历史是现实的老师，为了弥补自己缺乏实际指挥作战经验的不足，孙武在向祖父、父亲及其叔父田穰苴学习之后，又开始向历史学习。他反复研究历史上发生的战役战例，实地考察古战场，终于写出一部鸿篇巨制的著作。
不管是春夏秋冬，孙武在兵法的海洋里遨游。很多时候，孙武已经忘记了这是什么季节，也忘记了自己身在何处，完全沉醉在兵书的世界里。
时光倏忽，一年又快过去了，又是一年的寒冬季节。
一天，孙武又在研读《司马穰苴兵法》，并被其中深远的哲理和军事理论深深吸引。书中关于正义战争与非正义战争划分的部分内容，是孙武在以前的学习中没有看到过的。简书中说：“是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”意思是说为铲除邪恶，维护和平而攻占暴虐之国，是正义的战争，不能算是侵略。“以战止战。”孙武若有所思，感觉这句话值得细细研究，就随手用笔记下了这句话。
孙武继续往下看，只见兵书上写着：“战道，不适时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱民也。”
孙武领悟到，发动战争为不得已，如果发动战争，要最大限度地保护人民的利益。作为仁义之师，占领敌国后，不可烧杀抢掠，要善待战俘。
“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”意思是说，要居安思危，时刻备战，做好充分的战斗准备，但又不可以穷兵黩武。看到这里，孙武深思良久，用笔在简片上写下个字：“兵者，国之大事”。
看书久了，孙武感到有些困倦。他起身走出了书房。时值严冬，寒风吹到脸上，孙武顿时倦意全无。他围着书房，一边踱着步，一边舒展着筋骨。
转到屋后，一阵清香扑面而来，因为这里是田家的后花园。虽说正是寒冬季节，百花都凋零了，但却正是梅花盛开的季节。
很快，几株梅树吸引了孙武的目光，他信步走到了梅树的跟前，但见满树的梅花竞相绽放，在凛冽的寒风中毫无怯意，枝干刚劲盘曲如同虬龙。孙武在树前站立良久，静心观赏。
忽然，一阵寒风袭来，枝干摇曳，如虬龙飞舞。紧接着，落英缤纷，随风而起，让人目不暇接。
孙武不由自主也随风起舞，他模拟着梅枝、梅花的形态，活动着四肢。等孙武回到书房，感觉神定气清，浑身舒服。第二天，孙武在书房看累了后，又信步来到了梅林，再次欣赏了梅树的铜枝铁干和梅花的落英缤纷，并打了一套齐国的本地搏击拳术。第三天，第四天……一连几天，孙武看书看累了，必定到梅树林中，看落梅缤纷，并且不由自主地模仿一会儿梅枝、梅花的形态，锻炼一下有些疲倦的身体。
随着时光流逝，孙武感觉那梅树就像长在了自己心里。有一次，天降大雪，可是孙武还是照常来到了梅树前。
这时，一阵寒风吹来，孙武不由得打了个冷战，他想，梅花是耐寒的植物，在百花凋零的寒风中独自开放，它那不畏严寒的品质真是让人叹服。
孙武脱掉外面的大氅，准备练一套拳热热身体。忽然，一种奇怪的感觉来到了孙武的心里，这种感觉是什么呢？
因为孙武忽然发现，梅花有密有疏，有虚有实；枝干遒劲，重心扎实，整株梅树刚柔相济，互相为用，有轻有重，有动有静。动则如猛虎，势不可挡；静则如淑女，柔中寓刚。孙武想，这些多么像我们齐国的技击之术啊！
技击是齐国人尊崇和擅长的一种搏击之术。齐国的技击阴阳结合，穿插更替，招式虚虚实实，明暗多变。
齐人就是靠这种高超的技击之术，发挥短兵相接，单兵作战，以巧取胜的优势，在诸侯争战中立于不败之地的。
以前孙武虽然也天天看梅，可从来没有把清雅的梅花与武术联系起来。
今天这忽然而至的灵感让孙武兴奋不已，他“啪啪啪”打了一趟齐国传统拳术，然后很快就回书房了。
