人生在世有各种各样的险境，骄傲自大可能是其中最可怕的一种。处境卑微自然不幸，但却没有太大的危险，趴在地上的人是不会被摔死的。最可怕的情境是身处险峰而高视阔步，只谓天高风爽，不见峡谷深邃。这正是人们骄傲时的典型情境。
其实，只要脚下的某块石头一松动，就有坠入深渊的危险，而那些不可一世的英雄却全然不觉，兀自陶醉于“一览众山小”的壮景豪情中。殊不知正是这种时候，脚下的石头是最容易松动的。
古往今来，骄狂自大毁了多少盖世英雄！
三国时候，祢衡很有文才，在社会上很有名气，但是，他恃才傲物，除了自己，任何人都不放在眼里。他容不得别人，别人自然也容不得他。所以，祢衡最终“以傲杀身”，被杀于黄祖。
在古典小说《三国演义》中，塑造了为数众多的英雄好汉式的人物形象。其中有两个人物则是骄狂自大的典范。
一个是关羽。此人曾经“过五关斩六将”，自以为“威震华夏”，“天下无敌”，非常骄狂。刘备自立为汉中王后，封“关（羽）、张（飞），赵（云）、马（超）、黄（忠）”为“五虎大将”，关羽居首，关羽听说黄忠也被封为“五虎大将”之一，大为恼火，怒气冲冲地说：“黄忠何等人，敢与吾同列。大丈夫终不与老卒为伍！”关羽驻守荆州的时候，孙权派诸葛瑾到他那里，替孙权的儿子向关羽女儿求婚，“求结两家之好”，“并力破曹”，关羽竟勃然大怒，对诸葛瑾言道：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”孙权派陆逊镇守陆口。陆逊派人给关羽送礼。关羽竟当着来使的面说道：“孙权见识短浅，焉用此孺子为将。”这个关羽，自称“大丈夫”，又称自。己的女儿为“虎女”，把有“百步穿杨之能”的老将黄忠叫做“老卒”，把东吴首领的儿子骂做“犬子”，又把东吴的大将陆逊看作“孺子”，真是狂妄透顶！关羽如此狂妄自大，结局如何呢？到头来落个：失荆州，走麦城，人头落地，呜呼哀哉。
另一个是马谡：此人自命不凡，十分骄狂。司马懿的大队人马向街亭进军，马谡自告奋勇请求领兵去守街亭。诸葛亮对他说：“街亭虽小，干系甚重。倘街亭有失，吾大军皆休矣。汝虽通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难。”马谡自吹自擂，夸下海口：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”马谡一到街亭，看了地势，就笑道：“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”马上下命令“山上屯军。”王平不同意他的意见，认为屯兵山上有危险。马谡大笑：“汝真女子之见。兵法云：凭高视下，势如破竹。若魏兵到来，吾教他片甲不回！”还说：“吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶！”这个“徒有虚名”的庸才，骄狂轻敌，结果街亭失守，一败涂地，害得诸葛亮无奈何唱了一出“空城计”，而他自己也因此丧失了性命。
《阿Q正传》中的主人公阿Q是一个“精神胜利”的典型，此人有时也颇为骄狂自大。阿Q很自尊，“所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚至对于两位‘文童’也有以为不值一笑的神情。”他和别人吵架的时候，时不时瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！”一个老头说了声“阿Q真能做”，他就洋洋得意起来。进了几回城，他就“更自负”了。
上述几个人物，都自以为了不起，都瞧不起别人，这是他们成为失败者的共同点。但是，他们的骄狂又各有特点。祢衡凭借“天文地理，无所不通”而目中无人。关羽凭着他是“桃园三结义”中的老二，凭着他曾经“过五关斩六将”，所以狂妄自大。马谡因为“自幼熟读兵书，颇知兵法”，因为平时“丞相诸事尚问于我”，才那么骄狂自大。阿Q骄狂的资本，不过是“先前阔”（还不知是真是假）、“真能做”和进过几回城，比之关羽、马谡就可怜多了。这三个人的骄狂在程度上是有区别的，最厉害的要数祢衡，其次是关羽，再次是马谡，阿Q就待而下之了。
然而，骄狂的程度等于失败的程度，所谓“骄兵必败”，骄狂者最终在逆境中毁灭。
列夫·托尔斯泰曾经有一个巧妙的比喻，用来说明骄傲的原因。他说：一个人对自己的评价像分母，他的实际才能像分数值，自我评价越高，实际能力就越低。
托尔斯泰的比喻，生动地说明了一个人的自我评价与其真才实学之间的关系。愿这个比喻能牢记在读者心中，并时时起到警钟长鸣的作用。