古时婚姻，皆由父母作主，媒妁说合。讲求门当户对。一般先由男方托媒，经妇方同意，才行聘定亲，俗谓“定恳帖”。男方提前一年将迎娶吉日红帖由媒人送至女方，称“送日子”。
结婚之日，男女双方贴喜庆对联。男方拂晓祭祖，上午发花轿。新妇是日沐浴更衣，开面梳妆。午后由“马桶小叔”（新郎胞弟）挑马桶、草席先行。新娘迟迟才上轿，穿戴凤冠霞帔，头蒙彩帕，由长兄抱上轿，鸣鞭炮启程。临行时母亲哭别，亲朋送行。有伴姑数人随花轿送至男方。男方亦有人至途中“接轿”。至男方门庭，撒盐米后启轿门，由喜娘请新娘出轿，脚下红毡铺地，扶入新房。然后至堂上，举行揖拜婚礼，俗称“拜堂”。晚宴最为丰盛，称“拜堂酒”。宴间有新娘新郎出来敬酒。入夜闹房，然后由新郎亲密朋友数人送新郎“入洞房”，又一番嬉闹，待吃“和气食”、“洞房酒”后才散去。第二日，新婚夫妇须入祠拜祖，随后给长辈敬茶。第三日，新娘兄弟担礼物至男方，男方设宴款待，谓之“请舅”。后与新娘同回娘家，称“回门”。
民国时期，城镇曾一席风行“文明婚礼”、“集团婚礼”。新娘改穿旗袍，披纱罩，执鲜花，举行结婚典礼。解放后，婚姻自由，婚礼日趋简化。解放初有扭秧歌送新娘之习。近年来，有旅行结婚、集体婚礼之举，但聘礼、婚宴日丰，嫁妆亦趋高档，有收录机、彩电、电冰箱等。
古时婚仪，姑娘出嫁，亲朋要送鸡蛋、糕点及被面、衣料、脸盆、毛巾等生活用品，称“助嫁”。男方娶亲，则送老酒、状元糕以及“红纸包”（钱币）、称“贺喜”。
妇女生育，谓“做生姆”，亦称“做月里”，须满月出房。期间，亲朋馈赠红糖、鸡蛋、胡桃、豆腐皮等食品，上门庆贺，谓“送生”。婴儿初剃胎发，须煮面条或汤圆分赠邻里。满一周岁称“够周”，亲朋送鞋、袜、帽，主家亦办小宴款待。
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎娶的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺（满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒），年年值庆，直至终年。在国外，结婚25年做银婚礼。结婚50年做金婚礼。