孙武实在太兴奋了，因为他现在已经决定根据齐人的技击之术，结合梅树、梅花的形态变化，创造一种用于强身健体、攻敌制胜的拳法套路。至于这套拳法的名字，就叫它梅花拳吧！
从此，孙武认真研究，仔细琢磨，反复推敲，终于创造出了一套虚实结合，刚柔相济，借力发力，变化多端的梅花拳法。
孙武创造的梅花拳法讲究六合，又分内三合与外三合。内三合为：心与意合，意与气合，气与力合。外三合为：手与足合，肘与膝合，肩与胯合。上下相随，内外一致，姿势舒展，动作优美。整套拳路既有阳刚之美，更具有以柔克刚的特点。进攻的时候，有排山倒海之势；防御的时候，则缩身舒气，四肢放松，就像小猫休憩一样。
孙武的梅花拳非常注重虚实结合。讲究虚则实之，实则虚之；虚虚实实，实实虚虚；真真假假，假假真真。“能而亦之不能，用而亦之不用”；避实去虚，取本舍末，取近舍远，借势发招，乘虚而入。这些道理孙武后来无不体现在其所著兵书中。
孙武梅花拳还讲究灵活多变。在实际交手中，随机应变，扬长避短，以己之长，攻彼之短。随其变而变，灵活机动。不用拙劲、僵力，变化多端，使对手不知所措。
孙武梅花拳还讲究占领先机，打主动仗。对手的拳还没有到，自己的招式就已经先到了，使对手的招式还没发出就失去了作用。或者在半路截击对手，使对手的招式半途而废。这就是梅花拳中所讲的“彼不动，我不动；彼一动，我先动。”
另外，他所创立的梅花拳还十分强调以智取胜，即“遇强智取，遇弱力擒。”在与对手交锋的时候，首先要对敌手的武术技能和力量进行观察。如果对手非常强，那就表现出自己柔弱的一面，让对方骄傲大意。然后乘对手稍一懈怠，奋力一击。为了避开对手的锋芒，宁可舍近打远，舍直走曲，袭击对手的左右侧或者背后，直到击中他的要害。
如果对手较弱，那就采取猛冲猛打的策略，步步紧逼，如急风暴雨，有雷霆万钧的气势，使对手毫无还手之力。后来，孙武在梅花拳的基础上，加入其他器械，创造出了梅花刀、梅花枪、梅花剑等器械搏击套路。
后来，孙武又想到了学弈。
弈就是现在的围棋，对此孙武并不陌生，因为他小时候，就经常看见祖父田书和父亲田凭在一起对弈。那方格的棋盘，黑白分明的棋子，以及祖父和父亲专注的神情都给孙武留下了深刻的印象。好奇又淘气的孙武有时会偷偷去摸摸棋盘，摸摸棋子，有时干脆抓一把棋子就跑。
随着年龄的增长，孙武从祖父和父亲那儿逐渐了解到弈的许多知识。他听祖父讲，弈是中华民族的先人尧帝为教育儿子丹朱而发明的。据说尧娶妻富宜女，生下儿子丹朱。但令尧很难过的是，丹朱长大后，智力愚钝，品行也不好。尧想了很多办法来教育儿子，但效果都不理想。后来，尧根据天空日月星辰各种星体的变化，制作了围棋。为了显示其中奥妙变化，棋子用黑白两色分开，用来表示阴阳变化。后来，丹朱迷上了弈，并在长期对弈的过程中，开发了智力，纯洁了性情。
美丽的故事连同对弈美好的印象，深深印在了年轻孙武的脑海中。等孙武长到16岁以后，祖父和父亲有空闲的时候，开始教孙武对弈。
有时，孙武也会站在一旁，静静地观看祖父和父亲对弈，当然最后的结局一般都是以祖父的胜利而告终。
一次，在与祖父对弈时，孙武问田书：“爷爷，您和父亲为什么都喜欢对弈？”
田书不假思索地说：“对弈是以智力取胜的一种游戏，进与退，取与舍、攻与守、纵与收，主动权全都由自己掌控。而且，对弈和军事上的运筹帷幄、调兵遣将有几分相似，所以我喜欢，你父亲也喜欢。”
“那决定对弈输赢的关键是什么？”孙武接着问了一个十分深奥的问题。
田书思索了一会儿说：“算。决定对弈输赢的关键是算，算是对弈的核心，布势运子则是算在棋盘上的体现。对弈就如同两军对垒准备厮杀，主将无计无谋，没有作充分的战前准备和通盘考虑而战胜敌人的，还从来没有听说过。对弈也是同样的道理，多算则多胜，少算则少胜，不算则根本没有取胜的可能。”
