与沈敬甫【以下六首解经】
孔子曰：「操则存，舍则亡。出入无时，莫知其乡。」此即「人心惟危，道心惟微」之意。朱子解「心之神明不测」，不是；但说「心之神明不测」一句，甚好。人心与天地上下同流，贫贱忧患，累他不得。须知圣人「烈风雷雨不迷」。羑里之囚，此心已在六十四卦上。虽「号泣于旻天」，又有「在床琴」时也。「公孙硕肤，赤舄几几。」学者当识吾心亦如此，非独尧、舜、周、孔之心如此也。来书不能一一为答。当以此存心，便觉天地空阔。生死随大运，更无一事矣。
「民可使由」，当作日用不知看：「道之不行也」，「民鲜久矣」，夫子盖屡叹之也。
子张后来造诣尽高，如十九篇所载言论可考。务外堂堂，乃初年事也。
所疑卒未能详考。乐只是以和为本，而所用不同。射乃为防御而设。司徒六艺，如御、书、数，皆习之以为世用。悬弧之义，却不为无用而空习此虚文，以观德也。此等处，须看先王制礼之本原，不当止向末杪言语上寻讨耳。
与王子敬立字羑若。执礼字子履。马、郑之徒，解羑为道。君子之欲有立也，顺其道焉耳。礼者，履也。动无非礼，乃可以言执礼也。承二君问更字，辄以义答之。盖古人之命字，所以尊其名也。孔门如回渊、赐贡、由路、予我之称，殊无深意；而后世名字之义侈矣。
与王子敬【以下四首解名物称谓】
尝记少时见一书，云：月令王瓜为瓜王，即今之黄瓜。则郑注「萆挈者」未必是。王瓜生适应月令，而夏小正「五月乃瓜」，恐即此瓜，他瓜五月未可食耳。适见九江、建昌二志，皆云：「王瓜以其最先熟，为瓜之王。」然亦不知何所据也。读柳州海石榴诗，疑是今之千叶石榴，今志书亦云，乃知孺允亦欠详考也。志书固有附会，可以为一证。
高生日来索此书，必有疑虑，乞更寻捡。月令「王瓜生」，当宜断为今之黄瓜，「萆挈」非也。且引「王萯」与王瓜何与？疏又疑为一物矣。古书中必别更有见，姑阙之，俟他日考也。
与沈敬甫昨自郡还，冒风，体中不佳。文字竢览。兽丘即虎丘，唐讳。亦云武丘也。
古者六卿之长称大，亦因有少，所以别之。后来如大将军，亦是官制定名。「大银台」不知何出？此近来恶俗，不可蹈之。
与沈敬甫【以下四首论古书】
史记烦界画付来。褚先生文体殊不类，今别作附书。景、武纪诸篇仍存在内者，更有说也。
庄子书自郭象后，无人深究。近欲略看此书。钦甫有暇，可同看，好商量也。
向论高愍女碑，可谓知言。班孟坚云「太史公质而不俚」，人亦易晓。柳子厚称「马迁之峻」，峻字不易知。近作陶节妇传，懋俭甚聪明，并可与观之。
与王子敬天官、封禅、河渠、平准书奉去。子长大手笔，多于黄圈识之。看过，仍乞付来。赵御史果有停征榜文，昏人得此，殊无聊也。 与王子敬【以下十二首论时文】
沙贼溃去，适方闻之。然识者已预知有今日矣。朱卷留自送之，今不复示人也。顾处卷尚多，但不肯出。此亦如人涕唾，人有顾其涕唾者？无之。拾人之涕唾而终目嗅其臭味，尤可怪笑也。
与沈敬甫试事未知何如？遂不能毫分有所赞益。雨不休，句曲山溪淖污可念。敬甫连有书，殊无壮气。科举自来皆撞着，必无穿杨贯虱之技。渠不比少年，只看此番。相爱且劝之行。子元丧女弟，又为追捕之累罄空，非附骥不能千里。有佳意，须临期使人相闻也。
