路旁有座小神庙，香案上供奉着孔子、太上老君和释迦牟尼三尊泥塑像。
道士跨进庙门，一见老君的泥像放在旁边，便破口骂道：“好不混账，我教祖乃是玄圣之首，怎能放在旁边？”说罢，捋起袍袖，就把老君的泥像搬到香案正中。
老和尚走进庙里，合掌念道：“阿弥陀佛，如来至尊，安能在下？”念完，就哼哧哼哧地把释迦牟尼的泥像抱到中间。
不久，踱将进来一个秀才，摇头哼道：“孔夫子乃万世师表，理当居首，这是谁竟然把孔圣的像放在旁边，成何体统！”说罢，就把孔子的泥像移到香案正中。
就这样，见一个，搬一个，搬来搬去，把泥像外面的彩皮都搬落了，露出一块
三位泥圣人你看看我，我看看你，叹息说：“你我本来好好的，却被人们搬来搬智慧维生素
读完故事，不禁为三位泥圣人的命运感到悲哀。一件事物，人们会给予怎样的评价，这是由事物本身的性质所决定的，而不是靠人的主观愿望来支配。就像故事中的道士、老和尚和秀才，他们各自从自己的观点和愿望出发，把三个泥像搬来搬去，弄得泥像缺胳膊少腿的。
现在为个人或小团体、小宗派的利益而拼命争地位、排名次的大有人在，我们要努力克服这种狭隘的功利主义思想，从客观出发，从事物本身的性质出发。启悟茶
秦汉时期，我国西南有一支较大的少数民族联盟，号称“夜郎”。“夜郎”首领自称“夜郎侯”。当时因交通不便，夜郎侯从未远行，但他知道周围的十几个部落都不如夜郎大时，便认为夜郎是天下最大的国家了。汉武帝时，汉使经过夜郎，夜郎侯不了解汉朝情况，便问使者：“汉和夜郎比，谁大？”汉使笑着说：“汉朝的州郡有好几十个，夜郎抵不上一个郡大。”夜郎侯听了，不禁目瞪口呆。