祖孙对弈的结果当然是祖父田书取胜，况且还是田书有意让着小孙子。这一点当然孙武也知道，连父亲都不是爷爷的对手，自己也就只好甘拜下风了。在分拣棋子，准备第二局的时候，孙武又问祖父：“爷爷，开局怎么下才好啊？”
田书望着孙子，笑着说：“有道是棋无定式。开局如何落子，要看棋手的基本功和对棋局的领悟力。棋家常说，‘高者在腹，下者在边，中者占角。’腹中棋路多但是很难把握，只有高手才敢这样落子；边地狭浅容易进攻，初学者大多愿意走边；一般情况下棋手多愿意占角，角虽不如腹中开阔，但比边要强一些。所以说，‘边不如角，角不如腹。’……”
听了祖父的话，孙武考虑了片刻，最终还是把棋子落在了角的星位上。
因为田书有意让孙子，总是让孙武执黑先走。这一点孙武也知道，但其中的道理孙武不是很清楚。
于是孙武就问祖父：“爷爷，对弈中先走有什么好处呀？”
田书明白了孙武的用意，笑着说：“对弈好比是打仗，谁占据先机，谁就有了主动权。所以对弈十分强调‘自始至终，着着求先’。谁得了先手，就得了势，就能控制局势。还有一种说法，叫做‘宁丢数子，勿失一先’，足见对弈中先手是多么重要。”
“当然，你要记住先手也不是一成不变的，对弈中随着双方攻守的转换，先手也是不断交换的。有时为了全局的考虑，棋手常常用弃子的方法，去别的地方，另辟天地，占据先手，取得优势。所以当你看到对手弃子的时候，就要想到对手可能已经有了图大之心。”对弈进行到中局的时候，孙武忍不住又问祖父：“爷爷，中局对弈要注意什么？”
田书思索了一会儿说：“中局对弈特别要注意虚实变化。对弈中随着势的变换，常有虚与实的变化。虚了就容易被攻破，实就不容易被攻破。”
“在对弈中，要见可进而进，知难而后退，要做到避实而击虚。同时，也要善于制造假象，用示弱的方法吸引对手来攻，然后围而歼之。实战中，一切变化皆在自己的掌握之中。”
听到这里，孙武接着问祖父田书：“那对弈是否就是要以诈取胜呢？”
田书极其认真地说：“兵有王者之兵，有战国之兵。棋有上品之棋，有下品之棋。下品棋举无思虑，动则变诈；上品棋皆沉思而远虑，因形而用权，神游局内，意在子先。棋子虽小，有正道在里面。真正想下好棋，务必要邪正结合，以正为主。”
孙武认真地点了点头。他感觉今天祖父说得太精彩了，真是字字珠玑，自己尽管还不能完全领会，还来不及认真品味，但是他已经牢牢记在脑子里了。
这一局的结果当然还是孙武输了。田书最后抚摸着孙武的头，爱怜地说：“孙儿，最后你还要记住一条，下棋与做其他事情一样，一定要专心致志，绝不能一心二用啊。”
孙武把祖父的话记在了心里，平日里除了看书、习武，有时间就琢磨棋艺，越琢磨越感觉有意思，真可谓方寸之间，藏有千秋。随着时间的推移，孙武的棋艺也在不断进步。慢慢地，父亲田凭已不是他的对手，祖父田书有时也会败北。孙武在实战中不断地总结对弈的经验，结合祖父、父亲对棋的感悟，不断地推敲，并陆续地写了下来，经过一段时间的积累，最后他写成了《棋经十三篇》。《棋经十三篇》包括模局篇、得算篇、权舆篇、合战篇、虚实篇、自知篇、审局篇、度情篇、斜正篇、动微篇、名数篇、品格篇和杂说篇。
《棋经十三篇》以齐国流行的阴阳说为基础，运用辩证的观点，把对弈中双方攻守的转换及其开局、布局、定势、谋算等技巧与军事谋略相结合，将军事理论融入到对弈之中。
他的撰著，一方面得益于年轻的孙武天资聪颖、博览群书、善于总结，另一方面也得益于祖父、父亲及叔叔司马穰苴的谆谆教导。特别是祖父对他的影响非常大，《棋经十三篇》中到处都能找到祖父的军事谋略思想。《棋经十三篇》的撰著，锻炼了年轻孙武的辩证思维能力和文字组织能力，为其日后在这方面的发展奠定了基础。
从某种意义上说，《棋经十三篇》就是后来《孙子兵法》十三篇的一个雏形。