有人说：“有钱能使鬼推磨，”甚至还有人说：“有钱能使磨推鬼。”金钱的力量难道真的就如此巨大吗？我们每天都在和这个叫做“金钱”的东西打交道，可是，你是否看到了它让时间倒流？让生命复活？没有，金钱的价值值得肯定，但却不能盲目肯定。我们不能让这个没有思想的东西牵着鼻子走，做它的奴隶。要正确看待金钱金钱，作为一种等价交换物，就其本质而言并没有实际意义。然而，作为物品价值的衡量媒介却具有了十分重要的意义。所以，世人的熙来攘往、劳碌奔波也就不足为奇了。但是，是不是因为金钱具有这种作用，就可以标定所有物品的价值？不是，正如人们给金钱做过的这个评价：“金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。”既然如此，如何看待金钱也就该有一个正确的态度了。
明人陆绍珩在《醉古堂剑扫》中为我们勾画了人间一幕，颇具讽刺意味：风雪弥漫的长安之夜，在古庙的冷铺盖上，靠行乞谋生的叫化子和化缘为生的游方僧睡得正香，鼾声如雷。而白胡髭的老贵人，尽管盖着锦被、围着暖和的床帷却合不上眼。陆绍珩感叹：松间明月，窗外青山，这些美景都从不拒绝人们去欣赏与享受，而不少人却自己就拒绝了。这是为什么呢？
还是先来听一个故事吧，一个有钱人，每天早上经过一个豆腐坊时，都能听到屋里传出愉快的歌声。这天，他忍不住走进豆腐坊，看到一对小夫妻正在辛勤劳作。富人恻隐之心大发，说：“你们这样辛苦，只能唱歌消烦，我愿意帮助你们，让你们过上真正快乐的生活。”说完，放下了一大笔钱，送给小夫妻。这天夜里，富人躺在床上想：“这对小夫妻不用再辛辛苦苦做豆腐了，他们的歌声会更响亮的。”第二天一早，富人又经过豆腐坊，却没有听到小夫妻俩的歌声。他想，他们可能激动得一夜没睡好，今天要睡懒觉了。但第二天、第三天，还是没有歌声，富人好奇怪。就在这时，那做豆腐的男人出来了，拿着那些钱，一见富人便急忙说道：“老爷，我正要去找你，还你的钱。”富人问：“为什么？”年轻的豆腐师傅说：“没有这些钱时，我们每天做豆腐卖，虽然辛苦，但心里非常踏实。自从拿了这一大笔钱，我和妻子反而不知如何是好了，我们时常在想我们还要做豆腐吗？不做豆腐，那我们的快乐在哪里呢？如果还做豆腐，我们就能养活自己，要这么多钱做什么呢？放在屋里怕它丢了；做大买卖，我们又没有那个能力和兴趣。所以还是还给你吧！”富人非常不理解，但还是收回了钱。第二天，当他再次经过豆腐坊时，听到里边又传出了小夫妻俩愉快的歌声。
听完这个故事，也许你对金钱的价值和作用就更清楚了。金钱确实是世上的好东西，但不等于有了金钱就有了一切。如果你没有健康、快乐、亲情等带给你心理上的温暖和满足，即使是锦被貂裘、锦衣玉食又有什么意义？
拥有更多的财富，是今日许多人的奋斗目标。财富的多寡，也成为衡量一个人才干和价值的尺度。当一个人被列入世界财富榜时，会引起多少人的艳羡，但对于个人来说，过多的财富是没有多少用的，除非你是为了社会在创造财富，并把多余的财富贡献给了社会。但丁说：“拥有便是损失。”财富的拥有超过了个人所需的限度，那么拥有得越多，损失就越多。
培根更指出：“巨大的财富若不分发出去，也就没有真正的用处。”
世界级的时装大师范思哲拥有令人咋舌的财富，光是他收藏的名画、古董与家具就价值连城。但他除了能亲眼看见这些财富外，还能得到什么呢？一个谜团重重的枪杀，使他的财富立刻变成了“他人的财富”。最近，他的收藏品在著名的索斯比拍卖行拍卖，所得据说都要捐给慈善机构。这当然是件好事，但在培根看来，死后捐款的人是慷他人之慨，而不是慷自己之慨。“不要把给慈善事业的捐款推迟到死后。”这就是培根的观点。
