小参
僧问如何是踞地师子师云你且立在者里如何是出窟师子师云退后去进云蒙师指出真师子跳掷翻腾平地波师云未点眼在僧喝师便打乃云参须实参悟须实悟若得实参实悟自能随处作主遇缘即宗竿木随身逢场作戏罗大千于掌握撮虚空于顶 踢脱佛祖机关扫除圣凡窠窟纵横无碍独立乾坤打圆相云若到者里正好吃棒且解七一句又作么生龙生金凤子冲破碧琉璃下座。
小参云结制已经十五日艰难种种不可述无柴无米最堪忧有口只堪挂在壁平湖知浴入山来今宵要起第二七铁壁还须拚命挨要知谋道不谋食就地翻身跳出场一曲吹将无孔笛卓拄杖云会么根尘脱落闻不闻广长舌相非今昔以杖画圆相复卓三下下座。
严质人护法掩棺请小参云质义成人最可夸岿然不着眼中沙丽天杲日能长久越古超今事不差恭惟质翁老居士之灵立身忠信乡党称为长者处世真诚英才乐于门下文瞻北斗德重南山与先师为方外交始终不易受令叔作普明护生死俱沾未尝留心于吾道而暗合禅宗已能乐志于名伦而超然物理正宜寿考引导浇漓岂意奄然撒手归寂世谛看之最堪痛惜道眼观之归其真宅所以云生死如花见闻如翳翳消花谢一亘长空即今盖棺之际如何举扬脱体迥超生死见端严不动在其中下座。
小参云心随外境转转处实能幽良久云唤甚么作心唤甚么作境喝一喝云若向者里会得心境俱忘事迹并扫无禅可参无道可学放浪形骸之外优游寂灭之中住窄若宽处幽若显问话参禅翻成特地其或未然向十二时中四威仪内应缘接物之际一觑便见何故聻不见道随流认得性无喜亦无忧抚掌下座。
对灵小参云身从无相中受生犹如幻出诸形象幻人心识本来无罪福皆空无所住以拂子打圆相云者个是无相一切世间尽世间所有种种形色种种名相种种是非种种得失莫不从此无相中发现如母生子未尝改形母有子有母无子无母既无相子岂有相子母既无则形色声名俱同幻化既同幻化生死亦然所以云见闻如幻翳三界若空花于此会得则知严母孺人生未尝生死未尝死且道即今在甚么处喝一喝云沤生沤灭水还在一性圆明亘古今下座。
对灵小参云生时未尝生灭亦未尝灭即其不生灭应缘而分别当其应缘之际于声色头边是非窟里或威或慈或嗔或喜随缘应感立业成家及其缘灭四大分离事业虽云抛散而此性未尝转移且此性即今在甚么处竖拂子云见么亘古亘今原不昧花开花落总如然下座。
圆万佛忏小参云佛不是佛道不是道目盲眩五色知见立三心有修还坏无念即真天然自性不落他人千佛万佛总是一佛早已百杂碎真名假名尽属无名不消一踏倒水中月镜里花聪慧人瞒他不得空中彩谷里声多知汉枉自劳神今则万佛忏期道场圆满檀那获福僧众增修上报四恩下资三有因缘辐凑功德周隆忽然达磨大师从拄杖头跳出高声喝道有漏之因并无功德山僧轻轻对他道幻中成幻幻功勋幻里功勋幻里身欲了幻因须作幻幻中超脱幻俱真下座。