尽有一篇好者，却排几句俗语在前，便触忤人。如好眉目又着些疮痏，可恶。
文字又不是无本源。胸中尽有，不待安排。只是放肆不打点，只此是不敬。若论经学，乃真实举子也。
奴去，有小帖，极匆遽，不尽。大概谓钦甫经学多超悟，文字未能卓然得古人矩度耳。当由看古作少也。星槎集付来。
文字愈佳，愿益为之。此乘禅也，毋更令为外道所胜。幸甚幸甚。王司马云：「如上甑馒头，一时要发乃佳。」
文字大意不失，而辞欠妥耳。然可恶者，俗吏俗师俗题，见之令人不乐也。
昨文殊未佳，想是为外面慕膻蚁聚之徒动其心，却使清明之气扰乱而不能自发也。勉之！如向作，自当得耳。
文字已与养吾寄去。大概敬甫能见破三代以上言语，只为不看后来文字，所以未通俗也。
求子之文，如璞中之玉，沙中之金。此市人之所以掉臂而不顾也。
与徐道潜【以下三十六首皆论自着文】
韩集为叶七沈滞，旦夕当促来，前编在馆中，学徒俱病，久不往；俟往，乃得奉耳。此书考校甚精。什义比蔡传亦远出其上。读书者要不可不观也。易图论有合商榷者，幸示及，原稿并发来。向论河图、洛书，以示吴纯甫，纯甫谓当俟后世之子云。此篇大意与之相表里，第与晦翁实相抵牾，启蒙所谓「本图、书作易之大原」，一切抹倒。为此哓哓得罪于世，可叹也。抑程子与康节尝论此，至其解易，绝不用之，亦必有见矣。
与王子敬三首弘玄先生赞，读过即乞付来。亲得其语，故详。平生足迹不及天下，又不得当世奇功伟烈书之，增叹耳！吠奢，贾人出家者；哑羊，僧伽中最无慧。皆彼书中语。
腰痛发作，甚苦。方有望洋之约，恐无缘耳。思曾墓表，描写近真，生眼观之何如？
清梦轩诗，附览。记固迂，诗又迂，清梦轩亦迂也。
与沈敬甫十八首
礼论二首，略辨注家之误耳，无大发明。更为我细勘，未知其是否也。
奉去文字一首，此颇详核也。前书特为讨贼而发，俗人必用相嗤，幸悉毁之。连日用心极苦，故欲与敬甫知耳。
葡萄酒诗，前后偶写不同，皆可用。元时置莆萄户，出元史。占法曾见之，不经意，遂忘也。
张驾部墓志已寻得，「深纯雅健，似司马子长，崔、蔡不足多也。」试诵此言，当否？
墓铭更乞一本。昨见孺允，云：外人见书詈骂事，大加诋毁。不知吾邑中何多刘向、杨子云也。又前途鲍令序，以京师为行在所，此是子长、孟坚书中语，并有颜师古、小司马注释甚明。而邑中人独晓以天子巡狩为行在，又加诋毁。此殊不足辨。欲足下知墓志不谬，用慰孝子之心。
石老墓表，敬甫想见。但文字难作，每一篇出，人辄异论，惟吾党二三子解意耳。世无韩、欧二公，当从何处言之？
舍中蓬蒿弥望，使人怆然，不能还矣。毛氏文，想已见。作此文已，忽悟已能脱去数百年排比之习。向来亦不自觉，何况欲他人知之，为之冁然一笑也！
水利论后篇并禹贡三江图叙说，再奉去。自谓前人有不及者。非常之原，常人惧焉，今人见此，必骇然。若吴中更二三年大水，则吾言亦或有行之者矣。
