盖尤斯浑然不知自己在想着怎么折服这位老者时，自己的特性又添加了一个魅力，而这一特性的效果就是加成别人的第一印象。加上他其他的特性，结果给人的感觉就会很复杂。就犹如小说里的王霸之气外放，明明只是微笑，却让人觉得畏惧。此时的他已经初具君王威严了，而狂信者老头成了激发他这一特性的钥匙。
一行人来到了一处外表朴素却庄严的3层建筑外，门外是民兵守卫。想来这就是新爱丁堡的法庭了，老者心里暗道。他在来的路上听盖尤斯介绍沿途的建筑，就很惊讶了。这里的作坊里是很多自由民人一起集体工作，而不是像罗马的私人作坊那样压榨奴隶。这里的店铺也是集合了许多商品一起便宜的贩卖（超市），东西齐全而多种多样。而这里的居民居然住着即使是在罗马也是贵族能住的3层房子（现代集体公寓），罗马城里就算是罗马公民也不一定能住的起啊。最让老者惊讶的莫过于新爱丁堡的建筑很少有3层以下的，而路上的居民也是幸福的样子，丝毫不像罗马城里的居民那样麻木与绝望。
整洁的城市，秩序井然的社会，幸福的人民。让老者一度以为自己来到了天国，这里没有贵族的压迫，没有不公的待遇。有的，只是每个人为了自己的目标努力着。不过这里有一样是和罗马城一样的，那就是信仰。“如果他们能抛弃那些邪神，投向主的怀抱。那么一切都完美了。”老者此时心里想的，正是他传教的理由。
进到法庭，老者的心再次被震撼了。只见里面的摆设尽然有序，听证的席位和法官的席位对着，两旁则是辩护的席位（与后世的法庭格局很像）。“这是我们团长设计的，怎么样？”昆图斯看一路都板着脸的老者这时露出惊讶的表情，顿时暗爽。
老者已经麻木了，因为这句话他已经听了一路了。还有那些法则，那些建筑。都和这个叫盖尤斯的少年有关，其中还有很多他没有见过，但是听说过的神奇东西，都是这个少年发明的。他的心脏已经被打击的麻木了。
穿过走廊，来到了一件装潢的像后世的办公室模样的房间里。分主次做好，开始了例行的询问。老者和中年人没有隐瞒和编造谎话，对照了一番民兵说的话后，也就让中年人回去了。这时，盖尤斯挥手让其他人都出去了，留下了他和老者在这房间里。接下来才是正事。
“不知道这位老者怎么称呼呢？”盖尤斯看着从始至终都十分淡定的老者，暗道，看来他对自己十分的自信啊。
“鄙人塞克斯图斯，基督教狂信者长老。”老头，塞克斯图斯一脸透着狂热的表情说道。
看来他对自己信仰很忠贞啊，不愧是狂信者。不过我也不是白给的，把你给忽悠到我手下，相信会很有成就感。嘿嘿~，盖尤斯YY的想道，不过脸上却是一脸的正经，少年成熟了啊~~~
“啊，基督教长老啊？真是失礼了。不过，基督教我也听说过，好像是被罗马贵族们认为是一个邪教啊？”盖尤斯看着依旧一脸严肃的老者，出言试探道。
“胡说！那些信仰邪教的家伙，又怎么知道我主的荣光！”塞克斯图斯没能在保持严肃，他顿时站了起来对盖尤斯吼道。
“啊，真是抱歉了。”盖尤斯毫无歉意的说道：“不过罗马的确围剿过基督教，这个是事实。不然老者你又如何会来新爱丁堡，要知道上不列颠行省北部可是在罗马贵族看来的蛮荒之地呢~。”说完，戏谑的看着脸涨红的塞克斯图斯。“啊，难道是主的的旨意，让你来此寻找传人？还是，寻找遗失的约~柜~？”
“你~！”让盖尤斯意外的是，塞克斯图斯不怒反惊，不会是真的来找约柜的吧？
失落的约柜，是圣经史上最大的谜团之一。对于信徒们来说，约柜里装有上帝亲手书写的“十诚”，隐藏着上帝与人类的终极链接。《圣经》里也多处记载了它的巨大威力：诸如夷平高山，摧毁军队，灭绝城市等等。然而，3000年前的某一天，约柜从所罗门圣殿里神秘地消失了，从此成为史上最大的悬疑之一。
想到这里，盖尤斯又继续诈他到：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。
“要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。”要里外包上精金，四围镶上金牙边。
也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。要用皂荚木作两根杠，用金包裹。
