姓名：汉斯·安徒生
出生地：丹麦欧登塞
生卒年：1805年—1875年
历史评价LiShiPingJia
汉斯·安徒生是19世纪丹麦著名作家，也是世界文学史上举世无双的童话大师，被誉为“童话大王”。
安徒生出生在丹麦菲英岛的一个叫欧登塞的城市。他父亲是个穷鞋匠，母亲比父亲大好多岁，曾经做过洗衣妇。
家境贫困的安徒生，从小就没受过什么正规教育，但他的家人很疼爱他。祖母给他讲故事；父亲给他讲《天方夜潭》，还给他做玩具。物质生活虽然匮乏，但安徒生的童年是自由的。
安徒生的父亲曾投身军旅，但不幸身染重病，回到家中，在安徒生11岁时就病故了。此后，安徒生只好自己去谋生，深受贫困的折磨。他曾先后做过几家店铺里的学徒，小小年纪就饱尝了人间的辛苦。接着他去学校学过短暂的时间，因受同学歧视，没多久就回家了。
少年时代的他，就对舞台产生了浓烈的兴趣，并幻想要当一名歌唱家、演员或剧作家。1819年，刚刚成年的安徒生独自一人跑到首都哥本哈根，成为皇家剧院的一名小配角，后因嗓子失润被解雇。
在剧院，安徒生遭遇到很多人的白眼和冷遇，但他也遇上了好心的意大利歌唱家西博尼教授，并收他在自己创办的音乐学校学习。安徒生抓住了这样一个难得的机会，勤奋学习，后因身体原因离开了学校。
从此，他就开始学习写作。创作出的剧本颇受人们赏识，并被推荐获得了奖学金。1822年，得到剧院导演约纳斯·科林的资助，他就读于斯莱厄尔瑟的一所拉丁语学校。
在拉丁语学校，安徒生一学就是五年，他十分用功，功课也很好。由于不堪忍受校长的苛刻要求，他中途退学，重又回到哥本哈根。
在哥本哈根，安徒生租了一个小阁楼潜心学习，同时，也继续文学创作。在拉丁语学校的学习生活为他文学创作打下了坚实基础，这期间他写了不少诗歌，得到了人们的赞赏，尤其是1827年发表的第一首诗《垂死的小孩》。
1829年，安徒生进入哥本哈根大学学习。在大学里，他的文学才华得到了发挥，写出了《阿马格岛漫游记》和喜剧《尼古拉塔上之恋》，并获得文坛好评，安徒生终于成为公认的名作家了。
因为恋爱失败，安徒生于1833年去意大利旅行了一段时间，回国后完成了一部以意大利为背景的长篇小说《即兴诗人》。小说出版后，不久被译成德文和英文，这标志着安徒生开始享有国际声誉。
在创作出《即兴诗人》之后，安徒生就开始转向了童话创作。这是因为他常常想起自己的不幸童年，决心为孩子们、特别是为穷苦的孩子们写些童话，以此来教育、培养他们，使他们具有崇高的理想和美好的情操。
安徒生为孩子们创作近40年，直到去世之前，共发表了168篇童话故事。他的作品被译成80多种语言，为世界儿童提供了丰富的精神食粮。他比较著名的作品有《海的女儿》《卖火柴的小女孩》《美人鱼》《皇帝的新装》等。这些作品使他成为世界文学史上无与伦比的童话大师。
1840年到1857年，安徒生相继访问了欧非等诸多国家，在旅途中还写了不少游记，如：《一个诗人的市场》（1842年）、《瑞典风光》（1851年）、《西班牙纪行》（1863年）、《访问葡萄牙》（1866年）等。他在德、法等国会见了许多知名的作家和艺术家，并于1847年在英国结识了狄更斯。
安徒生曾写过三部自传：即《小传》（1832年）、《正传》（1847年）、《传记》（1855年）。即使在他的小说和童话故事里，也大多带有自传的性质，如：《即兴诗人》、《奥·特》（1836年）、《不过是个提琴手》（1837年）、《两位男爵夫人》（1848年）、《活还是不活》（1857年）、《幸运的贝儿》（1870年）等。他在《柳树下的梦》（1853年）、《依卜和小克丽斯玎》（1855年）、《她是一个废物》（1853年）等作品中，还写了鞋匠、洗衣妇等劳动者的生活，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同时也表现了丹麦的社会矛盾，具有深刻的现实性和人民性。
安徒生的童话有着巨大的艺术魅力，传遍五洲四海。丹麦人民为了表彰他在文学史上的杰出贡献，在首都哥本哈根——他的出生地建立了安徒生童话公园。