近辑水利书，比前略有增益。未完，不及寄去。有图，有叙说，大率不过论中之意耳。荆、坡二老见之，必以余言为然。经中中江、北江，虽说晦翁有辨甚悉，亨斋所言，乃是孔安国、程大昌说也。中江、北江入海者，何处寻之？惟郭景纯三江甚分明耳。
张、陆二文，不加议论，却有意趣，莫漫视也。来文无可改，但勿示人，恐为不知者诟厉，且大泄其天机也。
儿子于敞箧中寻捡半日，得文三首，送看。书张贞女狱事，当附死事之后。但伤讦直，不便于眼前人，秘之，俟后出可也。此文颇有关系耳。
昨见来书，甚快。场中二百年无此作，不知与介甫、子固何如耳？平日相长处，能于微词中见得，真知言哉。子遇连来求两文去，皆俗者，作俗文，亦是命。
惠政记稿，恐不可识耳。法当立石，但无好事者。又徐君非要官，谁肯为之？昨文且留看。
水利录付来。庚戌卷迟久，令人不能忘情。并付还昨文字，恶其人，所以不答耳。可随意损益与之。此等事不至耳边，亦是福也。一见，便是泥团在前，极损道心也。
外舅志送子敬所。见，乞告明蚤即付来，勿示人也。史记谥法，亦后人附会耳。
录文装潢，须是新纸仍佳。不可多人传玩，及入袖中，一似百中经矣。野鹤壁记，缀玉女之后，可也。阿郎笔路，须什袭以见还。
仆文何能为古人？但今世相尚以琢句为工，自谓欲追秦、汉，然不过剽窃齐、梁之余，而海内宗之，佥然成风，可谓悼叹耳。区区里巷童子强作解事者，此诚何足辨也！ 与马子问白居易为元稹墓志，谢文六七万。皇甫湜福光寺碑【光 新唐书卷一百七十六、唐语林卷六并作「先」，皆据改。】
三千字，裴晋公酬之每字三缣，大怒，以为太薄。今为甫里马东园作传，可博一盘角菱乎？一笑。
与王子敬水利书采取颇有意，水学莫详干此。外是，皆剿说也。
呈稿曾有录本否？明日欲寄伯鲁也。此已为雨后之土龙，但不可听伯鲁之意耳。
东坡易、书二砖，在家曾求魏八，不予。此君殊俗恶。乞为书求之，畏公为科道，不敢秘也。有奇书，万望见寄。水利录已锓梓，奉去四部。近闻吾郡颇欲兴水利，动言白茆耳，甚可叹。在位者得无有武安鄃邑之私耶？一时发兴入梓，寻悔之，于世人何用？当令后世思吾言也。
郑云洲至，又得书，荷蒙见念，并及史事。本朝二百年无史矣。今诸公秉笔者如林，鄙人备员掌故而已，非所敢与闻也。太仆寺志，仅一月而成。亦无为之草创讨论。雅俗猥并。及麤疏处多。中间反复致意，自以为得龙门家法，可与知者道也。
与徐子检昨为节妇传，送陶氏。李习之自谓不在孟坚、伯喈之下也。得求郡中善书者入石，可摹百本送连城，使海内知有此奇节，亦知有此文也。
与陆武康右先孺人铭，谨撰上。公家所谓班、郢之门，不宜敢当重委。且平生不能为八代间语，非时所好也。念尝以文字为贞山先生所称许，敢抗颜为之耳！
＋题病疟巫言鬼求食 ＋题病疟医言似疟非疟
与沈敬甫九首病良苦，一日忽自起，可知世间医巫妄也。诗二首，寄敬甫、子敬。
题病疟巫言鬼求食 疮疠经旬太绎骚，凝冰焦火共两熬。奴星方事驱穷鬼，那得余羹及尔曹？
题病疟医言似疟非疟
似疟非疟语何迂，医理错误鬼啸呼。我能胜之当自瘥。禹乎卢乎终始乎？
为食阙，过此。有屋租可以支食，并为家奴侵盗无有矣。然留此，直是懒也。春闱之文，诸之诚自谓不媿。但徒为市中浮薄子所讪笑、以是不出也。
