回到故乡的狼
从东方到西方，大灰狼的凶残故事几乎是在每一个孩子呀呀学语的时候便被灌输到心灵中去了，在长达几个世纪的时间里，它被指控犯下了莫须有的罪行而遭到了人类野蛮的捕杀。只是因为它与人生活在同一片土地上，行为方式与人有相近之处才被人类视为不共戴天的仇敌。
1995年3月，寒风刺骨的口子，一个新闻传遍了美国西部：在经过70年的销声匿迹之后，25只从加拿大引进的野生大灰狼走进了黄石国家公园东北部的拉马尔山谷。这一小群狼高高地翘着自己的尾巴，说不上高兴，也不表露怨恨，即便对待凯旋一这是一次延续了1/4世纪的关于狼的争论一且不说在这之前对狼的全面剿杀了一狼看上去也是漫不经心的。它们对大雪与严寒从不陌生，在拉马尔山谷深深的积雪中先是悠闲地巡行，但目光已经变得敏锐，然后扬起四蹄消失在同样雪白的桦树林中。
这一辽阔的山谷雪野丛林，曾经是狼的领地。
来到北美洲的第一批殖民者也是狼的最早的猎杀者，他们开垦草原、砍伐森林、采金挖煤，驱赶并猎杀群狼。对于狼来说，它的居住地总是远离温暖、繁华，而是在寒冷、贫瘠的地带，后来它无处藏身了，人与狼开始了面对面的决斗。殖民者一见狼就将它击毙，而狼也千方百计以其高度的组织性和铁一般的纪律让人心惊胆颤，狼的最后的失败是因为没有枪，应了中国人说的一句话，落后了就要挨打。
殖民者有过一句名言：“惟一的好狼是被打死的狼。”只有当地的印第安人才是最后仍然尊重狼的北美洲人。正是白人无度的开垦、砍伐和猎杀，才使这些印第安人不得不手持长矛愤而抗议：“你们太野蛮了！我们这块土地上的一切都是神圣的！”印第安人的遭遇世所共知，衣冠楚楚的殖民者一样用枪用击毙狼的枪对准了这些善良而且与世无争的土著人。
当印第安人不得不从丛林荒原迁居的时候，有时会有狼群跟着。印第安人小心地照看那些狼，把它们带到更荒凉、更偏避、更贫瘠的地方，远离殖民者、远离白人。后来的野生动物保护者认为，正是这些印第安人，为美国西部留下了最后的狼的种子。
文明和野蛮早巳在争执了。孰为文明孰为野蛮的错位，也早巳经开始并且一错再错了。
回到拉马尔山谷的狼的这一事实，来之不易。以生物学家和环境保护主义者为一方，同以政治家和农场主为另一方的论战旷日持久达25年，有人称之为“西方的狼战”。狼的最终得以回归，至少部分地肯定了狼在荒漠、草原生态系统中的地位，但还远远不是人类对狼的历史性恐惧心理的最后消失。不少人对狼的目光，仍然怀有深深的敌意。
没有比狼的名声更加可怕的了，在长达几个世纪的时间里，它被指控犯下了它并没有犯的罪行。但，在这之前，在更遥远的历史年代中，狼曾经被人类视为朋友和兄弟，是一个部落的向导和守护神，有的则是图腾和标志。
人与狼曾经相亲相爱。
古埃及的吕科波利斯是一个省的首府，伟大哲人柏罗丁的故乡，这个城市因为崇拜狼因而是出名的狼的城市、狼城，吕科波利斯现名阿西尤特。古希腊神殿中的阿波罗圣坛，是由一只青铜铸就的狼守护的。罗马战神马尔斯，阿瑞斯将狼作为自己的标志，有时还披上狼皮使自己变成一只狼，正是他引诱圣女雷娅，西尔维亚才导致罗马的创立。罗马以后的恩怨缠结便与狼分不开了：雷娅丨西尔维亚的两个孩子在台柏河的沼泽地遇难，一只母狼把兄弟俩森活并，养他们。后来兄弟残杀，哥哥罗慕洛斯在母狼喂养过他的山1建立了自己的城市，从此，罗马便将狼奉为图腾，在整个罗马世界，今天随时还都能看到那著名的有狼的图案的标记。
按照斯拉夫人的传统说法，所有的圣徒都是热爱狼及别的野生动物的，.否则他们怎么去拯救人间呢？这些《圣经》上没有记载的传说，也都闪耀着宗教的光彩。比如，斯拉夫人认为，圣彼得是牧狼人，每年1月17日，他召集所有的狼，为他们分发一年的食物。圣乔治是野兽的庇护人，他总是有一群狼陪伴，告诉那些猎人：野兽是神的仆从、圣徒的朋友。
后来，一切都变了。
从西方到东方，大灰狼的凶残故事几乎是在每一个孩子呀呀学语的时候，便被灌输到心灵中了。
有一个比较普遍的人们都接受的说法是：人类早期社会向着畜牧和农业的过渡，使在同一片土地上生活、行为方式有相枯荣家园梦.回到故乡的狼近之处的人狼之间结下了怨仇，以致最后成为不共戴天的敌人。
这使我们看见，人在对待狼的态度的转变中，经济利益是惟一准则，狼在生态环境中所起的作用，则从未被考虑过。另外，在更广泛的意义上，人群与狼群实在不能走得太近，如果这两者之间仍然是有距离的，也许结果会好一些。但，此种距离的消失却与狼毫无关系，完全是人类所为。
