蹇卦讲在不利的处境下止于至善的智慧。在管理工作中，管理者要做到把损失控制在最小。下卦为艮为山为止，上卦为坎为水为危险，山上有水，上下都是险，不利前行，所以叫做蹇。蹇就是难，是因为坎险在前面。看见坎险而能止住是明智。卦辞说，利于去西南，这是因为在上体的中位即指九五，不利于去东北，因为那条道是绝路，东北是艮方，艮止而险，往这里走等于蹇上加蹇。前行就有险难，往不好，止而不往好，所以要停下来看看路该往哪里走才最好，这是最善的选择。
人生当中，风险无处不在，关键在于能否意识到风险的存在，能否在危险来临时及时停止自己的行动。作为一个高明的管理者，总是在管理过程中及时发觉存在的风险，权衡风险的等级及存在的位置和来临的时间，以此思考如何止于至善。
见险而能止为明智
蹇卦讲遇阻知止的道理。当遇到难以逾越的险阻时，最好的选择是停下来，分析原因、待机而动，这就是知止。在管理工作中，如果遇到险境，就应及时停止活动，耐心等待机会，这才是明智之举。
《彖传》说：“蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。”蹇卦上卦为坎，有险义；下卦为艮，有止义。因此，蹇卦体现了见险能止的义蕴。见险而能止，是明智之举。
作为领导，决策应依循“见可而进、知难而退”的原则。《左传》上说：“见可而进，知难而退，军之善政也。”时机很重要，领导者应见机而行。如果前进有可能导致对自己不利的结局，就应停止前进或迅速撤退。
前597年，弱小的郑国投靠了晋国。这期间，晋国和楚国正在争霸。不久，楚王领兵攻打郑国，将郑国都城围困了17天，郑国招架不住，和楚国讲和，臣服于楚国。晋国听说楚国进攻郑国，于是派荀林父、士会、那克、先琅、赵朔、蔡书等人领兵前往救援。
晋国大军到达黄河边时，听说楚国已经与郑国讲和，订立了盟约。晋军内部产生了分歧，以中军副帅先彀为首的一批人想要继续前进，与楚军大战一场；以中军主帅荀林父为首的一批人想撤兵回国。
上军主帅士会和副帅克都同意荀林父的意见。士会说：“用兵的道理在于观察时机，趁敌人暴露出空隙时发动攻击，才有胜利的希望。现在楚国的德行、政令、典章、礼仪都不违背常规，他们讨伐郑国，是因为邻国三心二意。楚国的军队很有秩序，训练有素。作战时，将士们都清楚自己的攻击目标，纪律相当严格。我看还是不要打楚国了，不如回去整顿军队，加强力量，将来去讨伐昏暗的国家。”
士会的意见很有说服力，但是先彀不同意，不愿意退兵。中军大夫赵括、赵同支持先彀。士会接下来又说：“作战，应当知己知彼，才能决定打与不打。不看实际情况就说‘打是英雄，退却是怕死’，这不是研究战略的方法。看到胜利的可能就出兵，没有可能就后退，这才是治军的好方案。”
然而先彀依然不同意退兵，甚至说：“作为军队的统帅，却不是以大丈夫而告终，我是绝对不会干的！”于是他单独率领自己的部队渡过黄河，准备和楚军决战。荀林父没有办法，也只好指挥军队前进。交战结果，晋军损兵折将，被楚军打败。
决策即生命，领导者的责任重大，一定要分清态势。仓促发动战争，就是缺乏审时度势的错误之举，灭敌的目的没达到，反损兵折将，由此可见，知难而止是领导者应重视的问题。
等待最佳时机
蹇卦指出了处在艰难之时的行动法则：要知难而返，等待时机；选择适合自己的道路；寻求别人的支持。最重要的还是加强自身的修养和才智，《象传》说：“山上有水，蹇。君子以反身修德。”
初六爻“往蹇来誉”，前往有险难，回来有称誉。《象传》说：“往蹇来誉，宜待也。”知难而退，应当坐待时机。六四爻“往蹇来连”，前往有险难，回来有连接。《象辞》说：“往蹇来连，当位实也。”前往有险难，回来有连接，是因为位置恰当而实在。这时，态势转好，有机可乘。
基辛格是当代美国著名外交家、国际问题专家，1973年诺贝尔和平奖获得者，曾任美国尼克松政府国家安全事务助理、国务卿，福特政府国务卿。作为局势动荡多变的20世纪70年代的美国头号外交家，基辛格喜欢在国际外交舞台上进行“特技表演”，但是没有十分把握他是不会轻易登场的。中东危机初期，由于以色列依仗英、法的支持，大规模侵略埃及，激起了阿拉伯世界的不满。在这种情况下，任何一国出面调停都不可能成功。由于没有任何把握，所以基辛格没有出面，而是坐等时机。
等到埃及军队渡过苏伊士运河，突破以军防线，打破不战不和局面，形势发生了重大转机，埃及军队即将获得反侵略战争的胜利时，基辛格认为时机已经成熟，形势已变得适于停火。于是他立即出击，频频进行“穿梭外交”，往返于中东各国，利用各种矛盾，磋商各种政治交易的“可能性”。由于基辛格的努力，中东问题暂时缓和下来，也使他在阿拉伯世界赢得了声誉。
做事谋取成功，就要考虑到它可以实现的可能性，然后再找准时机迅速出击。要学会耐心等待，有的放矢。见可成则就之，见不可成则避之，这就是精明领导者的成功诀窍。所谓“得来全不费工夫”，不仅仅是幸运，重要的是等到了促成某件事情成功的各种外部条件同时具备了，自然就水到渠成大功告成了。