我们都知道，宣扬平常心是道的人就是唐朝的赵州。赵州是南泉普愿的学生，他们师生间的谈话就生动地体现了心中的思想。赵州投入南泉门下，参见南泉时，南泉正躺着休息。
南泉问：“你是从哪里来的？”
赵州说：“从瑞像院来的。”
南泉又问：“见到瑞像了吗？”
答曰：“不见瑞像，只见到卧如来。”
南泉于是坐了起来，对这小和尚颇为赞赏。
于是南泉又问：“你是有主的小和尚，还是流浪无主的小和尚？”
赵州回答说：“我是有主的沙弥。”
南泉再问：“谁是你的主呢？”这时赵州恭敬地走到南泉的身边，没有直接回答问题，却以平常行持的方式说：“仲冬严寒，伏惟和尚尊候万福。”
之后南泉非常器重他。因为赵州已懂得不用言语来表达思想，而是用平常的行动来表达。
过了几天，赵州问南泉什么是道，南泉告诉他“平常心是道”。赵州直问到心要处：“除了平常心之外，是否还要有什么更高层次的趣向呢？”
南泉说：“如果心中还存有什么趣向，那么道就被扭曲了。”
赵州很聪慧地从反面去寻求断疑，于是又问：“如果没有一个趣向，我又怎么知道那就是道呢？”
于是南泉说了一段话，像清泉直泻般澄清了赵州的疑点。他说：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非邪？”这段话彻底点出生活之道不是知与不知的问题，而是平常生活中真诚流露与实践的问题。生活之道要避免疏离，要真心落实在言行举止上，毫无夹杂，无作为，清净真实。