在西欧，查理曼大帝为了消灭狼，制定了捕狼制度。他让属下在每个封地指定两名官员专门捉狼。这个制度曾经反复修订，直到1787年路易十六才予以废除。拿破仑一世重新确立了捕狼制度，并由皇家猎犬总管监督执行，各地的捕狼总管都是大地主。这一新确立的捕狼制度最后废除时，已经是1971年了。
如今，西欧无狼。
东欧的狼也正面临灭绝的危险。
人们忽然想起：没有狼嚎的荒原之夜，似乎缺少了一点魅力。狼的回归，狼的重新活跃，巳经变得十分艰难而渺茫美国还算是幸运的，阿拉斯加庇护了大约6000只狼，而其余的48个州只有2500只狼。就是这些仅剩的狼，处境也相当艰难，它们除了还在继续被猎杀外，有的在严寒的冰雪中冻饿而死了。
世界上更多的目光投向了加拿大北部荒野，那里有地球上最大的狼群。而且是在适合它们的环境中健康生活的狼群。加拿大人对狼的宽容赢得了世人的赞许，也只有加拿大人才可以自豪地说：我们有6万只狼。这6万只奔突于北部荒野的狼，现在是让狼重回故里的主力军。
在美国亚利桑那州菲尼克斯市外饲养了90只狼的戴维，马丁说：“对于狼，你要么爱它，要么恨它，中间立场是不存在的。”马丁还告诉来访者：“我们的童年是伴随着大灰狼的故事度过的，后来又出现了关于狼人的书，将狼描绘成嗜血成性的恶毒而贪婪的野兽，这种偏见已经使狼蒙受了好几个世纪的坏名声。”马丁对狼的态度的转变是从60年代末开始的。当时，他奉命去消灭一群偷袭鸡场的狼，并追踪到狼的洞穴，用猎枪朝洞内射击。当他拖出死狼时，发现有一只小狼崽还活着，他便收养了这只狼崽。马丁回忆说：“无论我走到哪里，它就跟到哪里，当我发现这种动物是那么聪明灵敏时，便完全赞同保护它们的主张了。”“每一个凝视过狼的琥珀式双眼的人，都会感觉到狼的聪明和好奇”一一联合国生态问题顾问唐.欣里克森说。
美国亚利桑那州的一张宣传招贴称：“即使是一只不声不响的狼，看起来也要比一条机灵的狗聪明。”这句话招来了一片抗议之声。众所周知，在西方，狗是宠物之最。无论是纽约还是巴黎，你都能看见各种各样的狗：穿衣服的狗、戴项链的狗、抱在怀中的狗、与人亲吻的狗……人类对狗的溺爱和对狼的残暴，说明了人是如此地喜欢驯服，又是如此地仇视野性。
让狼返回故乡的路还很长。
实际上，一百多年前那些大灰狼的先祖们的居住地大都已经荡然无存了，况且人类对环境的破坏仍在继续之中。狼，作为一个强大的、高度组织的野生动物的群体，在丧失了它们的枯荣家园梦.回到故乡的狼极大部分领地以及被人类追杀几百年后，如今已不堪一击。美国人和别的准备效法的人们所作的努力，或许能使这一种群苟延残喘的时间稍长一些。最新消息说，加拿大的大灰狼已经在美国蒙大拿州北部找到了新的栖身之所，有几只甚至冒险进入了怀俄明州。现在，美国的野生动物保护者除了跟踪这些回乡的狼以外，还在为它们祈祷早日在西部繁殖起来。
中国的狼呢？
中国肯定还有狼。
但，荒野草原上成群的狼，东北寒冷地带出没无常、踏雪无声的大队的狼已经看不见了。
你可以想像：有的中国人连仅剩的几只东北虎都要猎杀，狼就更不在话下了。
一个大西北的皓月之夜，祁连山下，一位在东北的深山密林中长大的朋友告诉我：
没有狼，真孤单。
我的朋友说：“寒冷的夜里那一声狼嚎，能叫人兴奋和激动不已！”他说他从小就跟父亲学会了狼嚎，他们一家和一个小村子与所有的野生动物和平相处。狼也来偷鸡，那是它饿急了，不偷吃就得丟命，狼不像人那样，因为贪婪，为了财富的积累而永无休止永不满足地损害万类万物。冰封雪冻的寒夜太寂寞了，有点想狼了，便仰天一声长啸，很快会引发出一阵狼的共鸣的嚎叫，这一夜，人们会睡得很踏实。
他说，他的故乡林子也稀疏了，狼也绝迹了。
他说，前一年返乡时还在夜里的冰雪地上作过“狼嚎”，可是四下无声，一片死寂。他说他哭了，为狼哭，为人哭。
人类在征服地球上所有的生态场所之后，一方面正在享受为所欲为的功绩，另一方面也正在为此而受到报复。那是因为人不像肉食动物只能吃到几种有限的肉，人可以饲养爱吃的“肉”并且快速喂肥。人还要吃野味，从猴脑、鹿茸到海狗鞭，饮蛇血，吃熊胆……然后人们又生出各种各样的怪病，大家都叫喊着孤独。
野性灭绝之日，还会有人性吗？
中国的狼，你在哪里？
1997年6月于北京一苇斋