“不要追求显赫的财富，而应追求你可以合法地获得的财富，清醒地使用财富，愉快地施与财富，心怀满足地离开财富。”这就是培根的建议，我们应该认真地思考这些建议。
所罗门，古以色列国王，以智慧著称。他告诫人们，不可急于聚敛财富，“凡是匆忙发财的，必难以清白。”
培根分析说，通过正当的手段和正直的劳动所获得的财富，是步伐缓慢的。当财富是来自魔鬼的时候（比如说是通过欺诈、压迫以及其他不正当的手段得来的），财富是来得迅速的。
现在不少人急于发大财，结果不是被骗就是去搞歪门邪道，甚至不惜铤而走险、以身试法，比如制假贩假、盗版走私、做毒品生意，甚至杀人越货。他们完全成了金钱的奴隶，财富对于他们如同绞索，他们越是贪求，绞索就勒得越紧。一个贪官说，每当听到街上警车鸣笛，就生怕是来抓他的，惶惶不可终日。这样的人不义之财再多，又有什么“乐趣”呢？
我们并不是一概排斥财富，我们厌恶和蔑视的是对个人财富的过分贪求，是以不正当手段聚敛财富，我们应努力创造财富。我们所追求的，“并不是贪婪的掠夺品，而是一种行善的工具。”（古罗马演说家西塞罗语）这就是我们对待财富的态度。
要追求比赚钱更高的理想
被人们誉为“钢铁大王”的安德鲁·卡内基在他33岁时就使自己建立的钢铁公司跃升为美国最大的钢铁公司。那一年，他在自己的备忘录中写道：“人生必须有目标，而赚钱是最坏的目标。没有一种偶像崇拜比崇拜财富更坏的了。”我们应该明白赚钱是我们的目的，但并不是唯一目的。
如果你用“是否可以赚钱”来做事情，别人以“是否赚到了钱”来衡量你，这样就俗化了事情原有的境界，使它由纯洁地追求一个崇高的目标，降级为“有利可图就好”。
“理想”的本身应该是件“浪漫”的事，它追求的是一项高远而美丽的目标。它是一种力量和热情，使你为它赔上时间与金钱而在所不惜。而由于这理想本身的美丽动人，常会吸引许多志同道合的人用这种“浪漫”的心情来为这个理想奠基，为它耕耘与开拓。于是，在力量与热情的支持下，它开花结果，漂亮极了。
不是说工作可以永远不靠金钱来维持，更不是说人们可以不靠金钱而生存。金钱原本应该是工作的回报，而且应该是工作越好，金钱的回报越多。问题是，当你把注意力由工作转向金钱之后，分散了对工作的专注，偏离了工作原来的目标，掺入了功利的杂质，为求迅速达到赚钱的目的而急切完成，为求较普及的市场而迎合俗众，误以初步的成功所赚来的金钱为终极的成功巅峰，不再追求精进，只在浅薄的水平上重复一项初步的完成。我们看到，太多有天分的钢琴学生为了教琴赚钱，而终于未能成为一位更好的钢琴家；我们看到太多的艺人，在刚起步时的成功之后，就停留在这一阶段，在舞台上辉煌一阵之后便迅即消失。急功近利的做事态度，使人直接地奔向金钱而无心顾及理想，更无暇完成理想。
人们应该在直接的财富之外，有眼力见到间接财富；在狭义的财富之外，有胸襟见到广义的财富。创事业的人与追求理想的人，要能避开“商业念头”的侵袭，才算是走出了成功的第一步。
西蒙·波娃在她的回忆录中说过，不可过分追逐金钱，金钱本身给你带来不了什么；追逐金钱，会给人一种为了活着而活着的感觉。为活着而活着是一种原始的生活，为真正文明的现代人所不能容忍。
金钱有时带给我们的并不都是快乐，有时也可能是烦恼。人生一世，折磨我们的不一定总是贫穷，也可能是各种各样的贪欲。
沉湎于物的追求，会产生对财富、名誉甚至知识的执著。为了这无止境的人生追求，人会日夜渴望增强自己的力量，变成欲壑难填的怪物。人所拥有的越多，越引以自豪，越能向他人展示自己存在的优越性。这种思想就越能将人引入思想的迷途，带来无尽的烦恼。
有一次，英国女王参观著名的格林尼治天文台，当她得知任天文台台长的天文学家詹姆·布拉德莱的薪金很低时，表示要提高他的薪金。布拉德莱得悉此事后，恳求女王千万别这样做。他说：“如果这个职位一旦可以带来大量收入，那么，以后到天文台来工作的人将不会是天文学家了。”这说明不仅布拉德莱对收入看得很淡，其他科学家也是如此。