解七小参问大事未明时如何师云烟雨楼前渔父舟进云某甲即不然师云作么生进云公案现成师便打问德山小参不答话赵州小参要答话未审二老酬唱如何师云一彩两赛进云今日和尚小参又作么生师云虾蟆吞大虫进云某甲即不然师便打问打凤罗龙即不问忽遇师子儿来又作么生师云那里有僧喝师云野干鸣问七日已过即不问车马横行时如何师云看脚下进云虚空粉碎大地平沉时又作么生师打云我与你打破来看乃云佛祖之道本非奇特不过指出当人本源而已盖以此事人人共有个个不无只因妄想执着不能证得迷昧既久返以为奇然在当人日用未尝欠少丝毫昔僧问如何是佛即汝便是如何是佛汝是慧超伶俐汉子于一言之下一信永信一得永得净裸裸赤洒洒捺着便跳拨着便转吞吐十方放收三际始知与从上巴鼻无二无别亘古亘今不生不灭建立也在我扫荡也在我更无他人只是自己故曰天地同根万物一体诸人还证得也未证得则了脱生死其或未然有寒暑兮促君寿有鬼神兮妒君福且今解七作么生道新出红炉金弹子打破诸人铁面门下座。
结制日小参师云本来成现云腾可致雨觌体圆明露结便为霜观世音菩萨将钱买胡饼放下于却是馒头拈却鼻孔失却口从来脚不离囗囗且道今日是十月十五不是十月十五诸方把住牢关者里放行一路行脚虽无一个赖有圆通二十五合眼跳黄河不劳开臭口狗走抖擞口猴愁搂搜头且道太平今日还为人也无举拂子云鉴复云咦良久云举不顾即差误拟思量何劫悟喝一喝下座。
解七小参云山僧于此七日之内把住牢关不容出入直与三世诸佛历代祖师天下老和尚以至四生六道情与非情同一本体寂默其有好动阿师说道气闷于是东冲西撞要求出气今日解开布袋任其往来直与三世诸佛历代祖师天下老和尚以至四生六道情与非情同一正智作用又有好静阿师说道散诞于是自拘自束求个安静者两般汉总好与三十棒趁出门外始得且作么生随缘事事了日用何欠少一切但寻常自然不颠倒举庞居士偈云日用事无别惟我自偶谐头头非取舍处处勿张乖宋紫谁为号青山绝点埃神通并妙用运水与般柴师云如来藏中一个旋陀罗尼却被者老汉拾得抛来掷去不妨畅快然则检点将来只见锥头利不见凿头方何故聻古墓毒蛇头戴角南山猛虎尾叱沙。
除夕小参云道无更换随物令以迁移时有去来体虚空而不变不变而迁城上已吹新岁角不迁而囗窗前犹点旧年灯喝一喝云向者里会得则超脱世谛了悟性空眉毛插天鼻孔拄地洒洒落落寂寂惺惺年穷岁尽看他王老烧钱守岁辞年宰个白牛露地法喜为餐禅悦为乐敲锣打鼓发扬向上宗猷作舞唱歌卖弄自家珍宝其或未然明朝更有新条令恼乱春风卒未休。
启华严忏期小参蓦竖拂子云见么者个是毗卢楼阁瞿昙老人于三七日中尽情剖露善财童子于百一十城一时参透无边刹境不隔丝毫十世古今不离当念大千沙界海中沤一切圣贤如电拂云何更有七处九会三贤十圣种种葛藤所以云如来大华严藏在一尘中有一聪慧人破尘出经卷且唤甚么作尘此经著于何处喝一喝云者里会得高踏毗卢顶超脱法界量自由自在放浪无碍去也其或未然且从普贤十大愿中礼敬无量诸佛一一发愿行持至尽未来际忽然磕着顶门好向普明者里吃痛棒除夕小参云攒花簇锦不落数量巧妙尖新觌体无依自从元旦以至岁除增一毫不得减一毫不得恁么则离名离相非古非今眼睛只是眼睛鼻孔囗囗鼻孔各各不相知各各不相到遇饭吃饭遇茶吃茶说甚禅道佛法古今往来其或未然即今腊月三十日整顿新鞋新袜管取明朝拜年且正恁么时作么生放教锣鼓敲长夜爆竹从教吼似雷。
