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第30章 东西南北横平竖直

建筑本应是一种文化,一种凝固的历史。可惜,并不是所有的建筑都有文化。雨后春笋般建起来的“工人新村”,五八年的“干打垒”和城市里的大批“跃进楼”,现在拆掉的正是这些建筑而不是更古老的房屋,因为这些解放后的突击性建筑既不美观,又不结实,天津在七六年大地震中倒塌的房屋大部分是解放后盖起来的,留之何益。

北京的幸运就在于它一建城的时候,其城市建筑和布局就凝聚了当时的最高文化。封建时代说它有帝王气象,皇家风水。解放后继续是政治和文化的中心,至今它仍是世界性的、文化型和历史型的中国第一名城,是当之无愧的无法替代的首都。洛阳、西安也都曾是古都,朝代一换便日渐衰退。蒋介石建都南京也失败了……北京许多着名的皇家建筑和现代建筑自不必说,单讲北京的胡同,就是一笔丰富的历史遗产和文化遗产。它正南正北,正东正西,横平竖直,四通八达,如同一个方方正正的棋盘。任何一个朝代的“老帅”,在这样的棋盘上都感到方便,来去自如,气运亨通。任何一个普通人,那怕是不熟悉北京的外地人,进入北京的胡同只要方向不错就准能走得出去。符合中国天圆地方和规规矩矩方块田的观念。

北京的胡同就是北京的风水,北京城的经络。经络通则北京市就健康,兴旺。正因为北京有这样的胡同,才养育了北京人的性格,从整体来说他们和首都是相称的,正直通达,刚厚勇烈,关心政治,关心国家大事,在历代政治风浪中,每当国家民族面临生死存亡的关头,北京人都站在最前面,为全国人民做出榜样。

几乎每一条北京胡同都有自己的掌故,都有自己值得骄傲的历史。一条胡同挂着许多四合院,每个四合院都各有千秋。一个外地人不走北京的胡同,不进北京的四合院,就不算真正到过北京。而走进了北京的胡同,又如同走进了中国的历史隧道。四合院代表了中国的文化传统,大都像庙一样坐北朝南,多大的人物也可以住,普通百姓也可以住,四世、五世同堂可以住,儿女们分锅分灶、独立门户也可以住。从外表看不起眼,里面却不知住着什么样的人物。北京的胡同里藏龙卧虎。

北京的胡同决定了北京的风格:招贤纳士,宽厚量大。四面八方的人都可以到北京来工作,一视同仁地受到重视,得到发展的机会。走仕途的叫当“京官”,搞业务的叫进入中央研究机关,条条胡同都走得通,条条胡同都通大道,容纳东西南北。这就叫首都气派,欢迎来工作的,欢迎来朝拜的,欢迎来旅游的,欢迎来叙友谊谈生意的,欢迎一切人,如海纳百川,有容怎能不大!说到北京的量大能容,很自然地想到另外一些城市,虽然名气也不小,经济繁荣,但那种排外情绪,那种自以为是的小家子气局限了城市的规格。

北京的胡同体现了古人“民可载舟,也可覆舟”的思想,不只方便大人物,也方便小人物,具有平民意识。举一小例每条胡同都有公共厕所,胡同长的设在两头,胡同短的设在中间,且不收费。不要小看厕所,有进无出不为通,有上无下不为达,论阴阳、讲风水少不了这一项。70年代末巴黎有一位很能干的市长;因为厕所问题没解决好被选民赶下了台。天津市有两任市长大抓过厕所问题,受到群众的赞赏。当年有一外地人曾在天津最繁华地区转了两个小时找不到厕所,最后不得不买张电影票到电影院里方便一下。此事被当时的市长在大会上讲出,一时闹得沸沸扬扬。眼下中国的厕所又率先进入高消费,方便一下便宜的两角,不便宜的三角或者更多。但是不少中国人的钱包和教养对此还不适应,宁肯在收费厕所的外面方便。于是许多城市里又添了这样一种景观:屎尿阵包围着冷冷清清的收费厕所。每见此景便想起可以免费方便的北京胡同里的厕所,那才真叫方便。

北京胡同是北京人的福气,也是进京的外地人的福气。