危险来得快，解除的也快，在场的人仍除了沐林枫和张小三甚至都没有看清楚是什么神兽把屋顶上的几只恶猫赶跑了，其实谭家的人在心里更期望是神物来保护了他们。
等到把谭老爷子的遗体放入棺材中，盖上棺盖后，大家终于松了一口气。不过大殓的仪式还没有结束，接下来要钉棺盖，俗称为“镇钉”。
镇钉要用七根钉子，在本地称之为“子孙钉”，能使后世子孙兴旺发达。
沐林枫招呼谭家兄弟俩到院门外面去，一是把等在外面的木匠叫进来。另外在钉棺盖时禁忌孝子靠近，他们俩必须在门外候听。
已经等候在外面的木匠进来，木匠五十多岁，手里握着一柄木匠专用的斧头，看样子对于钉棺是轻车熟路，不用沐林枫多交代，拿起一根镇钉，啪的一下，将镇钉砸入了一半，然后等着外面的谭老大喊“躲钉”
这是钉棺的一个习俗，院内的木匠敲击一下镇钉，大门外的孝子就要高喊一声，“爹啊，小心了。”“爹啊，别害怕。”
这是为了提醒棺材里的死者躲避铁钉，同时让死者别害怕，在民间谓之“躲钉”。
老木匠非常熟练，每敲击一下就等门外的谭老大喊一声，然后再敲击一下，每颗镇钉敲击三下刚好没过钉头，七颗镇钉不多不少敲击了二十一下。
棺盖落钉后，老木匠马上用熬好的骨胶将棺缝涂抹起来，以防空气、水分和尘土进入到棺材内，至此大殓的仪式算是结束了。尸体入棺后就被称为“柩”了，大殓礼毕叫做“既殡”，也就是说殓而未葬叫做“殡”。
不过沐林枫丝毫不敢放松，刚才发生的事情依然让他心有余悸，他把一只家传的玉钵放在了灵柩盖上，这样就可以防止有什么邪魔鬼怪的惊扰亡魂，可以保证死者灵魂的安宁。然后再在灵柩的周围撒上了一圈朱砂粉，这样做的目的是将死者的灵魂圈在这里面，防止其逃匿，做完这一切，沐林枫才把心彻底放下来……
既殡以后，死者的亲属就要穿上不同等级的孝服，也就是人们常说的丧服。为了区别每个人与死者血缘关系的远近亲疏，服丧的时间和孝服都是有严格的区分，这就是从古代流传下来的“五服”制度，五服的来历就是源于丧葬之礼。
五服制度非常复杂，每个朝代在细节上也曾稍有变动，但是自先秦确立一直流行到现在，是确定血缘关系和婚姻关系的依据，现在所说的“出五服”、“未出五服”也是指这一制度。
据《仪礼.丧服》中记载：孝服共分五等，分别为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。
斩衰是最重的孝服，以粗劣的生麻布制作，裁布时要用刀将麻布剁开，而且破碎的边角不能缝制起来。
穿斩衰的有三种人，没有出嫁的女儿和儿子为去世的父亲穿；嫡长孙为去世的祖父穿；再就是妻子为去世的丈夫穿，只有这三种情况下穿斩衰。
后面的四种孝服不详细介绍了，现在基本不再分得很详细。“五服”，一般理解为是否经历了五代了，古时讲“四世共高祖”，依次为本人、父亲、祖父、曾祖、高祖。
现在所穿的孝服基本为第五等“缌麻”，以细麻布缝制，同穿缌麻则是五服以内的亲属，即未出五服，出五服则不会同一个人服丧，也就是说可以不参加葬礼了。这一点在宗亲观念非常严重的农村是很关键的，如果理顺不好会弄出大事来。
忙完事情后，沐林枫来到西屋，这里是专门供他休息的地方，有为他准备的桌椅，而且有上好的铁观音，张小三已经给他泡好了茶。
沐林枫端起茶碗刚喝了一口，高鸿进从外面走进来，沐林枫忽然意识到今天一天都没看到他的影子，于是问：“你去哪里了？怎么一直没看到你。”
高鸿进端起茶碗喝了一口水，然后用手在嘴巴上抹了一把，“我跟谭总的秘书进城办了点事，刚回来不久，听说大殓的时候好像出了点意外。”
“难怪一天都不见人影。”沐林枫轻声说，“没什么，不知道从什么地方跑来几只野猫。”
“大家都在议论说有一个神兽从天而降，把几只闹事的恶猫赶跑了，都说有神灵保护着谭家……”
高鸿进的话音未落，张小三就笑着说：“什么神兽，是阿黄窜上房顶把那些猫赶跑了。”