要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。这杠要常在柜的环内，不可抽出来。
必将我所要赐给你的法版，放在柜里。“要用精金作施恩座(“施恩”或作“蔽罪”。下同。)，长二肘半，宽一肘半。”
要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。
这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。
二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。
要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。
我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。（《旧约》中的叙述：出埃及记）”
“这。。这。。。”塞克斯图斯一脸震惊的看着盖尤斯缓缓的将约柜的外形详细的描述出来，要知道，现在的基督教正处于萌芽的时候。教派的中坚还集中在罗马城内，而对约柜的描述更是只有少部分人知道。他们可是一直想办法打探约柜的下落，相传约柜不但是上帝的所在，还是一件强大的武器啊。而当时许多人以为约柜守护者带着约柜南下到了某个不知名的小村里定居，只有他们教宗和个别长老才知道，他们不是南下，而是北上了（编的，莫怪）。
难道，他见过约柜？塞克斯图斯一想，再结合在新爱丁堡的所见所闻，顿时产生一股明悟。这个少年一定借助了主的力量，才将此地发展的如此繁华。可又想到之前见到盖尤斯时，那种难以言语的飘渺威严的气势，又觉得莫非他是上帝派来凡间的使者？上帝之子？
一连串的疑问在老者的心理泛起阵阵涟漪，脸色也是时青时红，时喜时忧。而盖尤斯看着老者的脸，略一思索，就知道他在想着约柜的事。也不知道他会不会试图强行抢夺，恩，再来点狠得。
“我是耶和华你的神、曾将你从埃及地为奴之家领出来。。。。。。。”盖尤斯用庄严地声音既严肃又和蔼的述说着十诫。
塞克斯图斯听着十诫，看着庄严的盖尤斯。周围的回声更是营造了一种十诫之声无处不再的效果，顿时让老者以为见到了上帝本人。于是，只见他双漆跪地，将脖子上的十字架我在手中，低着头不停地在述说着什么。
盖尤斯看着老者，缓慢的将十诫说完。心想是不是太过分了，让一个老人家跪自己，折寿啊折寿。可是为了自己的计划，他只好忍住了。不过塞克斯图斯好像一点也不想起来，正默默地想着什么。于是盖尤斯只好轻咳一声，提醒一下老人。
可是他的一声轻咳，听在塞克斯图斯耳中，却犹如惊雷一般炸响。猛的抬头，他看见的是抿着嘴（憋笑），和蔼有神的双眼（希望他站起来），样貌俊秀却不同于罗马人（混血儿）的盖尤斯。越看越觉得他是上帝孩子。发觉到自己的行为好像困扰到了上帝之子，就马上站了起来。
看着毕恭毕敬的塞克斯图斯，盖尤斯觉得火候差不多了。于是开始实施自己的计划。
当天下午，许多人都不知道在那间屋子里，盖尤斯和塞克斯图斯究竟谈了些什么。只不过在第二天，新爱丁堡镇出了一个新的宗教，祖灵教。他们信奉上天伟大的祖先。而传教的，正是那个被民兵带走的塞克斯图斯。
这个新的教派的教义简单朴实，没有强硬的教条规定，也没有荒唐腐败的教义。同时他还提倡居民互助，不可作奸犯科等。都是平民可以接受的教义，很快便深入人心。同时这个教派是官方监督，但是自行运作的。这是盖尤斯建议的，就是防止天主教做大。
“哼哼，我把后世新教的简朴和天主教的忽悠（三位一体是天主教提出的），加上控制它的发展。那么之后没有了后世基督教（分裂前）的独裁和腐败，这个全新的教派会是个健康且为我所用的宗教势力了。”盖尤斯摸着下巴，看着卖力的塞克斯图斯。心里暗暗想道。
“什么时候咋把约柜给造出来，让塞克斯图斯坚定的跟着自己走才行。现在他40几岁，有我在，在活个30年绰绰有余了。嘿嘿嘿。。。。”知道塞克斯图斯还有点犹豫的盖尤斯，顿时阴险的想着。
“天气变冷了吗？”正在传教的塞克斯图斯有点疑惑，不过很快又投入到了发展信徒的工作中去了。