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第31章 秦榆

释昙积,北周时僧人。

敬谢诸弟子等:夫出家为道,至重至难。不可自轻,不可自易。所为重者,荷道佩德,萦仁负义,奉持净戒,死而后已。所为难者,绝世离俗,永割亲爱,回情易性,不同于众,行人所不能行,割人所不能割,忍苦受辱,捐弃躯命。谓之难者,名曰道人。道人者,导人也。行必可履,言必可法,被服出家,动为法则,不贪不诤,不谗不匿。学问高远,志在玄默,是为名称,参位三尊,出贤入圣,涤除精魂,故得君王不望其报,父母不望其力,普天之人,莫不归摄。捐妻减养,供奉衣食,屈身俯仰,不辞劳恨者,以其志行清洁,通于神明,胟怕虚白,可奇可贵,故自顷荒流,道法遂替。新学之人,未体法则,弃正著邪,忘其真实,以小黠为智,以小恭为足,饱食终日,无所用心,退自推观,良亦可悲。计今出家,或有年岁,经业未通,文字不决,徒丧一世,无所成名。如此之事,不可深思。无常之限,非旦即夕,三涂苦通,无强无弱。师徒义深,故以申示,有情之流,可为永诫。

其一曰:卿已出家,永违所生。剃发毁容,法服加形。辞亲之日,上下涕零。割爱崇道,意凌太清。当遵此志,经道修明。如何无心,故存色声?悠悠竟日,经业不成。德行日损,秽积遂盈。师友惭耻,凡俗所轻。如是出家,徒自辱名。今故诲励,宜当专精。

其二曰:卿已出家,弃俗辞君。应自诲励,志果清云。财色不顾,与世不群。金玉不贵,惟道为珍。约己守节,甘苦乐贫。进德自度,又能度人。如何改操,趋走风尘?坐不暖席,驰务东西。剧如徭役,县官所牵。经道不通,戒德不全。朋友嗤弄,同学弃捐。如是出家,徒丧天年。今故诲励,宜各自怜。

其三曰:卿已出家,永辞宗族。无亲无疏,清净无欲。吉则不欢,凶则不哭。超然纵容,豁然离俗。志存玄妙,轨真守朴。得度广济,普蒙福禄。如何无心,仍著染触?空争长短,铢两斗斛。与世争利,何异童仆?经道不明,德行不足。如是出家,徒自毁辱。今故诲示,宜自洗沐。

其四曰:卿已出家,号曰道人。父母不敬,君帝不臣。晋天同奉,事之如神。稽首致敬,不计富贫。尚其清修,自利利人。减割之重,一米七斤。如何怠慢,不能报恩?倚纵游逸,身意虚烦。无戒食施,死入泰山。烧铁为食,融铜灌咽。如斯之痛,法句所陈。今故诲约,宜自改新。

其五曰:卿已出家,号曰息心。秽杂不著,唯道是钦。志参清洁,如玉如冰。当修经戒,以济精神。众生蒙佑,并度所亲。如何无心,随俗浮沈?纵其四大,恣其五根。道德遂浅,世事更深。如是出家,与世同尘。今故诫约,幸自开神。

其六曰;卿已出家,捐世形躯。当务竭清,泥洹合符。如何扰动,不乐闲居?经道损耗,世事有馀。清白不履,反入泥涂。过影之命,或在须臾。地狱之痛,难可具书。今故戒励,宜崇典谟。

其七曰:卿已出家,不可自宽。形虽鄙陋,使行可观。衣服虽粗,坐起令端。饮食虽疏,出言可餐。夏则忍热,冬则忍寒。能自守节,不饮盗泉。不肖之供,足不妄前。久处私室,如临至尊。学虽不多,可齐上贤。如是出家,足报二亲。宗族知识,一切蒙恩。今故戒汝,宜各自敦。

其八曰:卿已出家,性有错明。学无多少,要在修精。上士坐禅,中士诵经。下士堪能,塔寺经营。岂可终日,一无所成!立身无闻,可为徒生。今故诲汝,宜自端情。

其九曰:卿已出家,永违二亲。道法革性,俗服离身。辞亲之日,乍悲乍欣。邈尔绝俗,超出埃尘。当修经道,制己履真。如何无心,更染俗因?经道已薄,行无毛分。言非可贵,德非可珍。师友致累,恚恨日殷。如是出家,损法辱身。思之念之,好自将身。