一个人的观念会对其一生产生巨大影响力。例如，大部分人都会觉得自己的收入不够多，他们要求老板加薪，达不到目的的时候，他们就会辞职，然后去找另一份工作，期望能得到更好的机会、更高的报酬，认为一份新的工作或更高的报酬会解决所有的问题。而在大多数情况下，这是不可能的。有些人则仅仅因为他们和他们的家庭需要钱而继续“忍受”这份工作，但他们所做的只是等待，等待着能有机会让他们挣到更多的钱使问题解决。于是大部分人接受了，有些人做两份工作并且非常努力地工作，但仍只能得到很少的报酬。
为钱工作，以为钱能买来快乐，这是残酷的。半夜醒来想着许多的账单要付是一种可怕的生活方式，以工资的高低来安排生活不是真正的生活。这些都很残酷。一定要尽力避开这些陷阱，如果可能的话，别让这些问题在你的身上发生，别让钱支配你的生活。
只让金钱为你真正的快乐和充实服务，改变为“赚钱”而工作的思想，追求更高的理想，才是人生最大的价值呈现。
不要做金钱的奴仆
在这个世界中，谁都很清楚金钱对于自己的意义，有了金钱就可以入住豪宅，以香车代步，有绝色佳人为伴。所到之处掌声不绝于耳，褒赞之言尽享、人间美景看尽，世间珍馐均尝，可谓要风得风、要雨得雨。然而这样的人能有几个？即使是世界级富豪，你看到了他表面的风光无限，是不是也看到了他身后被物役所累的苦处？醉心于财富未必是一件坏事，但贪心于财富就一定不是一件好事。因为当你成为金钱的奴仆时，你知道你会失去什么。
老约翰·洛克菲勒在33岁那年赚到了他一生中第一个100万，到了43岁，他建立了世界上知名的大企业——标准石油公司。但不幸的是，53岁时，他却成为事业的俘虏。充满忧虑及压力的生活早已摧毁了他的健康。他的传记作者温格勒说，他在53岁时，看起来就像个手脚僵硬的木乃伊。
洛克菲勒53岁时因患有不知名的消化症，头发不断脱落，甚至连睫毛也无法幸免，最后只剩几根稀疏的眉毛。温格勒说：“他的情况极为恶劣，有一阵子他只得依赖酸奶为生。”医生们诊断他患了一种神经性脱毛病，后来不得不戴顶帽子。不久以后，他订做了一顶假发，终其一生都没有再摘下来过。
洛克菲勒在农庄长大，曾经有着强健的体魄、宽阔的肩膀，走起路来更是步步生风。
可是在巅峰岁月，他却已肩膀下垂，步履蹒跚。一位传记作者说：“当他照镜子时，看到的是一位老人。他之所以会如此，因为他缺乏运动休息。由于无休止的工作操劳，严重的体力透支，他同时也为此付出惨重的代价。他虽然是世界上最富有的人，却只能靠简单饮食为生。他每周收入高达几万美金，可是他一周能吃得下的食物却用不了两块钱。医生只允许他进食酸奶与几片苏打饼干。他的脸上毫无血色，用瘦骨嶙峋、老态龙钟形容他一点儿也不为过。他只能用钱买到最好的医疗，使他不至于53岁就离开人世。”
忧虑、惊恐、压力及紧张已经把他逼近坟墓的边缘，他永不休止、全心全意地追求目标。据亲近他的人表示，当他赔了钱时，他就会大病一场，在他运送一批价值4万美金的谷物取道大湖区水路，保险费用要250美元，他觉得太昂贵就没有买保险。可是当晚伊利湖有暴风，洛克菲勒担心货物受损，第二天一早，他的合伙人跨进他办公室时，发现洛克菲勒还在来回踱着步。
“快点！去看看我们现在投保是不是还来得及。”合伙人奔到城里找保险公司，可是回办公室时，发现洛克菲勒情况更糟。因为刚好收到电报，货物已安抵，并未受损！可是洛克菲勒更气了，因为他们刚花了250美元的投保费用。事实上，他把自己搞病了，不得不回家卧床休息。想想看，他的生意一年赢利50万美元，他却为了区区250美元把自己折腾得病倒在床上。
