四川位于秦岭以南，理应属南方范畴；若以长江来划线，其中心部位又在江北，所以从人文环境来看，它既有北方人的“方”，又有南方人的“圆”。在中原人看来，四川人“野性”太浓，不成熟、不稳重，颇似南方人；在南方人看来，四川人质朴、不够开化、不够灵活，很象北方人。实际上，四川人直爽热情，同时也狡黠多变。虽说四川人处事有“方”有“圆”，但最根本的还是方多一些，他们表现得更加务实。
德国人利希霍芬说到四川时，特别强调：
他们决不轻易地形成自己的见解，而是根据亲身的体验作出正确判断。
他们在没有看到事实之前，宁可信其无，而不可信其有。他们相信眼见为实，耳听为虚，什么事必须“亲身体验”，都要建立在自己对于事情的观察、接触、认识的基础上，才是可信的。要想改变他们的看法，只有经过他们亲身体验后，根据新的体验，确有变化，才能修正旧的见解，重新作出新的判断。如要他们根据别人看法或某种需要，来表示与自己原来体验判断相违背的意见，那决不可能。这就是四川人的“倔”脾气，也是他们的“方脑壳”，转不过弯来，有人称之“老实得伤心”。四川人干什么事都以求实精神出发，不尚空谈，喜欢实打实的效果，从不偷奸耍滑，不耍花枪，不出歪点子，不弄虚作假，不虚报浮夸。他们重实绩、重实效，以实效作为评判是非的标准，什么事都要让人看得见，摸得着，明明白白地摆在眼面前，才能品评起来有根有据。他们就是这样老老实实做人，踏踏实实做事。
最为典型的是四川的“猫论”，这是四川百姓中流传广泛的谚谣：“不管白猫黑猫，逮着老鼠就是好猫”。这句名言被刘伯承元帅用于硝烟弥漫的战场，后为邓小平用于经济建设中，成为治国方略，但在文化大革命中遭到无谓的批判，反被全国人民推崇备至。“猫论”实际反映了四川人的价值取向，讲究实际，不尚空谈，不追求虚夸浮华的东西，讲求实效。它在理论上升华就是实事求是，一切从实际出发，在“名”和“实”间崇实弃名，是由直感而产生的最朴实的真理。
四川人聪明透顶，待人热情，谦和乃至懦弱。他们温和宽厚，缺乏霸气，缺乏进取心，缺乏开创性。他们并非只有绳趋矩步的“方”的一面；同时也有灵活多变的“圆”的一面。四川人也机灵得很，颇有“多变”、“善变”技巧。这在古代早有“蜀人多变”的说法，如《汉书·地理志》辑朱赣《风俗志》云：
巴、蜀、广汉……轻易淫，柔弱褊厄。
其中“轻易”，是指头脑灵活，灵巧轻扬，言行显得有些轻率；《宋史·地理志》也说这地区“性轻扬”，意即这里俗轻薄，不稳固，易于生变。
重庆人性格狡诘而不乏豪放，跟闻名的重庆火锅一样，既麻且辣；他们紧跟各种潮流思想，他们的穿着打扮非常时尚，形形色色的时髦玩意儿在这里流行得非常快。四川盛产美女，川妹子多聪慧能干，做事麻利，发起嗲来更是风情万种，勾人魂魄，故民间便有“少不入川”之说，以防有人误入歧途，忘了家中老娘。川妹子中“嘴巴狡”的被称为辣妹子，这“辣”劲可是火药味儿十足的，尤其在公共场所发生口角，一般人都不是对手，只能落荒而逃。