邑与孟氏,易成还 ,谢息辞以无山,与之莱柞。是言成有山,

今桃乃无山耳。此误引。应劭《十三州记》曰:太山莱芜县,鲁之莱柞邑。守敬按:莱柞,山名,非邑名。高士奇曰,盖邑有二小山也。叶圭绶曰,汉莱芜县去临淄百数十里,在长城岭北,乃齐地,非鲁地,应说似误。余谓上文言莱芜在齐,此复引应言鲁邑者,聊述所闻,以志差违耳。

淄水又西北转径城西,又东北流与一水合,水出县东南,守敬按:水出今博山县东南。俗谓之家桑谷水。《从征记》名曰圣水。守敬按:《寰宇记》引《郡国志》,圣水一名阳水。《列仙传》曰:鹿皮公者,淄川人也,少为府小吏,赵、戴改吏作史,下同。守敬按:黄省曾本、明钞本作史,然则《列仙传》本作吏。考《周礼 春官》、《仪礼 大射》言小史,《史记 李斯传》、《万石君传》言小吏,则朱不误。才巧,举手成器,岑山上赵、戴乙岑山作山岑。守敬按:黄省曾本、吴管本作岑山,与朱同。《列仙传》原作岑山。有神泉,朱泉讹作象,赵同。戴改。守敬按:明钞本作泉,《列仙传》原作泉。人不能到。小吏白府君,[一八]请木工斤斧三十人,作转轮,造县阁,意思横生。数十日,梯道成,守敬按:《列仙传》道成下有四间二字。上其巅,作祠屋,留止其旁。其二间以自固,守敬按:《列仙传》句首有绝字。食芝草,饮神泉,七十余年。淄水来山下,呼宗族得六十余人,命上山,半,水出,尽漂一郡,没者万计。小吏辞遣家室,令下山,着鹿皮衣,升阁而去。后百余年,下卖药齐市也。其水西北流注淄水。

会贞按:水自今博山县东南,西北流至县东,入淄河。淄水又北出山,谓之莱芜口,东北流者也。

东北过临淄县东。朱东上衍又字,赵同,戴删。

淄水自山东北流径牛山西,守敬按:《晏子春秋》,景公游于牛山,北临其国城而流涕。《地形志》,广川有牛山。《括地志》,牛山在临淄县南二十一里。《元和志》,在县南二十五里。在今临淄县南十里。又东径临淄县故城南,守敬按:县详下。东得天齐水口,水出南郊山下,谓之天齐渊。五泉 出,南北三百步,广十步,山即牛山也。守敬按:《史记 封禅书》,天齐渊水居临菑南郊山下。《索隐》,顾氏案,解道彪《齐记》临菑城南有天齐泉,五泉 出,言如天之腹齐。吴振棫《天齐渊诗序》,泉在牛山麓最下,奇过趵突泉,北流注于淄,与齐故城南北正相值,则《齐乘》二,以为东南八里之龙池,误。《九域志》,临淄有南郊山。《一统志》,南郊山在县东南十里,盖与牛山连麓而异名耳。左思《齐都赋》曰:牛岭镇其南者也。守敬按:严可均辑《全晋文》,失采此语。水在齐八祠中,齐之为名,起于此矣。朱《笺》曰:《封禅书》云,秦始皇东游海上,礼祠名山、大川及八神。八神者,一曰天主,祠天齐,天齐渊水居临菑南郊山下者。二曰地主,祠太山梁父。三曰兵主,祠蚩尤,在东平陆监乡,齐之西境也。四曰阴主,祠三山。五曰阳主,祠之罘。六曰月主,祠之莱山。七曰日主,祠成山。八曰四时主,