拥有百万财产，却怕付之东流。可以肯定地说，他的健康是由忧虑毁灭的。他从没有闲暇去从事任何娱乐，从来没有上过戏院，从来不玩牌，也从来不参加任何宴会。马克·汉纳对他的评价是：“一个为钱疯狂的人。”
最后，医生终于对他宣布，在财富与生命中任选其一，并警告他如继续工作，只有死路一条。
在医生不遗余力地挽救洛克菲勒的生命时，他们要他遵守3项原则：
第一，避免忧虑，绝不要在任何情况下为任何事烦恼。
第二，放轻松，多在户外从事温和的运动。
第三，注意饮食，只吃七分饱。
洛克菲勒不得不谨记这些原则，也许因此捡回一命。他退休了，他学打高尔夫球，从事园艺，与邻居聊天、玩牌，甚至唱歌。
不过他还做了别的事。温格勒说：“在失眠的夜晚，洛克菲勒有足够的时间自省。”他不再想要如何赚钱，他开始为别人着想，思考如何用钱来换取人类的幸福，洛克菲勒开始把他的百万财富散播出去。他捐钱给教会；建成世界知名的芝加哥大学；他也帮助黑人，他捐助黑人大学；他甚至援助扑灭钩虫。后来他更进一步，成立了世界性的洛克菲勒基金会，一直在对抗世界的疾病与无知。散尽千万财富，帮助那么多人，他终于寻回心灵的平静，真正地得到了满足。这时有人会说：“如果人们对洛克菲勒的印象还停留在标准石油公司的时代，那就大错特错了。”
洛克菲勒开心了，他彻底地改变了自己，已成为毫无忧虑的人。事实上，当他遭受事业重创时，他再也不为此而牺牲睡眠了。
前后判若两人的洛克菲勒完成了从奴仆到主人的角色的转变。他虽然历经心灵的艰难历程，几乎将生命付诸流水，但省悟之后的所作所为让他得到了以前不曾有过的快乐和幸福。他的经历让我们警醒的是，只有做金钱的主人，才能得到你该得到的快乐和幸福。
君子爱财应取之有道
有人访问过李嘉诚先生，问他成功之道。李先生谦虚地说，他只是一个普通人，并算不上是成功。不过，在自己日常的生活中，有一些原则他是一定会遵守的。这些原则，包括了做人要勤恳，不可以懈怠，做人要克勤克俭，不可以浪费。另外在他谈及对人之时，认为对自己要节俭，但对他人则一定要慷慨，做任何事，都应该为他人的利益着想，以他人的利益为最重要的依归。
李嘉诚先生谈到他在商场上赚钱的时候，总是提到他做生意的手法是利己利人，“是我的钱，一元我都要。不是我的钱，送到门口我也不会要，”“不义而富且贵，于我如浮云。”
作为中国人，我们庆幸有李嘉诚先生这样的商业巨富为国人争光，使外国人知道，中国有杰出的生意人，有超乎常人商业头脑的人，有目光如炬、有先见之明的生意人。同时，李嘉诚先生所赚的钱，全部是在提供产品及服务于顾客之时，使顾客在满足他们的需求、大家互惠互利之下所赚回来的钱。这些钱不是他旗下的企业通过剥削消费者，或是以任何形式的巧取豪夺而得来。
李先生曾在公开场合说过，他的钱没有一分一厘是见不得光的。这种潇洒和坦然是没有几个人能够做到的。这就是“君子爱财”的态度。而这种通过正道取财的途径乃谦谦朗朗的君子之所为。谁言：“人无横财不富”？李嘉诚先生的成功不就是最好的反证吗？
李嘉诚先生数十年来在商场经营，由自行创立第一家塑料工厂开始，然后进军地产行业，再收购和记黄埔，收购香港电灯集团，收购青洲英泥有限公司，再创办电讯业务、货柜码头事业，进军其他国家的电讯业等，所有的利润都是通过正当的生意赚取回来的。但他却登上世界十大巨富之列、华人首富的位置。这给我们一个深深的启示。
这个启示就是，如果我们有很强烈的野心，希望出人头地，希望创一番大业，希望功成名就，财富滚滚而来，从事正业一样有出人头地的一日，一样有致富的一日。千万不要走歪路，蝇菅狗苟，干一些非法的勾当。否则可能会一失足成千古恨，回头已是百年新。
