“原文”
后王复召问被：“苟如公言，不可以徼幸邪？”被曰：“必不得已，被有愚计。”王曰：“奈何？”被曰：“当今诸侯无异心，百姓无怨气。朔方之郡土地广美，民徙者不足以实其地。可为丞相、御史请书，徙郡国豪桀及耐罪以上，以赦令除，家产五十万以上者，皆徙其家属朔方之郡，益发甲卒，急其会日。又伪为左右都司空上林中都官诏狱书，逮诸侯太子及幸臣。如此，则民怨，诸侯惧，即使辩士随而说之，党可以徼幸。”王曰：“此可也。虽然，吾以不至若此，专发而已。”后事发觉，被诣吏自告与淮南王谋反踪迹如此。天子以伍被雅辞多引汉美，欲勿诛。张汤进曰：“被首为王画反计，罪无赦。”遂诛被。
“译文”
后来淮南王又召见伍被问道：“如果像您所说的那样，就不能凭侥幸而成功吗？”伍被说：“实在不得已的话，我有一条愚计。”淮南王问：“什么计策？”伍被说：“现在诸侯对朝廷无二心，百姓对朝廷无怨气。朔方郡地广土肥，迁居到那里的百姓不足以充实那里。可以伪造丞相、御史的上奏文书，请求迁徙郡国豪强、耐罪以上而遇到赦免的犯人，以及家产五十万以上的人，把他们的家属都迁到朔方郡，多多派遣钟甲士兵去催促他们按期迁徙。又伪造皇帝命令左、右都司空和上林、中都官收捕罪犯的诏书，逮捕诸侯太子以及他们亲信的大臣。这样，就会使百姓怨恨，诸侯恐惧，随即派辩士去劝说诸侯谋反，或许能侥幸成功。”淮南王说：“这样做是可行的，尽管如此，我认为不至于做到这地步，只要我直接发兵就行了。”后来谋反的事被朝廷发觉，伍被就到官府自首，供出与淮南王谋反的情况就是这样。皇帝认为伍被平时的话多称颂汉朝之美，想不杀他。张汤进言说：“伍被首先为淮南王策划谋反，罪大恶极，不能赦免。”伍被最终被杀。
“点评”
伍被，是伍子胥的后人，在淮南王刘安门下做中郎，现在看来他可能是汉武帝时期最有水平的社会科学家。
汉武帝为人虚伪残忍，他手下聚集了一群阿谀奉承之辈。淮南王刘安为人宽厚，博学多才，一些不愿意给汉武帝当走狗的知识分子投奔了刘安，前后聚集了诸子百家数千人，其中比较突出的是八位，历史上称为“八公”，八公中最突出的就是伍被，包括《淮南鸿烈》在内的书籍大多有伍被的手笔。
史载伍被为刘安谋划叛乱，后来又向汉武帝告密，结果刘安的门客数千人被杀，也包括“告密者”伍被本人，使诸子百家绝迹。令人生疑的是此时此刻叛乱的总头目刘安却安然无恙，只是被围在了王宫里，不让出来。明眼人谁都明白，汉武帝就是冲着诸子百家这些人来的，杀的就是你们，叛乱只是个嚼头。
《汉书》的作者班固对伍被似乎怀有一份同情，他用大量的篇章记述伍被的真知灼见，对谋划叛乱只写寥寥数语，对告密更是一笔带过。班固不是司马迁，他不敢用生命保存真相，但他也不是汉武帝手下的那些走狗，他有自己的良心，他有史家的规范，他用一种委婉的方式为伍被——这位官方认定的叛乱者，树碑立传。在伍被的传中，班固一开始似乎就想暗示什么。刘安对伍被说：“将军上。”在此没有叛乱，没有密谋，有的只是信任。而伍被说：“王安得亡国之言乎？昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。”
接着，从政治到军事，从经济到人心，从将领到士兵，从秦末旧事到七国之乱，从治乱兴替到历史大势，伍被用极其精确的语言论证了西汉政权的稳固，说明了叛乱必败的结局。没有理由相信伍被这样的大智大慧最终会参与叛乱，没有理由相信默然而去的淮南王刘安最终会选择叛乱。
但是，汉武帝决心已定，必须消灭这些不同政见的人，他已经多次策划此事了。现在他们先抓了伍被，经过了什么样的酷刑我们不得而知，然后被定为是伍被告发刘安叛乱，随后杀掉了数千百家弟子，也包括伍被，刘安自杀。
看看《淮南鸿烈》吧。那是一部巨著，天文地理、山林川泽、寓言故事、修身养性、政治策略、兵书战卷，应有尽有，大道一统，多而不杂，大智所成，全而不乱，非大智大慧不能为也！
春秋时期，伍子胥尚能吹箫乞市。现在天下大一统，他的子孙想吹箫也不可能了，还要被定为叛乱者和告密者，更无法免去那一刀之祸。