十七日，阿三送包文，想已到。卷子，可就五弟观之。曾写二本，也散去，懒复写也。孟敏之甑，堕而不顾；卞和之玉，刖而犹泣：二者何居？
承示亨斋云云，不觉自喜。非好人称奖，贵知我者希也。
张烈女文字四首送观，安亭近日有此事也。规利者颇欲挠其狱，今幸得白矣。此间旱荒殊甚，家人作苦，且艰食，因少留，日下当还。
砖磈寄还，惜无六驴载以入京耳。益舟志，可写出观之。舟中无事，偶思此作却有意， 不可草草观也。
水利论具有前人之论，特为疏剔之。意望当事者行其言，以惠东南之民，非有牛鼎之意也。
送行文，各以其意为之可也。如以册叶强人，俗矣。
施君所索文字，昨欲从养吾取来。寻思吾辈所作一出，必有以破俗人之论，不可苟者。且待来年与之，今日恐太草草耳。
与王子敬四首【以下十五首皆哀悼之语 】
儿子圹志，附去二通，其一与子钦。去年令读骚，即此时也。兼以时序相感，痛不忍言。此亦至情，尝为人所嘲笑，岂皆无人心者哉？乞勿以示人。
孺允数来索侑觞之辞，第歌哭不同日。时有通问者，作一二语答之，辄颠倒不能成字也。顾足下恳恳之意，乘仆未东，必得面谈，就君所欲言，比次书之可也。不知诸公何日行，如此风景，更难宿留也。区区得失，久已置之度外，但此回不见往时人。唐人有云：「海内无家何处归？」此极痛怛耳。
与沈敬甫七首二诗乃哭耳，不成诗也。昨见诸友，多欲为仆解闷者。父子之情已矣，惟此双泪为吾儿也，又欲自禁耶？
安亭情景更悲，念儿在枉死城中也。山妻哭死，方苏，旧疾又作矣。所索文字付之，尚书序亦乞录付，庶病者少宽。当以此等自解，然恐不能解也．痛痛。头发尝有二三茎白者，照镜，视十二月忽似添十年也。人非木石，奈何奈何？寄去亭记，欲图刻石，不知如何，可就五弟观之。世之君子，若以曾子之责子夏者，则吾有罪焉耳。
痛苦之极，死者数矣。吾妻之贤，虽史传所无，非溺惑也。寄去僧疏，仆书二句，盖天问楚些之意，偶于此发之。前后有六首，又有偈一首，别有答人小柬，连书一道，敬甫就五弟处观，知我悲也。
自去年涕泪多，不能多看书。又念新人非故人，殊忽忽耳。
圹志，子建云亦似。但千古哭声，未尝不同，何论前世有屈原、贾生耶？以发吾之愤愤而已。钦甫云，更似高人一筹也。
沧浪生携阿郎影来，一恸几绝。此生精神，觊欲运量海宇，不意为此子销烁将尽，如何？「西狩获麟」，「反袂拭面」，称「吾道穷」，子解之乎？世人真以吾为狂耳。
世美堂记，可为知者道。人固有对面不相知者，亡妻幸遇我耳。作罢，与儿子呜咽也。
与王子敬二首秋高气清，明月皎然。永夜不寐，惟有哭泣而已。向作疏、偈数首，独曾寄孺允，今寄去一卷。昔在万峰山中，读大藏经，信其理如此，非狂惑也。
前承过，遂遭虎狼之惊，感念至情，极不忘也。像赞一首，奉寄。日阅礼书，欲依先王之制以送死者，而尝不及。子建之徒，辄唱浮议，动引王夷甫乱天下之言，殊为可恶。
与沈敬甫二首不见忽踰月，节候顿易，日增感伤。凉风吹人，悉成涕泪。令女未有纸钱之及，此心歉歉。凫短鹤长，其悲均也。何如何如？