生活在大千世界里的每个人，都会有幸与不幸的时候。幸与不幸，如同昼夜更替四季轮回，轮流出现在每个人的生活中。幸运的人，也许会比不幸的人幸福，但是不幸的人未必没有希望。自助者得天助。如能正确对待，不幸也会转化为幸运。不幸固然令人同情，而一味地沉浸在不幸中不能自拔，那注定会错过不断产生的惊喜。
第二次世界大大战时期，纳粹集中营里的大屠杀给很多幸存者留下了极其沉重的心理阴影。那些幸存者大多数都感觉自己犯了无可宽恕的罪过，认为自己苟且偷生，甚至认为死去的同伴是自己出卖的。尽管他们并不一定真的做错了什么，但为了赎罪，赎这些并不存在的罪行，一些幸存者选择了自我封闭、自我隐匿甚至死亡来拯救自己的灵魂。
2004年11月9日，美籍华裔女作家、《南京大屠杀》的作者张纯如自杀。一些学者猜测，她的死亡与整理南京大屠杀中日军暴行的资料有关。张纯如自己承认，在写作《南京大屠杀》期间，每天接触大量关于日军令人发指的兽行的文字描绘和图片，以致精神上受到极大创伤，常常陷入失眠和忧郁中，成书时体重锐减。
无论是纳粹集中营的幸存者还是张纯如，他们都陷入回忆不幸的怪圈。他们把种种的痛苦源头汇集在一起，让自己无法面对眼前的生活。他们虽然活着，却承受着深重的心灵苦难。对于不幸的不放，构成了他们新的不幸。
我们没有超能力，无法预知和拒绝不幸的发生。智者常以乐观的态度来看待不幸，他们知道过去是无法改变的事实，唯有勇敢地面对。智者面对不幸，他们能够冷静地分析自己的失误，总结经验教训，鼓起勇气投入到新的生活。
愚者则总以悲观的态度来看待不幸，他们对已经发生的不幸不理解、不接受，他们无休止地问：“怎么会这样？为什么？”他们长时间地深陷其中不能自拔。他们会为小小的过失长久地懊悔，便在悲观和难过中丧失机会，错过机遇。
世界上有卖金的有卖银的，唯独没有卖后悔药的。长期陷入不幸中，只能带来更大的不幸。
戴尔·卡耐基被誉为20世纪最伟大的心灵导师，他一手创立的卡耐基训练课程，70年来一直被西方世界奉为经典。多数成功人士都有过不平凡的创业经历，卡耐基也不例外。
事业刚起步时，他也失败过，沉沦过。由于财务管理上的失误，一个时期内，卡耐基辛苦半天，仅能达到收支平衡，居然没有1分钱盈余！
刚开始的事业眼看就要中断，为此，卡耐基整日里闷闷不乐，神情恍惚。卡耐基向中学时的生理老师保罗·布兰德威尔博士请教。得知卡耐基的现状后，老师没有多说，只问他是否还记得上学时老师说过的那句话：“不要为打翻的牛奶哭泣”。卡耐基马上回忆起上中学时的那件事，顿时精神大振。
那堂课上，保罗·布兰德威尔博士把一瓶牛奶放在桌边。同学们都望着那瓶牛奶。保罗·布兰德威尔博士突然一掌把那瓶牛奶推到水槽里，学生们顿时大惊失色，不知老师到底想表达什么。这时，布兰德威尔博士说出了“不要为打翻的牛奶哭泣”那句名言。
是的，牛奶被打翻了，流失了，怎么办？是看着被打翻的牛奶哭泣，还是去想想现在可以做什么？记住，被打翻的牛奶不可能重新流回瓶中，我们唯一能做的，就是收拾地上的牛奶和破碎的瓶屑。
西班牙著名作家塞万提斯有句名言，“对于过去不幸的记忆，构成了新的不幸。”对过去的错误，有机会补救就尽力补救，没有机会补救就坚决将它丢到一边，以免在失败的泥沼里越陷越深。
有一个寻找快乐的青年，他背个大包袱千里迢迢去拜访一位德高望重的禅师。见到禅师后，他抱怨说：“禅师，我如此辛苦，跋山涉水来找您，荆棘刺破我的手和脚，血流不止，我的嗓子也因为口渴而变得嘶哑，为什么我还是不能找到快乐？”禅师问：“你肩上背着什么？”青年说：“是我的不幸，我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……”
禅师带着青年来到河边，他们坐船过河。上岸后，禅师说：“你扛着船继续前行吧。”青年很惊讶：“它那么沉，我扛不动。”禅师微微一笑，说：“过河时船是有用的，但过了河，我们就要弃船赶路，否则船就会变成我们的包袱。你包裹里的不幸，对人生也都是有用的，它能使生命得到升华，但如果念念不忘，就成了你人生的包袱。”
青年恍然大悟，放下包袱继续赶路。他发现自己的步子轻松而愉悦，比以前快多了。
人的一生中，难免会经历一些不幸和伤害，但我们不要因此停止自身的成长。要想快乐地生活，就得学会忘记，学会放下，放下那些可能阻挠我们成长的人或事，忘记消极的负面经历。生命本来就很短，又何必让自己扛着沉重的包袱上路呢？
从现在起，删除昨天的不幸，确定今天的快乐，设想明天的幸福，粘贴美丽的心情，复制醉人的风景，打印美丽的笑容。