司空图（837—908），字表圣，河中虞乡（今山西永济）人。唐咸通十年（869年）登进士第。归隐中条山王官谷，自号知非子、耐辱居士，日与名僧高士游咏其中。他诗文成就颇高。所作《诗品》对后世影响极大。有《司空表圣文集》、《司空表圣诗集》传世。
与李生论诗书
文之难，而诗之难尤难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味，而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已；华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼江岭之人，习之而不辨也，宜哉。诗贯六义，则讽喻、抑扬、停蓄、温雅，皆在其间矣，然直致所得，以格自奇。前辈诸集，亦不专工于此，矧其下者耶！王右丞韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉？贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁，大抵附于蹇涩，方可至才，亦为体之不备也，矧其下者哉！噫！近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。
愚幼常自负，既欠而逾觉缺然。然得于早春，则有“草嫩侵沙短，冰轻著雨销”。又“人家寒食月，花影午时天”。又“雨微吟足思，花落梦无憀”。得于山中，则有“坡暖冬生笋，松凉夏健人”。又“川明虹照雨，树密鸟冲人”。得于江南，则有“戍鼓和潮暗，船灯照岛幽”。又“曲塘春尽雨，方响夜深船”。又“夜短猿悲减，风和鹊喜灵”。得于塞下，则有“马色经寒惨，雕声带晚饥”。得于丧乱，则有“骅骝思故第，鹦武失佳人”。又“鲸鲵人海涸，魑魅棘林高”。得于道宫，则有“碁声花院闭，幡影石幢幽”。得于夏景，则有“地凉清鹤梦，林静肃僧仪”。得于佛寺，则有“松日明金象，苔龛响木鱼”。又“解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑”。得于郊园，则有“远陂春早渗，犹有水禽飞”。得于乐府，则有“晚妆留拜月，春睡更生香”。得于寂寥，则有“孤萤出荒池，落叶穿破屋”。得于惬适，则有“客来当意惬，花发遇歌成’”。虽庶几不滨于浅涸，亦未废作者之讥诃也。又匕言云：“逃难人多分隙地，放生鹿大出寒林”。又“得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋”。又“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”。又“五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花”。又“殷勤元旦日，歌舞又明年”。皆不拘于一概也。
盖绝句之作，本于诣极，此外千变万状，不知所以神而自神也，岂容易哉？今足下之诗，时辈固有难色，倘复以全美为工，即知味外之旨矣，勉旃。某再拜。
与王驾评诗书
足下未伎之工，虽蒙誉于哲贤，亦未足自信，必俟推于其类，而后神跃而色扬。今之贽艺者反是，若即医而靳其病也，唯恐彼之善察，药之我攻耳。以是率人以谩，莫能自振，痛哉！痛哉！且工之尤者，莫若工于文章，其能不死于诗者，比他伎尤寡，岂可容易较量哉！
国初，主上好文章，雅风特盛，沈，宋始兴之后，杰出于江宁，宏肆于李、杜，极矣！右丞、苏州，趣味澄，若清沇之贯达。大历十数公，抑又其次。元、白力勍而气孱，乃都市豪佑耳。刘公梦得，杨公巨源亦各有胜会。浪仙、无可、刘德仁辈，时得佳致，亦足涤烦，厥后所闻，徒褊浅矣。可汾蟠郁之气，宜继有人，今王生者，寓居其间，沉渍益久，五言所得，长于思与境偕，乃诗家之所尚者，则前所谓必推于其类，岂止神跃色扬哉？经乱索居，得其所录，尚累百篇，其勤亦至矣。吾适又自编一鸣集，且云撑霆裂月，劫作者肝脾，亦当吾言之无怍也，道之不疑。
柳冕
柳冕（生卒年不详），字敬叔，蒲州河东（今山西省永济县）人。博学富文辞，官右补阙、史馆修撰。贞元初迁太常博士，贞元六年转吏部郎中，摄太常博士。有《柳冕集》，已亡佚。
与徐给事论文书
文章本于教化，形于治乱，系于国风。故在君子之心为志，形君子之言为文，论君子之道为教。《易》云：“观乎人文，以化成天下。”此君子之文也。
自屈宋以降，为文者本于哀艳，务于恢诞，亡于比兴，失古义也。虽扬、马形似，曹、刘骨气，潘、陆藻丽，文多用寡，则是一技，君子不为也。昔武帝好神仙，而相如为《大人赋》以讽，帝览之，飘飘然有凌云之气。故扬雄病之曰：“讽则讽矣，吾恐不免于劝也。”盖文有余而质不足则流，才有余而雅不足则荡。流荡不返，使人有淫丽之心。此文之病也。雄虽知之，而不能行之；行之者惟荀、孟、贾生、董仲舒而已。
仆自下车，为外事所感，感而应之，为文不觉成卷。意虽复古而不逮古，则不足以议古人之文。噫！古人之文，不可及之矣。得见古人之心，在于文乎！苟无文，又不得见古人之心，故未能亡言，亦志之所之也。