昔者，文中子讲道于白牛之溪。弟子捧书北面，环堂成列。
讲罢，程生、薛生退省于松下，语及周易，薛生叹曰：“不及伏羲氏乎，何词之多也。”俄而，有负苓者，皤皤然委担而息曰：“吾子何叹也？”薛生曰：“叟何为者，而微吾叹？”负苓者曰：“夫丽朱者丹，附墨者黑，盖累渐而得之也。今吾子所服者道，而犹有叹，是六腑五脏不能无受也。吾是以问。”薛生曰：“收闻之师，易者，道之蕴也。伏羲氏画八卦，而文王羲之，不隶省久矣。以为文王病也，吾是以疑。”负苓者曰：“文王焉知病？伏羲氏病甚者也。昔者，伏羲氏之未画卦也。三才其不立乎？四序其不行乎？百物其不生乎？万象其不森乎？何营营乎而费画也？自伏羲氏泄道之密，漏神之机，分张太和，磔列元气，使天下智诡之道迸出，曰：‘我善言象，而识物情。’阴阳相磨，远近相取，作为刚柔同异之说，以骇人志。于是，智者不知，而大朴散矣！则伏羲氏始兆乱者也，安得羸叹而嗟文王？”
负苓而行。追而问之居与姓名，不答。文中子闻之曰：“隐者也。”