我国人民历来是勤劳勇敢的，各地人民都具有英勇顽强的精神，都有强烈的民族自尊心，敢于同大自然与敌人进行顽强搏斗，谱写了一曲又一曲的可歌可泣的英雄事迹。但他们各自处境不同，表现形式是不一样的。
一般来说，边疆少数民族地区由于自然环境比较恶劣，多为崇山峻岭，或是戈壁草原，他们多是从事狩猎、游牧业，生活条件比较艰苦，所以他们的人格特征基本上都具备尚武精神。但各地的自然环境不同，所以他们尚武精神的表现形式也不一样。
东北地区古老的少数民族，常年生活在原始森林中，他们原始的狩猎方式十分残酷，每次狩猎都是一次与野兽的生死搏斗，当猎取到猎物后，便可得到鲜美的肉食，一旦拼搏不利，便有可能被猎物所吞噬。东北原住民族在长期残酷的狩猎生活中不停地追逐奔波，不停地与野兽搏斗厮杀，必然形成勇敢坚强、剽悍雄壮的品质。所以形成了他们尚武、精于骑射、奋不顾身地英勇善战的天然人格。甚至连“妇人皆悍妒”。可见东北少数民族中的男女老少，其性都很强悍。东北森林中盛产东北虎，当地人的勇猛，往往带有“虎气”。这种“虎气”，在古代艰苦条件下，是必不可少的。发展到近代，由于社会的动荡不安，有一部分不安于现状的人，把这股虎气发展成了“匪气”，这种“匪气”有着浓烈的“草莽”味。
在蒙古大草原上的蒙古人历来具有能征善战的尚武精神，荒漠的蒙古高原上，自然条件比较恶劣，北风呼啸，天寒地冻，冰冷剌骨，飞沙走石，昏天黑地。蒙古人在如此恶劣条件下，为了生存，为了自由，抗风沙、御严寒，形成了放荡无拘、粗犷剽悍、直爽豪迈的人格。他们在长期的牧猎生活中，在“马背上生，马背上长”，他们是“马背上的民族”，养成了强悍的民风。这与中原地区的忍辱负重、逆来顺受、温文尔雅大相径庭。
西域长期为塞族、月氏、乌孙、匈奴、羌、鲜卑、柔然、突厥等游牧民族所占，他们的特点就是善骑射、习战攻、性悍塞。所以都很勇猛。
广西地区各少数民族因居住条件不是太好，多在高山峻岭之中，所受封建压迫较重，所以他们历来也都有尚武精神，善于作战。
在内地，人们所具有的尚武精神，往往是受北部少数民族入侵的威胁而逐步形成的，各地表现形式也不相同。
燕赵人民受北方少数民族骠悍性格的影响，世代相传一种尚武崇勇的遗风。燕赵之人多有一股侠义之气，秉性耿直，性格直率，充满阳刚的骨气和血性。他们始终认为：人活着不能没有气节、没有傲骨。游侠们身体强健，崇尚武力，希冀以武功安身立命。他们讲义气，重守诺，易冲动，不惜性命。在历来的战争中，这地区尚武、侠义、壮士渲染得都很悲壮。
这股尚勇的民风倒是被京津人所继承了。北京人言语豪爽，作风果敢，处处洋溢着阳刚雄健之态。为人正直，这正是燕赵粗豪之遗风在北京人身上的体现。说到勇敢，那更是京城百姓的专长，他们具备见义勇为、当仁不让的优秀品格，他们忒胆大，天不怕、地不怕，敢作敢为，敢于与邪恶势力作斗争，以英勇果敢而著称。天津人也有尚勇气慨，天津人的人格特点是讲打讲闹，这可能正是天津人继承了燕赵地区“勇武好斗”的遗风。
山西北部依邻蒙古大草原，草原上强悍无比的游牧民族南下时，山西是首当其冲，遭到他们的兵戈颐指，由此“尚武强斗”便自然而然成为山西人保卫身家性命的依托。所以古代山西人“尚武强斗”之人格，正是他们豪放内质的外显。他们在与异族的拼杀过程中充分显示出他们的勇武与刚烈，血与火的战斗，淬砺着他们坚韧顽强的性格。秦汉时，山西人面对外来民族的剽悍，他们不得不“任侠为奸”、“好射猎”；到唐宋时期，山西人依然“人性劲悍，习于戎马”。根据地方志记载，明清时山西人仍然尚武崇勇，他们“强悍好斗”，“气刚劲”；足见山西人历来都是崇尚武艺。