请为李天生对灵小参师击拂子云击破南柯枕上情脱然独露自家珍了知梦幻终归尽始信浮生镜上尘蓦竖拂子云天生居士还会么者是你自家宝藏受用无穷只因向外驰求扰扰于声色利名不能自得今日到此利为何求色为何得冤亲如梦幻生死若浮沉觌体现前光明遍界掷下拂子云还委悉么更听一偈云开明月现大地光凌乱截断是非缘主人方得见喝一喝下座。
对灵小参师挥拂子云去来生死事如麻放下身心即到家会得个中真面目了知身世等空花恭惟黄氏淑人之仪生成闺秀长适名门慧质天资幽贞自克报缘既尽撒手归真乃兄黄建中以兄妹之情不忍舍置爰请山僧举扬个事庄严净土然则吾宗无语句亦无一法与人只是直指当人自性而已且道淑人二十九年中与二十九年之前及今舍识之后者个面目即今在甚么处良久云脱体迥超生死见全身出没绝行踪喝一喝下座。
庠生王允灿等请为先妣陈氏孺人明永对灵小参举拂子云见么未有世界先有此性世界坏时此性不坏如何是不坏之性放下拂子云会么于此会得则知因缘成聚皆为幻化世业兴隆皆为幻化身形强弱皆为幻化生死去来皆为幻化于幻化中营为百转应用多般其真如妙性于中无二无别识得幻化便见真常了得真常无非幻化所以云迷则众生悟则诸佛只在一念信与不信之间今尔一念信真皈投三宝山僧已曾摄受志欲进修以全寿考岂谓捐妆太速撒手归真世相观之以幽闲之德治家勤慎不无悲叹道眼观之空花幻翳有时而散其自性天真俨然不动一念回机便同本得且如何是本有之性良久云六窗顿晓三更月万籁无声其寂寥。
承德郎周扆勋请为元配杨氏安人对灵小参云春已去夏方新绿密红稀雨满林代谢不妨随气运个中不动是天真蓦竖拂子云安人还会么于此会得则知春红夏绿秋敛冬藏荣枯修短生死去来无非梦幻其真常之体通天彻地亘古亘今不为一切色缘所碍所以云旋岚偃岳而常静江湖竞注而不流要知动原不动生实无生性静圆明一真独露虽居幻化体实如然物谢情消光辉愈胜且道安人天真面目在甚么处喝一喝云一把柳丝收不得和烟搭上玉阑干。
示宝明禅人
欲了生死超越佛祖者只要明白者一着子然在当人自信得及日久揩磨必能洞见自己本命元辰既明自己佛祖自能超越参究之法如世人贪爱珍宝相似朝求暮想惟宝为念盖宝能使入一生富足故也今清净牟尼之宝具在自身得之可能了明佛智超脱轮回人反不能朝求暮想而置之无事甲里甘受轮回之苦亦为大错宝明上座从山僧剃落受具足戒有超脱之志为病魔所阻未遂其意值山僧退普明居涌卍相隔既远倏忽三载今年春寻山僧于狂风猛雨中乞为开示然无价宝珠在汝衣里若能提个话头念兹在兹日进不已便能明了自家宝藏生生劫劫受用无穷如或半信半疑因循度日荏苒过时则此大宝毕竟不能明白所谓如八宝山空手回又云袈裟下失却人身最是苦。
示慧灯禅人
达磨大师从南天国来秪要觅个不受惑底人有能于一言之下一信永信不被人惑虽未能扩充力量日久揩磨自能光腾千古如大梅得即心即佛一句便隐梅山二十年乃有马祖梅子熟之记兹慧灯上座初未知有此事因入普明随喜七期便发心坐香山僧不甚逼拶因见答旁僧即心即佛之句领会自己面目作偈呈见遂深信此事次年复来打七求戒验以法身边事可称不惑但百尺竿头未能进步如哑子吃蜜相似然古来自了汉俱胝打地之流虽不大兴波作浪而流芳千古者皆真实中来因以如意一柄与之使其于本分中如意行持不为物碍管取腊月三十日得自由自在去也偈曰即心即佛事无差会得从教到处夸如意行持无不是头头物物更何加珍重。
