老子在道经第21章指出：
與呵！其若，冬涉水。猷呵！其若，畏四邻。
严呵！其若，客。涣呵！其若，淩泽。沌呵！其若，樸。湷呵！其若，浊。呵！其若，浴。
兹诠释如下：
“與”，古“與”、“与”的字义有所区别。《说文解字注》：“與，党與也。党当作傥，朋群也，共举而與之也。”與含众多的意思。本章的“與”指众多的先天潜能共同获得了特殊营养。“冬”，《说文解字注》：“冬，四时尽也。冬之为言终也。”引申为最终。“涉”，《说文》：“涉，徒步厉水也。”泛指从水上经过，引申为经历。“水”，《说文》：“水，准也。”指气功的准平作用。“猷”，《说文》：“陇西谓犬子为猷”、“犬，狗之有悬蹄者也”。“犬子”就是系住足的小狗。本文以“猷（系住足的小狗）”比喻被幽禁在人体隐蔽深处的特异潜能。“四邻”，指与潜能组织相邻及相关连的组织器官和系统。“严”，《说文解字注》：“严，教命急也。赵注孟子曰：事严，丧事急。”“严”与“丧事”相提并论，表示事情危急，关系到性命大事。“客”，《说文解字注》：“客，寄也。”引申为寄托理想。“涣”，《说文解字注》：“涣，散流也。各本作流散。今正。分散之流也。”本章指特殊能量进入人体后，在气功曳引做功的作用下，分散流注于身体各处。“淩”，古水名。《说文》“淩，水在临淮。”本文以河道名比喻经络。“泽”，聚水的洼地，如湖泽、沼泽。因其地势呈凹形，与穴位相似，比喻人体穴位。《说文解字注》：“水草交错曰泽”。
“沌”，愚笨的样子。《集韵》：“沌，愚貌。”俗云大智若愚。本章的“沌”，指气功修炼者练功时痴痴然寂坐不动，给人以“沌（愚貌）”的错觉。“樸”，《说文解字注》：“朴古今字。郭云，今种物皆生曰地生也。按诗尔雅之樸，皆当同方言作”。从木从仆。本章的“樸”，当作“意为种物皆生。这一意义应用于气功和人体生命科学，指修炼者通过特殊营养及功能转换使生命升华，潜能重生。”湷“字汇补》：湷，音搥。水深声也。”深水出声，其声高远，引申为声音高急。本章以“湷”象征特异功能诞生时发出声响高急的“欢叫声”帛书篆文损缺，录自帛书隶文。此字从水从壮，说文未收，亦未见于他书，系老子自创汉字之一，按因形求义，试释其义如下。《说文解字》注：古书庄、壮多通用，壮训大。“所以”是以水势壮盛比喻先天潜能强盛壮大；“浴”是净化意识。所以整句段的意思是：
对众多的先天潜能的给予呀！它们的分离，最终要经历准平作用的反复磨炼。
被系住足的“小狗”呀！它们的分离，必须规范与之相邻和相关连的组织。
濒临死亡的危境呀！它们的分离，要求气功修炼者具有开发人体潜能的理想。
散流于全身各处呀！它们的分离，有赖于人体经络穴位的畅达。
大智若愚呀！它们的分离，要使生命升华，潜能重生。
声音高急地欢叫呀！它们的分离，要求克隆沕朢时代的“尘浊”般的外貌形态特征。
强盛壮大呀！它们的分离，要净化意识，进入“无”的意识功能态。
老子用上述七句话，阐明开发大脑意识层高功能必须做好七件事。
1、必须摄入特殊营养素、特殊能量及其功能转换，在体内发挥营养作用和准平作用。
特殊营养素是气功修炼者向自然界索取得到的，它是气功修炼的物质基础。特殊营养素进入体内后，转化为特殊能量及其功能转换。气功修炼的两大作用，即营养作用和准平作用就是在功能转换的过程中产生和形成的。营养作用主要是使人体和潜能得到必需的物质保障。准平作用主要是使人的体质得到规范，使先天潜能得到重生。
2、开发特异功能不是一件孤立的事情，想要开发特异功能，必须同时规范与之相邻和相关连的组织。就是说，要全面地改造和治理人的体质，才能将特异功能开发出来。
十分明显，老子把人体视作一个不断运动着的有机整体。人体是由若干脏器和组织系统所组成的，它们都有着各自不同的功能，这些不同的功能都是整体活动的一部分。人体组织与先天潜能组织也是互相联系、互相协调的，所以开发先天潜能时，必须同时规范与其直接或间接相关连的组织器官和组织系统，而决不可孤立地进行。
规范与潜能组织相邻和相关连的组织的结果，就会帮助“小犬”挣断系住足的绳索，成为自由自在的脱出牢笼的“狗”（大脑意识层高功能的比喻词之一）。
3、老子认为要规范人体和潜能，必须改造人的体质。这是一个长期的过程，因此，气功修炼者要做好思想准备，要有对生命的高度觉悟，以及追求实现毕生目标和理想的坚强意志。老子把这种优秀的质量和美好的理想叫做“诚”。老子曰：“诚金帰之”。“诚”就是实现个人理想的意志品质；“金”。大脑意识层高功能的比喻词。
用“诚”的意志品质去实现美好理想，就是气功修炼者衷心的寄托。
4、必须在开通人体经络网络系统的基础上，将特殊能量及其功能转换，在气功曳引做功的原动力的推动下，将特殊能量及其功能转换进行集拢和散流，使它们沿着整个经络网络系统流注于全身的组织细胞和潜能细胞，从而达到改造人的体质，优化人体生理内环境的目的。
5、必须重视修炼生命、修炼潜能。
老子曰：“我愚人之心也”。“愚”有真愚与假愚之别。古人云：大智若愚。像老子这般大智慧、大才能的人，平日不露锋芒，外表上给人以愚蠢的感觉，其实是绝顶聪明的智者。那些独坐善房潜修的气功修炼者，练功时痴痴然寂坐不动，心如止水，其貌若愚，然而，他们正在从事意识、大脑、潜能、生命的修炼。他们的健康和智慧都远胜常人。
气功修炼的宗旨是增强生命活力，开发人体潜能，老子用“樸”阐明这层意义。古南楚人谓“樸”为“意为凡物尽生。老子是南楚人，故以从木从樸的”表示在气功修炼下，潜能细胞复苏重生，生命力得到增强。
6、必须克隆沕朢时代的“无状之状，无物之象”的“尘浊”般的外貌形态特征。
“浊”是尘浊的简化词。本文的“尘浊”，指沕朢时代的“无状之状，无物之象”的外貌形态特征。实践证明，气功修炼者克隆这种形态特征，便会产生一种似同包裹在昏淡氤氲的功能态势之中的切身感受。克隆沕朢时代的外貌形态特征，能使练功者进入到“无”的意识功能态。
7、必须发挥意识对生理功能的反作用。
是老子自创汉字之一。此字从水从壮，表示水势壮盛，比喻在意识净化的条件下，生理功能活跃，使先天潜能成长壮大。