山东人体魄强悍，性格粗犷刚烈，说话嗓门粗大，不善言辞，遇事说不上三句话，便吹胡子、瞪眼睛、撸袖子，扬言“砍头不过碗大的疤！”一副天不怕地不怕的架势，这便是“山东好汉”的典型形象。山东自古就有侠义尚武之风，这一方面是由于历史上在这地区战乱频繁、匪盗横行，迫使人们武装自卫；另一方面是山东人生来就有古代遗传下来那种刚烈不屈、侠义尚武的文化基因。他们的崇勇尚武，主要是在齐地，个个都是英勇、智慧、富有活力的“好汉”。
陕西长期是帝都所在，受北方游牧民族的侵扰，需不断征战四方，尤其是陕北人民，因地接边荒，接近戎狄，所以普遍崇尚武力，铸造起强悍品格和尚武精神。《汉书·地理志》记陕北地区：“皆迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先”。《通典·州郡四》亦讲到雍州风俗，指出陕北地区：“接近胡戎，多尚武节”。而《隋志·地理志上》亦记陕北地区：“地接边荒，多尚武节。”又记汉中地区的武都、同昌、顺政等郡：“皆连杂羌氐，人尤劲悍。”俗话称：“南方才子北方将，陕西文武排两行”。
湖北人在古代为了应付艰难险阻和战争，他们始终保持高昂的斗志，勇往直前，有进无退，以死抗争，人人都是斗士，个个务必勇猛、善战而不畏死。
在边区有的地方，因受中原地区移民的影响，随着经济的发展，他们有的从尚武转化成崇文了。如：陇东一带长期处于山地型高原的独特地理环境中，再加上与戎狄杂居和长期战争环境，从事半农半牧生产，孕育了秦人的尚武精神。秦人具有剽悍、勇猛、强健的鲜明人格特征。十六国时期所建立的五凉政权的统治者清醒地认识到要争霸河西，求得生存与发展，必须招贤纳士，重视文化教育，培养和造就人才，于是他们任用有学之士来主持教育，征聘名儒大师传道授业，尊贤爱士，传授求学，崇儒重文蔚然成风。
云南、贵州的自然地理环境不是太好，山高林密，自古地广人稀，野兽出没，人们在与豺狼虎豹、飞禽猛兽的博斗中，养成了粗犷、豪放的性情；这种尚勇、剽悍、粗犷等特性，多在当地的少数民族中比较明显。直到元明以后，由于大量从中原地区的移民来到这地区，致使这地区重教崇文之俗日盛。云贵地区重教崇文、开科取士后，有不少人步入宦途，由于他们性善耿直，所以历史上这里在朝中为官者都是刚正不阿、忠诚朝廷、直言不讳、敢作敢为。
中原地区素有崇武尚勇之风，这是因为河南地区战事频繁，他们一直保持着尚武精神。但到隋时开始有所变化：如《隋书·地理志》记河南：“今则好稼穑，重于礼文，其风皆变于古”。说明古代尚武之风已有所变，随着“治平以来，亡战久矣”，人们这种尚武精神也随之消退了。但至今依然还有迹可寻，如河南的少林拳崇尚武德，就是继承古代尚武精神的具体体现。
在南方也有从尚武转为崇文的，最典型的是江浙地区早先也是尚武的，东晋以后转向崇文了。早期的吴越人，并不像现在这样儒弱文雅、温柔多情；而是以急公好义、勇猛骁悍的形象，令人刮目相看。早在先秦时期，吴、越、楚三国间的争战连年不断，吴越在楚国面前，只是一个小国而已，然而吴人能发挥其英勇善战的特长，居然攻下了楚国的郢都；在春秋战国之际的各国争霸过程中，位于今江苏南部的吴国，能战胜诸如齐、晋、楚之类的大国而取得霸主地位，可见吴地自古民风尚武、强悍。三国时，孙吴能与曹魏、蜀汉对峙，形成三国鼎立之势，正是吴越人尚武精神的再次体现。东晋以后，由于北方大批文人学士南迁，促使这地区的尚武精神受到很大冲击，逐渐呈现出弃武尚文趋势，至北宋时已基本完成这一转变，从此吴地历代文风大盛，人才辈出。
