书城玄幻相墓手札
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第10章

沐林枫回到家时已经是十二点了,因为白天睡了一天,所以一点困意也没有,而且还感觉精神头十足。

进家们后的第一件事就是赶紧插上电壶烧水,沐林枫有喝茶的爱好,一天三壶茶,雷打不动的习惯,今天一天没喝一口茶水,感觉心里火烧火燎的不好受。

泡上一壶浓浓的铁观音,沐林枫一边喝茶一边想着发生的事情,实话说这两天的遭遇仿佛是在梦里一样,到现在为止他还感觉有些意外,有点不太相信是真的。

命运真的是太难琢磨了,昨天还是个厨师,现在竟然变成了肩负秘密使命的国家公职人员,这一切仿佛是在做梦。

想到自己的任务,沐林枫马上把思绪拉回到现实来,开始考虑如何寻找《帝葬山图》,虽然《帝葬山图》是他们沐家的家传,但是沐林枫的心里隐约感觉要寻找到《帝葬山图》不会是件很容易的事情。对于李建平提到的从国外来的盗墓人,沐林枫并没有放在心里,因为他知道自己的祖上就经常与盗墓人打交道,没有一个盗墓人从他们沐家得到过什么。

最关键的应该是要学会如何做一个“疙瘩”和祖传的相墓之术,想到这里,沐林枫起身走进书房,昨天晚上拿出来的家谱还原样摆放在书桌上。

沐林枫坐下来,看着家谱上先祖们的名讳,他的灵魂仿佛穿越了时间的长河回到了数百年前,脑海中浮现出了关于先祖们的种种神奇传说。

沐家从搬迁到青州沐家营来的第一代始祖开始就做“疙瘩”,这个职业在以前是非常受人尊重和敬畏的,而且收入颇丰,所以从事“疙瘩”的人家境都非常殷实。

而沐家更是因为有相墓的独门绝技,所以在方圆百里是非常有名望的,如果哪家有人老了,能请到沐家的祖上做丧葬的执事人,那是非常荣耀的事情,而能让沐家的祖上为死者选定墓地,更是千金难求的事情。

根据史学家考证,最早的丧礼执事人都是由部落里的巫师来主持,后来丧葬之礼发展成了一套很规范严格的礼制,丧葬执事人就逐渐形成了专门的一个职业。

在我国商代以前的丧葬礼制已经无法考证,根据史料记载,从周朝起就已经有了一整套非常完整的丧葬礼制,并被称之为“凶礼”,属于周礼五礼之一,数千年来对中国的丧礼一直起着规范作用,从周朝起就有了专门相礼的行当,称作“儒”。

孔子年青时就以“儒”为业,他熟知周礼和养生送死的各种礼仪,因此,从事“疙瘩”这个行当的人把孔子奉为师祖。

从沐林枫记事起,在爷爷的小屋里就供奉着一幅孔子像,虽然他没有再做“疙瘩”,却也沿袭这个习俗,在自己的书房里一直供奉着祖师爷的像。

衡量一个好的“疙瘩”,关键不在于他是否能主持葬礼,真正见功夫的还是这个“疙瘩”能够替死者寻找一处好的葬身之地,也就是所说的“相墓”。

相墓的鼻祖是两晋时期的郭璞,他著有《葬书》。相墓主要有望气、风水、龙脉等门派。而沐家祖传的相墓之术却与其它门派都有所不同,融合了几派的精髓独成一体。

因为沐家祖上对传授独门绝技非常严格,不仅是传子不传女,而且是只传长子长孙,就算是沐家子弟,如果不是长门后代都没有继承的机会,所以真正掌握这项绝技的人少之又少,沐林枫对其中的内容也仅仅是听说而已。

“峰峦矗拥,众水环绕,叠嶂层层,献奇于后,龙脉抱卫,砂水翕聚,形穴既就则山川之灵秀……”这些内容都是风水、龙脉等派相墓的根据,然而沐家祖先的相墓之术却完全与之不同。

有关资料显示,以前各代的以“风水”相墓的,都以‘背倚山峰,面临平原’为好,即指坟墓宜葬在两山环抱的山腰上,面临开阔的平原。还有相墓书上说,前有池塘,后有丘陵,东有流水,西有长道,称为正穴,也就是最好的坟墓之地。但是在高山峻岭之中难以找到水塘,在水边难以求到山丘,即使山水俱有也难免四样都具备,事实上这样的“正穴”几乎不存在。

所以说绝大多数的相墓之术都是骗人的,而真正的相墓与山水风景没有任何关系,平原上依然有非常好的正穴。沐家祖上的相墓之术与风水、龙脉没有一丝联系,完全根据死者与地域的阴阳五行而定。