从李嘉诚先生的成功史中，我们看到，只要个人肯努力，再加上成功人物应有的眼光、判断能力等等因素，财富就会稳稳当当地涌来，而靠非正义途径所得的财富终究难登大雅之堂，也会终生事端。
李先生为人节俭，为公益不遗余力，为兴办教育事业劳心劳力，他赚到的钱都是从正当生意中所获取而来。他认为值得赚的钱就应尝试去赚，以“有道”的方法，甚至舍个人利益，以公利为先去赚钱才赚得踏实，顺心。这是一种气度、一种胸襟、一种令人尊重的情操。虽然没有巧取，没有豪夺，只是公平交易，但就是因为他做生意的手法公正公平，使他赢得了众人心目中的声誉，也赢得了诚信，这反而使广大消费者对李先生旗下企业的产品和服务有高度的信心，使李先生的业务不愁没有客户，使李先生能够赚得更多的利润。
“你不能花太多钱在自己身上，但你要在你的朋友身上花钱。对自己要节俭，但不能对其他人吝啬。”他经常告诫自己的儿子要诚恳待人，处处以他人的利益为上。“一个人应以忠诚为主，应节俭的时候要节俭，应用的时候要用。”
而现在有许多人难耐经济热浪的狂推猛追，眼见周围的人一个个财源滚滚，就恨不得自己也成为一个巨富，投机钻营、捷径求财，能想的招儿全都用上，结果害人害己，不仅美梦难圆，还连累亲人。即使其中尽管有人侥幸成功，可好景又能延续多久？所以，君子爱财，要靠正道求取，要对得起自己和亲人，做一个堂堂正正的人。
要稳中求财
提到求取财富，一些人就失去了平常心。他们在那种急切的欲望的支配下，相信“人有多大胆，地有多大产”，相信“富贵险中求”，没有三分胜算就敢压注，精神确实可嘉，但到了最后，这些人往往因此而前途尽毁、血本无归。成功虽是诱人的，但要想顺利地把它猎取到手，也不是那么简单的事。征途中的险恶，实在不是仅凭直觉或其他“武器”就可以铲除的，他人靠铤而走险所获得的成功并不代表你也可以做到，因为他的把握有多少，你并不知道。凡事求稳，铤而走险的事最好不要做。
谁是大陆最有钱的人？刘永好兄弟当属其中之一。
1951年，刘永好出生于四川新津县，小时候家里非常贫穷，以至于在他20岁之前，竟没穿过鞋子。对于刘氏兄弟的发迹，以讹传讹的较多，最离奇的竟是四兄弟齐刷刷扔掉铁饭碗了。其实，四兄弟是陆续辞掉公职的，而刘永好直到1987年才正式辞职，这正反映了他们胆大而又谨慎的性格。这种性格也使刘氏兄弟在创业初期的几次转型中能够一步一个脚印、稳扎稳打地获得成功，开创出自己的一片天地。
有这样一个实例，可以证明刘氏兄弟的稳健处事风格：
一天，有一位朋友对刘永好讲了一番话：“1990年我叫你去海南你不去，那时候我的钱比你少很多，但现在也跟你差不了多少了。要是你去，会赚得更多。”刘永好被他的现身说法给打动了，立即派人前往海南注册了一家公司，买下了一所小房子。他甚至还为此专门到海南走了一趟。然而这个朋友觉得这样做不够力度，就不断地给刘永好打报告，说：“假如你投入1000万，到年末时就会是4000万。”刘永好感到不解：不管怎么说，房子总得一砖一瓦盖起来吧，哪会来得这么快？他们到底是怎么做的？朋友不无得意地向他传授秘诀：首先去买一块地皮，然后把它卖掉，然后又是跟谁合作，再怎样怎样。总之是把100块钱买来的东西最终卖了1000块，当然就赚钱了嘛！
刘永好总算明白了：嘿！这不就是“击鼓传花”吗？无论这鼓敲得多响，这花传得多快，最后总是会停下来的，到时候那花落在谁手上谁就倒霉。他立即作出决定：“这事就到此为止。”公司注销了，投资的钱也撤了回来。
有进有防，遇险即退，这种不贪图不义之财的经营之道，让刘永好避免陷入不久之后即铺天盖地席卷而来的那场地产泡沫破灭的黑色灾难。“我们选择了放弃，因为当时我们认为，我们的基础还很薄弱，我们要做的事情就是好好地把饲料做到行业前列，把我们的基础夯实。”刘永好这样说。
