最困难的时候，就是我们离成功最接近的时候，只要有耐心，你就一定会成功。
——凯撒
1.忍耐是美德
忍耐是一种修养，是一个人的内在涵养。用一种忠恕之道、宽容之心对待人和事，戒暴怒，持谦和，好善忘恶，如此一来，就可修炼为有德之人。如果不这样，随心所欲、放纵性情、心气浮躁，不仅自身难保，更无法成就大事，众怨从身，那时罪责可就大了，而且只能咎由自取。
忍是中华民族传统美德之一。勤劳、质朴、吃苦、耐劳这种精神什么时代都应提倡和发扬。以个人与社会的关系，对社会和他人所应尽的义务和责任的角度看，自有人类社会以来，就少不了用忍来维持人际关系的发展，用忍来维护安定团结的秩序。忍耐对他人来说是尊重，对自我则是一种约束和克制，有忍耐力的人实际上是有涵养，有自持力，有深识的人。忍耐在人的一生中既是远离灾祸的护身符，又是成就大业的智慧和策略。所谓“一忍敌百勇”，正说明关键时刻忍耐的力量是无敌的。这就是我们对忍的意义的正面理解和概括。
吴三桂“冲冠一怒为红颜”，丢掉了汉人江山，为千夫所指，后世唾骂，可见忍字有多重要。忍是心之宝，不忍身之殃。舌柔常在口，齿折不因刚。思量忍字，真是快活方。片时不能忍，烦恼日月长。当双方发生冲突时，由于一方忍耐，另一方也会觉得羞愧，这样将心比心，许多事端就消弥于无形之中，随之而来的则是人与人之间的和睦相处。
忍得一时之气，免得百日之忧。乌龟遭到侵犯时，常常会紧缩脑袋，趴伏不动，任你踢，任你砸，它仿佛死了似的。因此，乌龟缩头，真可谓“忍”字的形象写照。
2.能忍才能赢
忍的好处实在是很多，小至居家和睦、朋友之间相互，大至升官发财，都离不了一个忍字。可是，你知道吗，在历史上，有人甚至靠“忍”获得了天下！在这方面最著名的是刘邦。
刘邦最初势力是很弱小的，根本无法与霸王项羽相抗衡，但刘邦运用了一个“忍”字诀，处处容人，事事退让，结果力量一天天壮大。而与刘邦容忍的态度相反，项羽则刚愎自用，自以为是，一个有识之士建议项羽在关中建都以成霸业，项羽不听，那人出来发牢骚道：“人们说‘楚人是沐猴而冠’，果然！”结果项羽知道了，大怒，立即将那人杀掉。
楚军进攻咸阳时到了新安，只10多万秦兵，后大部投降。因投降的秦军有些议论，项羽就起杀心，一夜之间把所有降卒全部活埋，从此残暴名闻天下。
他怨恨田荣，因此不封他，而立齐相田都为王，致使田荣反叛。他甚至连身边最忠实的范增也怀疑不用，结果错过了鸿门宴杀刘邦的机会，最后气走范增，成了孤家寡人。
当然，刘邦也不是什么圣人，据《史记》记载，刘邦在沛县做亭长时，好酒好色。当刘邦军队进了咸阳后，将士们纷纷争着抢着去找皇宫的仓库，往自己的腰包里揣金银财宝。刘邦听从张良和萧何的建议，忍住了贪图享乐的念头，吩咐将士封了仓库和宫殿，与关中父老“约法三章”。带着将士仍旧回到灞上的军营里。对百姓秋毫无犯，这就使他赢得了民心，得到了民众的支持。而项羽一进咸阳，就杀了秦王子婴，烧了阿房宫，收取了秦宫的金银财宝，虏取宫娥美女，据为己有，并带回关东，相比之下，他怎能不失人心呢？
楚汉战争中，刘邦的实力远不如项羽，当项羽听说刘邦已先领十万兵马入关，怒火冲天，决心要将刘邦的兵力消灭。当时项羽四十万大军驻扎在灞上，双方只相隔驻扎在鸿门，刘邦力量悬殊，危在旦夕。在这种情况下，刘邦能做到“得时则行，失时则蟠”。先是请张良陪同去见项羽的叔叔项伯，再三表示自己没有反对项羽的意思，并与之结成儿女亲家，请项伯在项羽面前说几句好话。