独特的相墓之术,不仅能为死者选定好的穴地,而且能一眼看出哪里藏有重要的墓穴,不论是一望无际的平川,还是丘陵高山,只要下面有古墓,上面所散发的五行之气就与周围不同,利用沐家的相墓之术,还能判断出下面墓穴的大小和规模,甚至是墓穴的形状。

沐林枫听母亲说祖上不仅有这个相墓绝技,而且还有一张古图,就是东方教授所说的《帝葬山图》,图的内容除了得到相墓真传的本家长子外,任何人都不得而知。

沐家的相墓绝技与这幅古图都是盗墓贼梦寐以求的宝物,如果得到了其中的一项就不得了,天下的古墓就任由他们盗取了,自然让盗墓贼趋之若鹜。

数百年来,许多盗墓贼都曾出重金想从沐家祖上学到相墓绝技,或是购买《帝葬山图》,最终没有一个盗墓贼能如愿以偿。

每一行都有自己的职业操守,作为最神秘的“疙瘩”更是如此,再多的金钱都难以让其背弃职业道德,特别在我们这个对祖先崇拜的民族里。

中国人把祖先和祖坟都看的非常重要,盗掘别人家的祖坟是非常缺德和大逆不道的事情。司马迁曾云:“掘冢,奸事也。”

古代的金石学家都知道陵墓中藏有大量的金石器具,但是没有一个金石学家敢去挖掘,甚至想都不敢想,因此中国古代的金石学迟迟不向野外的考古挖掘方向发展。

基于上面的原因,盗墓贼在中国也是极为隐秘的一群人,从不敢让人知道自己的身份,都把自己隐藏的很深,甚至有的盗墓贼连自己的老婆孩子都不知道他们的行径,从事盗墓职业的人连一般的盗匪都不如。

到了沐林枫的曾祖父这一代,从南京那边过来一帮专门从事盗墓的高手,据说这些人是一个非常厉害的门派。他们也想从沐家人手里弄出《帝葬山图》来,他们也知道无法用金银打动沐家人,于是就使用了美人计。

详细的情节无从知道了,据说这个由盗墓人安排到沐林枫曾祖身边的女子反而被其曾祖吸引,真心实意跟他曾祖过起了日子,后来成了他的曾祖母,而且还生了沐林枫的爷爷。

沐林枫的这个曾祖母三十多岁就得痨病死了,咽气前把实情告诉了他曾祖父,想让他曾祖父原谅她,没想到沐林枫的曾祖说他早就知道事情的真相,只是一直不想把这层窗户纸捅破。

曾祖母病逝后,沐林枫的曾祖父虽然只有三十多岁,却再也没有续弦,看得出他对曾祖母的深爱。

盗墓贼一计不成又使出了更狠毒的一招,在沐林枫的曾祖母去世后,恰逢其曾祖情绪低落的时候,诱使他抽上了大烟,致使祖上留下来的万贯家财被其曾祖抽干净了。

沐林枫听母亲说,祖上做“疙瘩”挣下了万贯家财,仅仅是山林就有数百亩,家里有十多匹高头大马,看家的狗都养着七八条,在方圆百里都算是大户,最后都被曾祖父抽大烟抽没有了。

曾祖父也知道中了人家的道,但是大烟却戒不了了。曾祖父把一个殷实的家抽成了四壁空空,但是却没有把相墓绝技和帝葬山图卖出去,曾祖心里很清楚,如果他违背了祖训,把相墓之术传给了盗墓贼,到地下后他就无法再面对列祖列宗了……

就在沐林枫的曾祖母去世后没几年,也就是1938年初,日军板垣师团从青岛登陆,然后沿胶济线向西推进,很快就占据了铁路沿线地区,青州古城也被踏在了日本鬼子的铁蹄之下。

日本鬼子占领青州两年后的一天,沐林枫的曾祖得到一个消息,守城的一个日本军官派人到处打探他的情况,曾祖似乎已经猜测到日本人找他的目的,暗中将沐林枫的爷爷送走,并且尽快把自己的后事安排好。

此后不久,沐林枫的曾祖被日本鬼子设计抓住,日本鬼子抓他的目的是为了本地的衡王墓,日本人想要挖掘衡王墓中的陪葬品。

明朝宪宗第七子朱佑楎,被封为衡恭王,弘治十二年就藩青州,嘉靖十七年死去,葬于三阳山下,而现在青州王坟镇的得名也是由此而来。

沐林枫的曾祖带着一队鬼子进山去挖掘衡王墓,令人奇怪的是曾祖和那些鬼子却再也没有从山里出来,全都消失的无影无踪。没有人知道他的曾祖把十多个日本兵弄到了哪里,但是人们心里都明白,沐林枫的曾祖一定是为了保护衡王墓与日本鬼子同归于尽了,至今在当地还流传着这个真实的故事。