邓小平南巡谈话后，希望集团走出四川，先后在上海、江西、安徽、云南、内蒙古等20几个省、市、自治区开展与国有、集体、外资企业的广泛合作，迅速开拓了全国市场。
1997年，成都的房地产业刚刚完成了第一轮开发的积累，开始对已有的产品进行检点与反省，预示着房地产开发的下一个高潮即将到来，即将进入由卖方市场向买方市场转变的“微利”时代。
正在此时，刘永好又一次动了涉足房地产之念。“在最高潮，大家认为最好的时候，我们反而没有做，当然，没有挣钱也没有被套，我们抓住谷底攀升的时机，我们还要随着曲线上升。”当别人开始纷纷感到房地产这碗饭是越来越难吃了的时候，刘永好却意识到机会的存在，他认为房地产业正处在一个逐步上升的区间。刘永好把新希望的房地产开发从一开始就放到了高起点、大规模的平台上。锦官新城作为新希望房地产的开山之作，一问世，首期开盘3天之内销售1.4亿元，创造了成都房地产奇迹。
2000年11月，民生银行上市，刘氏兄弟分别以四川新希望农业股份有限公司和四川南方希望有限公司的名义拥有民生银行股份2.03亿股，占民生银行总股的12%。2000年，美国《福布斯》评定刘永好、刘永行兄弟财产为10亿美元，位居中国内地50名富豪第二位。一位赤着脚走路的中国知识分子，用他的精明踩出了一条亿万黄金路。
刘永好心目中有一个榜样，那就是李嘉诚。刘永好认真地研究过李嘉诚。他认为李先生原来是做塑料花的，如果一直做下去，相信他会成为全世界塑料花最大的销售商，但他不可能有今天的成就。现在李嘉诚在适当的时候把握住房地产的机会，成为房地产的超级巨子；又在适当的时候把握住机遇，成为港口、货柜、码头等领域的巨子；又把握机会成为信息产业方面的巨子。他时时把握机会，不断调整方向进行创新，变中有稳，求得稳健发展，从而奠定了超人的地位。
任何人都希望自己拥有财富，但求财的路上还是走稳一点儿为好，否则很容易掉入陷阱，难以继续前进。
要将聪明用在正处
“聪明”这个词经常被用到，但究竟什么样的人才算聪明人，估计很难去给它下一个确切的定义了。王熙凤怎么说也该算是一个聪明人吧？但她“机关算尽太聪明，反害了卿卿性命”。试想，聪明人都是以精于计算、强出于人而著称，怎么会算来算去连自己的性命都算丢了呢？可见，王熙凤是不是一个聪明人还需进一步考证。
许多人都自认为不是笨蛋，甚至自以为聪明透顶，他们工于心计，善于走歪门邪道，并在得益之时嘲笑别人的呆傻蠢笨、循规蹈距，却不知螳螂捕蝉，黄雀在后。一朝失手，身陷囹圄，方醒悟自己其实真够傻得可以。所以，人的聪明之处在于清醒于自己的所作所为，从正道入手谋利。
3年前，王利接过一家已倒闭的街道办制胶厂。该厂30来人，倒闭时欠下5万元外债，拖欠工人9个月的工资。
正当他对制胶厂实施“起死回生术”时，偶然之间获得一个准确的市场信息，制胶业市场产品过剩。王利得到这个情报后，脑子里立即就出现了一个“变”字。“变”也要因地制宜，经过数次的调查和考虑，权衡利弊后，他决定从本地区兴旺发达的畜牧业突破，以皮革制品杀出一条财路。他就地取材，用皮革制作自行车座垫、手提包、背包、儿童书包、旅行包等产品，很快占领了市场。债务还清了，工人的工资也补发了。
小本生意获大利，引来一些挣扎着的小厂纷纷参观，王利预感到这些人即将成为竞争对手。于是他们厂转产牛皮鞋、皮箱、山羊革茄克衫等。很多工人都来责问厂长：“那些还在畅销的产品为什么要停止生产？”不久，实际情况作了回答：许多来取经的工厂，见他们的原产品本小利大销售快，回去后争相大批生产，很快市场饱和、产品滞销。人家“穷则思变”，而他却“富则思变”，远大的眼光和超乎寻常的胆略使他在“商场如战场”的残酷竞争中岿然不动，他在别人一哄而上之时转产新品，市场反而一片兴旺。