啊……高鸿进显得很惊愕，他似乎有点不太相信，看着沐林枫问：“真的是那只黄鼠狼把那些黑猫赶跑的？”
沐林枫点点头，“实话说这一次如果没有阿黄的帮忙，后果真的不堪设想。”
“原来是这样……”说着话高鸿进不自觉地站了起来，忽然对沐林枫说：“你先喝着茶，我出去一下。”
说完高鸿进就急匆匆地走出去，沐林枫好奇地看着他的背影，心想什么重要的事情这么急匆匆的，板凳还没坐热就又走了。
高鸿进出去后没几分钟，已经披麻戴孝的谭老大走了进来，大殓后家属们就要穿上孝服了，谭老大自然是最重的斩衰。
不过与古代生麻布不同，现在都是用细白布做的，下面是白布裤子，上面是白布长衫，都是反穿着，缝线都露在外面，甚至在鞋面都粘贴上一小块白布。按照本地习俗，只有过了五七祭日，才能把反穿的白裤翻过来。
这里顺便说一下，这个五七祭日是一个人去世后最重要，也是最隆重的祭奠节日，不过并是三十五天，一般有几个孩子就要减去几天，另外死者本人还要减去一天，这就是所说的“短七日，长百日”。
这个五七祭的来历与佛教有关，佛教认为人死后，在死此生彼之间要寻求生缘，以七天为一期，七日不得生缘就再续七日，至七七必生一处，因此有斋七的风俗，现在简化为了五七。
一个人去世后，一共要进行四次重要的祭奠，分别为五七，百日，周年和三周年。死者满周年后，要进行小祥之祭。在去世后的第二十五个月，进行大祥之祭，又称樟祭，即在死者去世后的第三个年头，也就是常说的守孝三年，此后家人就脱去孝服，恢复正常的生活。
谭老大进来后对沐林枫说：“沐师傅，您刚才一直在忙，所以没得空向您说声谢谢，要不是您出手快，不知道会出现什么事情……”
没等谭老大说完，沐林枫就急忙摆着手说：“谭总，说这话就见外了，我说过这都是我分内的事，千万不要再说客气话。”沐林枫没法说出这些都是冲他来的，对方这样做的目的就是为了让他出丑。
见沐林枫说得如此诚恳，谭老大也不再多说什么了，他稍微停顿了一下接着又问：“刚才事发突然，我们都没有看清到底是什么灵兽冲上屋顶把那些恶猫赶跑了？”说到这里，谭老大指着张小三说：“我注意到那只神兽好像是从他身上飞出来的……”
沐林枫轻轻笑了一下，“这件事的内情我以后再告诉谭总，您过来一定还有其他事情吧？”
沐林枫如此说，谭老大也不好再追问，而且这件事不了解内情对他来说会更好，因为谭老大更希望像大家说得那样，是一直神兽来帮助自己家，这件事反而让乡亲们更加高看谭家。于是对沐林枫说：“墓地那边打过电话来，已经放好了符砖，想问一下沐师傅接下来该做什么……”
接下来要做的就是相墓环节中的第五步，放置“测福物”，这个福物是用来测试后代祸福的东西，同时也是为了验证墓穴的好坏，“疙瘩”所点的墓穴是好是坏，就用放置的福物来测试。
相墓人点中的墓穴，不能仅凭自己来说，要在墓穴中放置测试物，如果以后墓主的家里人提出异议，就要挖开墓穴，从里面取出测试物来断定孰是孰非。
测福物一般是一瓶食用油，在砌好的墓穴的一角放入油瓶，敞开瓶口不能有盖。若穴里太热，油溢出，就表示后代不发，这个穴选的有问题。穴里干燥，油瓶半干，就是风水好。穴里太湿，油瓶发黑变糊，表明后代要绝孙，是最差的穴。所以若日后挖出油瓶，还是剩油，表示是后代会发，说明相墓人所点的穴正确。另外也有放入衫树块的，事先将木块称好重量，放入墓穴数年后，变重或变轻，来测墓穴选定的是好是坏……
不过这个放置“测福物”在很大程度上仅仅是一种形式，没有那一家会在死者埋葬了数年之后再将坟墓挖开，取出里面的测福物来察看。
在谭老大的亲自陪同下，沐林枫去墓地，将一瓶盛满菜油的玻璃瓶放入砌好的墓穴中，因为这需要家主的见证，所以必须由墓主的亲属一起来做，至此相墓的全部过程就结束了，接下来就要等待明天的送葬了……