此事不论僧俗男女皆可了悟以人人本具之佛性灵明廓彻但为妄想执着各成异见乃有六道四生之别故曰迷即众生悟即诸佛只在一念回机而已慧灯上座于辛酉岁在普明堂中闻举即心即佛公案而得自受用三昧虽未到大梅田地其固守自囗宝藏不为外物所转志可嘉也但惜阐尼失于参囗不能再进竿头如哑人作梦而不能道也然能念念不忘心心无间焉知不到末山总持辈境界耶兹值六旬之诞道人不应世谛祝庆因书片语以助竿头且如做生日不识他是阿谁生底本来父母今在何处请下一语相称是真做生日也速道速道。
新元和尚牧牛图序
昔马祖问石巩汝在此作甚么答曰牧牛祖曰作么生牧答曰一回入草去蓦鼻拽将来祖曰子真善牧牛者以致南泉沩山懒安郭功甫辈皆牧成一头露地白牛踏翻香海踢倒须弥超然物外得大自由及五代时有普明禅师老婆心切起模画模作牧牛图并颂自未牧初调以致人牛两忘曲尽态度其颂十首流传已久倡和亦多独严 轹居士和韵十有余过复又中兴普明古刹请我先师闻法大振鞭策欲使尽地奔狂顿成独照新元和尚为先师犹子首座普明则亦橐鞬从事于大牢君者深获牧牛之法卜隐莲溪为嘉禾绅衿请住漏泽禅院意欲耕转鸳湖之地以榜四维可谓有志于大白牛车者矣曾于丁亥示余牧牛图一册皆近世名公尊宿所书诗画相兼曲入奥妙今戊午冬余继席开戒和尚枉赞羯囗说法之暇出卷索题展之则又牧牛图也笔法古俏形体殊绝曲尽驯梗之状云是明州大老黄公之笔其与赵文敏之用心亦胜矣所和原韵辞旨超逸深得牧牛之法则又一士大夫李次公之制可与 轹并辔展玩再四不忍释手深愧牛性未调牛力未备焉能提举牧牛之旨然已入此牛栏或致牵绳挽鼻于和尚分中亦大费力只得道个吽吽和尚亦抚掌呵呵相忘于人牛之外若曰题颂其实未能。
叙异记
昔先师翁属我先师云直指西来意杨岐正脉通先师后为临安邑侯杨琳请住县之白洋山高峰妙祖结茆之所曰蟠龙院者栖迟既久为禾中绅衿延住普明禅刹中兴开法接纳高真时值岁歉极意弥缝遂成嘉郡名席十年艰苦未满所怀而逝桂以愚拙得侍四载不异针芥之投桂请语录付梓先师叱曰从上经论以致诸家法语汗牛充栋而倍蓰之人未尝阅余言何及古人而欲传世耶虽上堂参请一时方便语言皆不存录汝当志学古人毋为我意及先师圆寂后检废纸得录一卷乃侍僧所窃记者文多倒置语或差讹桂即藏之以俟梨枣自康熙乙卯年守龛多障未遂所怀殆嗣席之三年奋志编集其所润色桂实裁以付劂装既成卷捧录告成像前时庚申五月朔旦桂礼拜才毕忽觉齿边有物累累以手扪之得粒如蚌珠视之有光因思清晨漱洗已竟何从有此若藏宿齿隙何以安然不觉待供录时流出细视如晶状非砂石齿屑可比窃思先师生平真实潜修密行所出言语皆真实中来夫能真实则遍通法界应感精诚而现奇特之相闻之囗囗有三皆道德所感如高峰发中生舍利中峰像中出舍利路公求舍利得瓶中道士求舍利得口中庆隆风沙所及俱舍利摩伽道场精洁两舍利古今上士或潜或显数不能举由此观之或有感于不肖齿边而证真实之说乎桂不敢妄认是非藏固匣中以验其后今壬戌清和偶出视之光明炯炯敬仰维新桂因忆清隐山房远祖冬溪和尚名布海内桂童时先祖指遗像谓曰此冬