祠琅琊。《地理风俗记》曰:齐所以为齐者,即天齐渊名也。守敬按:《史记 封禅书》,齐所以为齐,以天齐也。应所本。其水北流注于淄水,又东径四豪冢北,水南山下有四冢,方基圆坟,咸高七尺,东西直列,是田氏四王冢也。会贞按:《地州志》,广川有四豪冢。《明一统志》,四王墓在鼎足山,乃齐威、宣、愍。襄四王墓。[一九]《亭林文集》五,考田氏之称王者五,而王建迁于共以死,知是威、宣、愍、襄也。在今临淄县东。淄水又东北径阳阴里西。水东有冢,一基三坟,东西八十步,是列士公孙接、田开疆、古冶子之坟也。赵云:按晏子作公孙捷,《乐府解题》作田强、固野子。会贞按:《书钞》九十四引《三齐略记》,田开疆、公孙接、古冶字三壮士冢,在齐城东南三百步。《御览》五百五十九引,步下有阴、阳里中四字,[二〇]此作荡阴里,本《梁父吟》。《梁父吟》称,里中有三坟,累累正相似。《地形志》,临淄有公孙捷冢。盖举一冢以该之,在今临淄县东。晏子恶其勇而无礼,投桃以毙之,死葬阳里,即此也。朱《笺》曰:《晏子春秋》,晏子恶三子之无礼也,请公使人馈之二桃,曰,三子计功而食。公孙接曰,接一搏囗而再搏乳虎,可以食桃矣,援桃而起。田开疆曰,吾仗兵而 三军者再,可以食桃矣,援桃而起。古冶子曰,吾尝从君济于河,鼋衔左骖,以入砥柱之流。吾潜行逆流百步,顺流九里,杀鼋而出,可以食桃,无与人同矣,二子何不反桃。抽剑而起,二子皆挈领而死,古冶子亦自挈领而死。赵云:按阳里亦作阴阳里,《寰宇记》引《郡国志》云,北海郡临淄县东有阴阳里,[二一]是也。《御览》引此文仍作荡阴

里。诸葛亮《梁父吟》,步出齐东门,遥望荡阴里。《乐府解题》作遥望阴阳里。《沧浪诗话》,青州有阴阳里。淄水又北径其城东,城临淄水,故曰临淄,守敬按:《史记 周本纪 正义》引《舆地志》,秦立为县,城临淄水,故曰临淄。前汉县属齐郡,后汉、魏、晋属齐国。宋、后魏属齐郡,在今临淄县北八里。王莽之齐陵县也。《尔雅》曰:水出其前左为营丘。赵云:按《尔雅》,水出其前,渻邱;水出其后,沮邱;水出其右,正邱;水出其左,营邱。善长所引疑有误,下同。守敬按:郦氏两引《尔雅》皆有前字。《史记 周本纪 集解》、《礼记 檀弓 疏》、《元和志》引,并同。王念孙曰,作前左者是也。今本《尔雅》无前字,乃传钞误脱。《释名》及《诗 齐风 疏》引,亦无前字。郝懿行谓据今本删。武王以其地封太公望,赐之以四履,都营丘为齐。守敬按:《史记 周本纪》,武王封师尚父于齐营丘。《左传 僖四年》,管仲曰,赐我先君履,东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。或以为都营陵。守敬按:此指《汉志》营陵或曰营丘之说。[二二]《史记》,周成王封师尚父于营丘,东就国,道宿,行迟,莱侯与之争营丘。逆旅之人曰:吾闻时难得而易失,客寝安,殆非就封者也。太公闻之,夜衣而行至营丘。守敬按:《史记 齐世家》文。陵亦丘也,献公自营丘徙临淄。守敬按:《汉志》临淄下,颜《注》引应劭曰,齐献公自营丘徙此。又营陵下引应劭曰,师尚父封于营丘,陵亦丘也。是此二语本应劭说。下驳营陵非营丘,亦驳应劭说也。当本有应劭曰三