皮件厂办得比较顺利，新产品也很畅销，可是王利预想到，仅靠生产一种产品风险大，如果采取“一业为主，多业并举”的措施，那么当一种业务不景气时，其他业务可以马上扩大，弥补损失。于是决定再上新产品。
一张“首届A市物资交流大会”的海报吸引了他。本地牛皮资源丰富，皮质又居全国之首，加工牛皮的念头产生了。从市场上，他了解到“黄牛蓝湿皮”在外贸市场上是紧俏商品，于是他立即组织力量生产出了色泽鲜艳的黄牛蓝湿皮。这一新产品被外商看中，当即与他们厂签订了年供货5万张的合同书，由于他们厂的产品质量好，又守信用，所以不久黄牛蓝湿皮就出口到日本、新加坡、印度等亚洲各国。
一次，一位农村姑娘来到皮件厂，要买结婚用的皮箱。厂里的业务员把她领到了库房，那里有准备发到各个城市去的航空模压箱、旅游箱、轻便手提书箱、带轱辘的套箱等各式漂亮的箱子，可姑娘一个都没看中。这立即引起王利的兴趣，他思索和研究：如何才能适合农村市场的需求，打开农村市场。农村是个广大的市场，不去占领它岂不可惜！他立即组织技术人员设计制造出色彩鲜艳、龙飞凤舞、图案明朗的带着乡土气息的皮箱。这种龙凤皮箱一上市就被抢购一空。很多农村经销店得知这个消息后纷纷前来订货，产值和利润很快大幅度上升。由此可见，开发一个新产品，就能占领一个市场。
农村市场刚占领，王利又捕捉到一个有价值的信息。他看到一个购货员穿着一身时髦的西装，可脚上却踏着一双旧布鞋，很不协调。王利不觉上前探问了一下：“您为什么不穿皮鞋？”“脚气重，没福气穿啊！”这句不易被人注意的话却拨动了企业家那根敏感的神经：对！研制药物皮鞋，防治脚气病。中国人生脚气病的人多，这可是一个规模不小的市场呵！他立即向制药公司和有关科研单位取经、学习，并高薪聘请科研人员研制药物皮鞋。不久试验成功，经过上级科研单位鉴定，防治效果达90%以上，新产品获得了省和国家的科技成果奖。皮鞋一闪亮登场，订货单纷至沓来，王利获得巨大成功，事业如日中天，气势逼人。3年后，原来盖着油毡纸的茅屋变成了七层楼房和宽敞的车间，30来人的小厂变成3500多人的中型企业。
王利的成功实例说明，从正确的途径赢利，充分用好自己的头脑和眼光，才可获得长远的利益。聪明人若是走邪门歪道算不上真正的聪明，即使勉强称之为聪明也只能是小聪明而已，成不了大器。
用金钱塑造崇高的人生
人类社会发展的历史说明：金钱对任何社会、任何人都是重要的；金钱是有益的，它使人们能够从事许多有意义的活动；个人在创造财富的同时，也在对他人和社会做着贡献。
随着现代社会的不断发展，人们对生活水平的要求不断提高。现实生活中，我们每个人都承认，金钱不是万能的，但没有金钱却又是万万不能的。我们每个人都需要拥有一定的财产：宽敞的房屋、时髦的家具、现代化的电器、流行的服装、小轿车等等，而这些都需要钱去购买。人们的消费是永无止境的，当你拥有了自己朝思暮想的东西之后，你会渴望得到新的、更好的东西。
再没有比腰包鼓鼓更能使人放心的了，或者银行里有存款，或者保险柜里存放着热门股票，无论那些对富人持批评态度的人怎样辩解，金钱的确能增强凭正当手段来赚钱的人的自信心。想想吧，只要钱包里有足够的钞票，你就可以周游世界，买任何钱能买到的东西。
有人曾这样写道：“让所有那些有学问的人说他们所能说的吧，是金钱造就了人。”
这句话的确有一定的道理，因为，在一定程度上崇尚金钱也是一种崇高的、幸福的生活信念。许多不以挣钱为目的的失败者，常常批评金钱的追求者，说他们自私。然而，不能否认，金钱是世界前进的原动力之一。不要忘记，正是美国巨富洛克菲勒先生捐出了一块地，使之后来成为联合国的所在地。没有巨大的财富，是很难想象能做这样一件流芳百世的大事的。