可以说，是安徒生的童话故事，淋漓尽致的表现了丹麦文学的民主传统和现实主义倾向。他的童话脍炙人口，直到今天还为世界上众多的成年人和儿童所传诵。有些童话如《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《看门人的儿子》等，既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活，又渗透着浪漫主义的情调和幻想。由于作者出身贫寒，对于社会上贫富不均、弱肉强食的现象感受极深。因此，他一方面以真挚的笔触热烈歌颂劳动人民，同情不幸的穷人，赞美他们的善良、纯洁等高尚品质；另一方面又愤怒地鞭挞了残暴、贪婪、虚弱、愚蠢的反动统治阶级和剥削者，揭露了教会僧侣的丑行和人们的种种陋习，不遗余力地批判了社会罪恶。如《皇帝的新装》辛辣地讽刺了皇帝的昏庸无能和朝臣们阿谀逢迎的丑态；《夜莺》和《豌豆上的公主》嘲笑了贵族的无知和脆弱。有些故事如《白雪皇后》则表现了作者对人类理想的看法，即坚信“真善美终将取得胜利”的乐观主义信念。他在最后一部作品《园丁和主人》中，还着力塑造了一个真正的爱国者形象，反映了作者本人始终不渝的爱国主义精神。
但是，在他晚期的作品中，也突显出他思想的局限性。他虽然将真挚的同情心倾注在穷苦人身上，但因自己找不到摆脱不幸的道路，又以伤感的眼光看待世界，流露出消极的情绪。他认为上帝是真、善、美的化身，可以引导人们走向“幸福”。他在作品中有时也进行道德说教，宣扬基督教的博爱思想，提倡容忍与和解的精神。
另外，他早期的作品大多数取材于民间故事，后期创作中也引用了很多民间歌谣和传说，民间文学那种朴素清新的格调得到了很好的继承与发展。
在体裁与写作手法上，他的作品是丰富多样的：有童话故事，也有短篇小说；有寓言，也有诗歌。这些故事既适合于儿童阅读，也适合于成年人鉴赏。他创造的艺术形象，如：没有穿衣服的皇帝、坚定的锡兵、拇指姑娘、丑小鸭、红鞋等，已成为欧洲语言中的典故。
在语言风格上，他是一个注重创造的作家。作品中，大量运用了丹麦下层人民的日常口语和民间故事的结构形式。语言生动、自然、流畅、优美，充满浓郁的乡土气息。
安徒生的童年乐趣
安徒生住在富恩岛上的一个叫奥塞登的小城镇上，那里住着不少贵族和地主，而安徒生的父亲只是个穷鞋匠、母亲是个洗衣妇。那些贵族地主们生怕降低了自己的身份，都不允许自己家的孩子与安徒生一块儿玩。
父亲看在眼里，气在心里，但是一点也没有在孩子的面前表露，反而十分轻松地对安徒生说：“孩子，别人不跟你玩，爸爸来陪你玩吧！”
安徒生的家只有一间小屋子，破凳烂床把这个小屋子塞得满满的，没有给孩子留下多大的活动空间。然而，就是这么一间破烂小屋，父亲却把它布置得像一个小博物馆似的，墙上挂了许多图画和做装饰用的瓷器，橱窗柜上摆了一些玩具，书架上放满了书……
父亲常给安徒生讲《一千零一夜》等古代阿拉伯的故事，有时则给他念一段丹麦喜剧作家荷尔堡的剧本，或者英国莎士比亚的戏剧本。安徒生自己编木偶戏这些书本中的故事使小安徒生浮想联翩，常常情不自禁地取出橱窗里父亲雕刻的木偶，根据故事情节表演起来。这还不能让他感到满足，他还用破碎的布片给木偶缝制小衣服，把它们打扮成讨饭的穷人、没人理睬的穷小孩、欺压百姓的贵族和地主等，并根据自己的实际生活体验编起木偶戏来。
为了扩大孩子的眼界，丰富孩子的精神世界，父母亲同意和鼓励安徒生到街头去看油嘴滑舌的生意人、埋头工作的手艺人、弯腰曲背的老乞丐、坐着马车横冲直撞的贵族和伪善的市长、牧师等人的生活，获得各种感性经验。安徒生在他以后的写作生涯中能够写出《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《看门人的儿子》等童话故事，同情劳动人民的苦难，谴责和鞭挞统治阶级的贪婪、残暴，都是与他小时候的这段生活经历有密切联系的。
安徒生凭借自己的爱好和一颗负责任的心，来激励自己培养、教育着和自己有共同遭遇的孩子们，使他们怀有崇高的理想和美好的情操。