沐林枫的爷爷被送走的时候不到十岁,日本鬼子投降后才重新回到村里,这时家里已经不成样子。一年后,也就是在他爷爷十六岁的时候,把他奶奶娶回了家,那里家里穷得揭不开锅了,沐林枫的奶奶一共生了六七个孩子,都没能活下来,很小就夭折了,最后活下来的只有他父亲一个人。

祸兮富所倚,沐家多亏了其曾祖抽大烟,否则沐林枫的父辈就都倒霉了。解放后村里划分地主、富农还有贫下中农,都是根据家里有没有土地和家境情况来划分,到他爷爷这里,他们家已经是一穷二白了,所以划成分时被划为了贫下中农,在那个越穷越光荣的年代里,贫下中农的头衔可是不得了。

而沐林枫的爷爷有一个叔伯兄弟,因为家里有几亩土地而被划为了富农,在后来的人所共知的十多年里,三天两头的挨批斗,吃尽了苦头。所以沐林枫的母亲常开玩笑地说:抽大烟也有好处,至少对我们老沐家来说是如此,让我们后代人没有遭殃……

从沐林枫的曾祖开始,厄运似乎一直伴随着沐家,沐林枫的爷爷、父亲也都相继失踪了,从他父亲往上的三代人都是活不见人,死不见尸。所以到沐林枫这里才没有再做“疙瘩”,而祖上流传了整整二十代的相墓绝技也不知道弄到哪里了……

沐林枫静静地看着摆放在书桌上的家谱,心里突然闪过一个念头,自己的祖上是专门做“疙瘩”的,比其他人都清楚中国人养育子女的价值观念,因此老辈人绝对不会轻易让家传的绝技失传。

养老送终、上坟添土、祭祀祖先,这些就是古代中国人生儿育女的价值所在,没有子孙所有的丧礼形式都要落空,而且自己的子孙没有了后代,祖先也会成为俄鬼,坟墓就会成为绝户坟,将会出现狐兔穿穴、断碑仆地、树死枝枯的凄惨场景,这是先人最不愿意看到的结局。

因此,从古代开始,中国人就特别重视对子孙的投入。《礼记.曲礼》曰:“君子抱孙不抱子。”之所以抱孙,是因为在虞祭时,孙子能充当自己的“尸”。

虞祭,从先秦时就流传下来的祭祀礼仪,就是指一个人葬后进行的一项重要祭祀,虞祭在我老家一带的农村仍然保留着,而且是葬礼后必须进行的一个祭祀环节。

在进行虞祭时要迎“尸”入门,也就是把埋葬了的“人”请回家来,这个“尸”是代表死者受祭的活人,都以死者的孙子充当。因为鬼神听之无声,视之无形,所以用活人来代替,“座尸而食之,尸饱若神之饱,尸醉若神之醉。”如果没有孙子就临时过继一个孙子给死者,一般是旁系亲属的孩子。

沐林枫心想,自己的先人熟知所有的祭祀礼节,不可能对后代子孙没有交代,按照古人“君子抱孙不抱子”的理念,自己的曾祖即便是不把相墓绝技和《帝葬山图》传给爷爷,那么他也一定会想办法传给父亲或自己。

想到这里,沐林枫突然站起来,来回在书房里走动着,他有个习惯,思考的时候喜欢默默地走动,感觉身体动起来后,大脑也随之更加活跃。

如果先祖想要把相墓绝技留给后人,会把东西藏在什么地方?沐林枫一边走一边思考。

突然,一个灵感闪过沐林枫的脑海,祖坟!沐林枫顿时激动起来,自己的先辈都是做“疙瘩”的,他们最熟悉的地方当然是祖坟。

而且沐林枫首先想到了曾祖的坟墓,因为他曾祖的坟墓所在的位置很奇怪,没有同其他祖坟在一起,而是单独在离老宅不远处的槐树林里。

曾祖是相墓高手,曾祖的坟墓是他二十多岁亲自选定的,三十多岁时就修建好了,曾祖带着日本鬼子失踪后,修建好的坟墓就成了他的衣冠冢,如果曾祖想要把什么重要东西留下来,一定会藏匿在他的坟墓里。

想到这里,沐林枫马上决定天亮后就回老家一趟,也许从曾祖的坟墓里就能找到《帝葬山图》。