溪和尚也因述始末桂遂立振起之志及鼎革际所藏诸像俱属飘零唯冬溪止存一面两履鲜明如昨爰命画手补身设供又照孙疾笃药难投治桂祷佛哀求忽一泥丸堕前外褁苔藓碎即发光因与吞之其疾顿愈嗟乎桂自睹冬溪而志于学上无师诱下绝良朋多病弱植荏苒其时虽忝法门智行全缺今五十岁余病魔更炽上失先德遗范下乏英灵继起荒庵固守与木石俱先师之录虽成未能流通于世然桂此心未尝敢负佛祖之恩此桂之本志也因以三异为记。
跋检补轮藏后
余脱白精严之清隐受法为天童四叶而继席于普明从太平涌卍退静故山之竹隐出入精严四十余载自惟薄祜无补兹山乙丑春王宴坐室中闻转轮声如凤鸣跬步藏阁见琅 满地为诸游童所践踏有以瓦砾褁经页倒掷轮内以为惜福者睹之愀然垂收拾败轴归室几十数斛或议火藏者有劝送入海者余曰若付水火则绝披阅之后人而轮藏空虚流通无寄与彼践掷何异哉因自每纸以手刷挺照号查检一年之功理归原箧其残朽遗失者计三百六十余卷得盛泽与庵沈君资施纸费假普善庵全藏摘卷募书既检补清足聊加装整复补藏匣二百五十虽不能装潢璀璨其部帙次第大义无亏俾后阅者犹可意焉按明宣德七年沙门如竺钵资赎藏以答师恩者嘉靖庚戌淮阴僧祖月检补六百余卷有冬溪和尚阅藏记崇祯六年居士顾天命等检补顺治末沙门巨元募补未半仍遭凌乱兹康熙二十四年乙丑至丁卯余获竣功吁其三百年中废兴不一难可记述复万历间僧桂蕖为袁了凡先生所勖疏以修补见于函尾今余芳桂又为整理桂桂相承岂亦有数存乎其间耶愿后之披揽者亦如前志使此山法轮常转兴复荒芜不胜颙望焉。
题冬溪和尚所书法华经后
此法华经吾远祖冬溪和尚所书以禳梅岩翁者溪为清隐十世祖书法遒劲学海汪洋以龙袖拂开全体现公案发明个事嗣法舟济为临济二十七世孙有外内集行世芳桂于崇祯驱乌时先祖以仁偶展遗像因述溪出世始末为最革世后箱轴零乱止存面貌并双履生新无比慨以藏之自后参寻鹿鹿未遑从事康熙甲寅始倩丹青临面及履补全身相囗黎白拂俨然临机说法时矣其所书经遗失既久崇祯末先师尔廉偶值购归绝后再苏俱为异宝后人瞻仰之幸也康熙戊辰桂复续书一部合璧贻永为后世征且能珍惜先人遗迹而藏玩之者先人犹在也况第一义之法宝哉后之视今当如今之视昔。
书补晋译华严一函答劬劳跋
华严以法界为宗法界以心为宗此心变现不可限量是以法界重重圆融行布彼彼不碍总在此心现量中发故一念不生刹刹皆归自己微尘了悟头头总是家乡所以离妄想则法界俱无悟刹那则我人何有尘劳荡尽生死顿消何处有父母亲缘根身器界禅道佛法悉属子虚而未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕如人梦境种种难舍忽被顶门一椎猛然惊惺思适所遇一笑而已然非梦中惊发焉知千变万化若亲若冤同归普贤一毛端上知一毛端变现种种则父母恩缘皆出自心幻妄则我父母为自心妄想中人此妄既离同处毗卢法界互为出没成就智身则此华严为性中典记之书其可少哉因检补藏经书晋译华严汤字一函以酬父母生成之德愿了达性真同游佛海子母夫妻共入毗卢楼阁四生六道同游华藏玄门十世古今不离当念无边刹海不隔丝毫信夫此心之用大矣。