第二天一清早，又带着张良、樊哙和几个随从，拿着礼物到鸿门去拜见项羽，低声下气地赔礼道歉，化解了项羽的怒气，缓和了与项羽的关系。表面上看，刘邦忍气吞声，项羽挣足了面子，实际上刘邦以小忍换来自己和军队的安全，赢得了发展和壮大力量的时间。甚至是当自己胸部受了重伤时，刘邦也能忍着伤痛在楚军阵前故意弓着腰，摸摸脚，骂道：“贼人射中了我的脚趾。”以麻痹敌人，回到自己大营后又忍着伤痛巡视军营，来稳定军心。他对不利条件的隐忍，对暂时失败的坚忍，反映了他的谋略，也体现了他巨大的心理承受力，这是成就大业者必备的一种心理素质。
项羽则能伸不能屈，赢得起而输不起，所以连连中计，听到“四面楚歌”，就怀疑楚被汉灭，一败涂地，自己先大放悲歌。后被刘邦追到乌江时，一亭长要用船送他过河，他却认为“天要亡我，我渡过去有什么用？”自动放弃了东山再起的唯一机会，拔剑自刎而死。这个勇武过人、不可一世的楚霸王，最终被自己打败。可怜的是，他至死也没明白，他首先是输在自己手里。
刘邦之所以能战胜项羽还在于刘邦能从大局出发，他忍一时之气，而项羽不能。有时政治上的得失，军事上的胜负，就在于一念之间，能不能忍住。
3.忍忍万事兴
战国时，鲁国人闵损是孔子的学生，小时候受尽了后妈的虐待。冬天，后妈给自己亲生的两个儿子穿着棉絮做的棉衣，而给他穿芦花絮的棉衣。有一次他和父亲外出，他与两个弟弟拉车，在路上，他的两个弟弟面色红润，脸冒热汗，而他却冻的浑身颤抖，面色灰白。父亲以为他在偷懒，就用鞭子抽打他，鞭子抽破了棉衣，芦花飞了出来，他父亲仔细一看恍然大悟，气愤万分，要立即返回家中把妻子休掉。闵损一看，马上跪在地上哀告说：“母亲若在，我一个人寒冷，如果母亲离去，我兄弟三人孤单！”父亲见他的话婉转而近情理，就打消了休妻的想法。
这位后妈知道了闵损的话后，非常惭愧和感动，痛改前非，待闵损如同亲生儿子。受继父母虐待一类的事，现代社会也屡见不鲜。虽然可诉诸于法律解决，改善一下待遇，但能从感情上解决的很少。闵损忍受继母的虐待，当有了报仇解恨的机会时，他却从后妈及两个弟弟的角度着想，跪下为后母求情，他这样做，既和睦了兄弟、又教育了父亲、感动了继母。天底下只要是良心未泯的人，谁能不为之感动呢？
古时候有个叫高升的人，与一个叫陈澧的人做邻居，有一天夜里，高升偷偷地把陈澧家的篱笆拔起来，往后挪了一挪。这事被陈澧发现后，心想，你就是想扩大点地盘呗，我尊重你的愿望，满足你的需要。于是等高升回家后，陈澧自己又把篱笆往后挪了一丈，给高升让出了更大一块地盘。天亮后，高升发现自家的地宽出许多，觉察到陈澧嚣在让他，很惭愧，不仅把侵占的地还给陈澧，也主动向后退让一丈。
这事儿让当地的周太守知道了，非常赞赏陈澧的行为和这行为带来的好效果，抓住这个典型大力宣传，还命人立碑表彰，并将这个村子改名为“义里”。由此可见，忍让常常能带来互让。互让，就是一种互尊。互尊就是保持邻里、社区生存环境安宁、和谐的心理条件，是一种精神文明。假如陈澧发现高升拔篱笆占地的占小便宜行为不忍、不让，其后果会怎样呢？
智慧小语：
人活一口气，可见，争气是很重要的；但俗话又说：小不忍则乱大谋，这说明这“气”也不能随便争。事实上，世上的许多祸事，都起源于不能忍。