字,今本脱之。余按营陵城南无水,惟城北有一水,世谓之白狼水,西出丹山,俗谓凡山也,东北流,守敬按:白狼水,详《巨洋水》篇,但言上承营陵县之下流,不 所出。《注》于此补之。彼篇云,丹水出丹山,世谓之凡山,与白狼水同出一山也。《隋志》,都昌有白狼山,当即白狼水所出之山,盖郦氏后又变名耳。东北流见彼篇。由《尔雅》出前左之文,朱由讹作山,《笺》曰:山字疑衍,或有脱误。全校改由,戴、赵改同。不得以为营丘矣。营丘者,山名也。《诗》所谓子之营兮,遭我乎峱之间兮。守敬按:《汉志》引《齐诗》文,峱作嶩,颜《注》,山名。《毛诗》营作还,作峱。《隋志》,益都有峱山。在今临淄县南十五里。作者多以丘陵号同,缘陵又去莱差近,朱无缘陵二字,戴、赵增。守敬按:当作营陵。咸言太公所封。考之《春秋经》书,诸侯城缘陵。《左传》曰:迁祀也。守敬按:见僖公十四年。《毛诗》、郑《注》 无营字,瓒以为非,近之。赵云:按以营陵为缘陵,正是瓒说,而道元顾云,瓒以为非,近之,则瓒别有说,而今亡矣。又按《汉志》齐郡临淄县分《注》曰,师尚父所封。应劭曰,齐献公自营邱徙此。臣瓒曰,临淄即营邱也。故晏子曰,始爽鸠氏居之,逢伯陵居之,太公居之。又曰,先君太公,筑营之邱。今齐之城中有邱,即营邱也。师古曰,瓒说是也。又北海郡营陵县分《注》曰,或曰营邱。应劭曰,师尚父封于营邱,陵亦邱也。臣瓒曰,营邱即临淄也。营陵,《春秋》谓之缘陵。师古曰:临淄、营陵皆旧营邱地。余谓献公徙薄姑都,治临淄,见于《史记 齐世家》,应说遂启后人之疑。且淄水又不径营陵。臣瓒云,临淄即营

邱,诚误。祇缘孟坚以临淄即太公始封,师古谄附班氏,而以瓒说为是。不知瓒上句证临淄之为营邱,下句实营陵之即缘陵,言各有当。临淄、营陵皆旧营邱也一语,滑突了之。然太公始封,宜在北海。《史记》云,营邱边莱,故莱人与之争国。《寰宇记》,潍州昌乐县有古营邱城,云本夏邑,商已前故国,太公前封之处。明其不在临淄也。迨献公新造斯邑,犹取故称,故临淄亦有营邱之号,而春秋之先, 自雍邱,僻处东夷,鲁僖十五年,桓公城缘陵而迁之,弃地闲田,市恩 国,以收救患分灾之美。霸者所为,大率类是。故营陵又有缘陵之目,遂为淳于公之都邑矣。不然,东楼之裔既非强大,焉能与泱泱表海之邦,争此逼处之土乎?且瓒所引晏子对景公之语,本在薄姑,而移之临淄,故知所传之妄。若夫晏子之对,亦见《韩诗外传》景公游牛山而泣下。晏子曰,古无死者,则太公、丁公至今犹存,吾君方将披莱豆而立畎亩,何暇念死乎?又宁可以是作太公封临淄之据哉?又《困学纪闻》云,《齐世家》,胡公始徙都薄姑,周夷王之时。献公因徙薄姑都,治临淄。《诗 正义》曰,《诗 烝民》云,仲山甫徂齐。《传》曰,古者诸侯之居逼隘,则王者迁其邑而定其居。[二三]盖去薄姑迁于临淄,以为宣王之时,始迁临淄,与《世家》异。毛公在迁之前,其言当有据。此证尤为精确。顾祖禹曰,《吕氏春秋》太公封营邱之渚,海阻山高,险固之地,其后五世,胡公徙薄姑,六世,献公徙临淄,盖自东而西也。又云,顾氏曰,《班志》云,临淄名营邱,此犹晋迁于新田而仍谓之绛,楚迁于鄀而仍谓之郢,盖因临淄城中有小邱,而系以旧名,非即古营邱也。《晋书 载记》,慕容德如齐,登营邱,即此地。杜氏又谓临淄后为营陵。夫《汉志》明言齐郡治临淄,北海郡治营陵,岂一城乎?此顾氏谓野王,杜氏则杜佑也。君卿此语,原非大缪,祇因应劭有云,陵亦邱