在安徽、湖南、客家人中，是既崇文又尚武。“崇文”、“尚武”，本是“风马牛不相及”。而曹操作为一个尚武的人，却能把文章做得非常出色，文采绚丽，确是难得。战争的生灵涂炭，不能抹去儒雅文风；经济的凋敝，也不能让“文气”下沉，这就是皖人的文化特色。有人说：安徽简直是一个文化染缸，凡是在这个染缸里浸泡过的皖人，无论是军事家，还是政治家，抑或商贾，都是“文气馊馊”的“细酸”之人。安徽徽州人将从商作为一种手段，并非目的。他们发迹之后，仍念念不忘求个雅名，以文人自居。在徽州无论发了多大的财，他们的目光仍离不开办学、助读，真可谓亦贾亦儒难取舍。安徽是个出人才的地方，深厚的文化底蕴让安徽“江山代有人才出”，所以本土性和地域风格造就了一代代伟人。
湖南人历来也崇尚武力和富于牺牲的精神。楚人尚武精神代代相沿袭，其先民艰苦卓绝的锐志，发扬踔厉的豪气，对祖国和家乡的深爱，对国家自立和民族自立的渴求，使他们知道“武力是解决问题的较好办法”。他们勇武、刚烈、浪漫、豪放，为了真理头可断，血可流，信仰不能丢。林语堂在《中国人》的《北方与南方》一节中说：“湖南人则以勇武和坚韧闻名”。经过磨练，楚人养成骠悍犀利，桀骜不训，刚烈勇猛的战斗性格和坚忍不拔的进取执著精神。同时他们崇尚实学，讲求经世致用的湖湘学风，引导三湘人士走向实际、实用、实干的经世致用道路。从清中期以来，湖南人才辈出，功业之盛，举世无出其右。湖南士人的人格精神魅力在于，他们并无一般书生的那种柔靡、纤巧之风，他们不但重视著书做学问，又追求治国平天下的政治功业。他们既能一派书生意气，又能用兵打仗，满身武侠豪气。如黄兴、蔡锷，既是儒生出身，又是能驰骋疆场、骁勇善战的将领。
客家人也是既崇文又尚武。客家人好习武攻击，可能受当地土著人旧习的影响。他们勤于习武，主要是为了自卫，更是为了爱国、爱乡的需要。客家先驱来自中华文明发祥地，远祖多系仕宦之家，书香门第，具有较高的文化素养，他们认为读书才能识理、明志，才能有出息。艰苦的环境激发了客家人勤奋好学、积极向上的品格。客家地区历来十分重视文化教育，甚至视教育高于一切，这是客家地区文化发达的重要原因。客家人崇文重教后，取得成绩十分斐然，令人瞩目。直到今天，在外经商的客家人，尤其是在海外成功者，不乏其人纷纷投资家乡的公益事业，他们的首选往往不约而同地选择教育。
在江西，随着经济的开发，教育事业普遍得到发展。自从江西兴盛书院以来，江西讲学风气盛行，培养了一大批儒者，科举人才勃然而兴。宋代以后江西籍的文学家、著名诗人、词家、戏剧家、思想家等等，不胜枚举。明代前期就有“翰林多吉水，朝士半江右”之谚。这里成为人文之乡，名家辈出。
至于四川，在不同地区有不同特色：既有崇文的，又有尚武的，还有尚仁的。川西人从尚武到“崇文”：由于生存环境优越，塑造了这方居民机敏、文弱、尚文的个性。川东人“尚武”：川东巴人是我国历史上一支强悍的以战斗为职业的部落。艰险恶劣的自然环境锻炼了巴人强健的体魄，铸造了他们坚强、直率的心魂。其个性特征是直率、冲动、强悍、质朴、尚武、豪爽。川南人可归入为“尚仁”：综合文献记载，这地区的人待人处事，敦厚纯朴，古道热肠，较之川西最少市侩奸滑之气。以礼待人，尊重外来客，善解他人困难。
总之，就崇文尚武来说，各地有各地的特色，不能一概而论。
第二章 中国人的6种人格差异