一些知名的富翁，如著名侨商陈嘉庚、香港船王包玉刚、电影业巨子邵逸夫等人，都曾投入巨资修建学校等公益事业，从帮助缺乏资金的穷人的事业中得到满足。把你辛辛苦苦赚到的钱拱手送人似乎是愚蠢之举，但当你为一项公益事业做贡献时，你得到的是莫大的快乐。
为有益的事业捐款，你永远不会为此懊悔。可以弥补你内心对某些事的负罪感。有人或许会批评这种用金钱换取人生平和的做法，但这种慷慨地给予行为的实际结果是有益于社会的。
洛克菲勒在认识到自己因金钱而身体情况渐差时，他听从了医生和助手的建议，决定捐款给那些需要帮助的人，但在刚开始的时候，人们不愿接受他的捐赠，即使是自视为宽容大度的教会也曾把他捐赠的“脏钱”退回。但诚心终归能打动人，渐渐地人们接受了他的诚意。
然而，找他捐钱的人太多了：无论早晨或夜晚，上班时间还是用餐时刻，都会有人来请他捐钱。有一次，在一大笔捐款之后，一个月内请求捐助的人数竟超过5万人。由于洛克菲勒要求每一笔捐款都必须有效地使用，所以每一次申请均须经仔细调查。面对那么多的求助者，他急得跳脚。
他的助手盖兹提出忠告：“您的财富像雪球般愈滚愈大，您必须赶紧散掉它。否则，它不但会毁了您，也会毁了您的子孙。”
洛克菲勒告诉盖兹：“我非常了解。请求捐助的人实在太多了，但我一定要先弄清楚他们的用途才肯捐钱。我既无时间也无精力去处理此事，请你赶快成立一个办事处，负责调查事宜。我根据你的调查报告采取行动。”
于是，在1901年，设立了“洛克菲勒医药研究所”；1903年，成立了“教育普及会”；1913年，设立了“洛克菲勒基金会”；1918年，成立了“洛克菲勒夫人纪念基金会”。
他逝世于1937年，享年98岁。他死时，只剩下一张标准石油公司的股票，因为那是第一号，其他的产业都在生前捐掉或分赠给继承者了。
钢铁大王安德鲁·卡内基也说：“一个人死的时候还极有钱，实在死得极可耻。”
洛克菲勒将大量聚集的财富以捐赠的形式使之各得其所，为社会创造了更多财富，同时也为自己换回了良好的声誉，并赢得了健康和快乐。可见，金钱的利用价值不仅仅可以为满足自身需要服务，而且还会塑造出崇高的人生。所以，当你有钱时，不要做一个到死的时候还极有钱的人。
用钱也该有计划
金钱可以创造快乐，也可以创造压力。金钱是一种无生命的东西，但社会上就是存在这种无生命的东西，在压迫着有生命的我们。
常言说：“一文钱难倒英雄汉”，就是讲的金钱对“英雄”人物的压迫，更何况不是英雄的平凡人们。
每一个女人都听过离婚、单亲家庭、无家可归，或寡妇的故事，也都从中学到惨痛的教训：如果经济上不能独立，不能摆脱金钱的压迫，你就难逃噩运。
一位寡妇哭诉她的遭遇：“我不知道该怎么办，我从来没有工作经验，从来都是丈夫一手包办经济问题，让我向来衣食无缺。可是自从3年前他过世以后，我就只能靠政府救济金和以前留下的一点儿钱过日子。现在那笔钱也快用完了。”
“我真的被困住了，因为我完全不会赚钱。在我一生的岁月里，我积极参与了许多社交活动，但是没有一个社团可以提供给我工作。如果我做义工，奉献时间，很好；如果要薪水，免谈。可以说我对人生已经看破了。”
“现在我几乎所有时间都在想钱，挥之不去，因为总是有些还没付的账单，在我脑海里转来转去。我大部分的精力也都放在理财上，因为稍有疏忽，我马上就要勒紧裤带。丈夫在世的时候，我从来没真正碰过钱，只要管他给我零花的部分。我不必担心还有什么账没付，顶多控制一下买菜的预算。我甚至不知道我们存了多少钱。”
“假如丈夫曾给我机会，跟他一起管钱，那我现在就不至于坐困愁城，一筹莫展。他总是保护我，不让钱的事困扰我，而他也的确处理得很好。我今天成了一个大输家。我并不为自己难过，只是遗憾丈夫未曾让我参与一二，以至于他走了以后，我才对自己的处境大吃一惊。”
“我们存的钱，比我想象的少。我不知道怎么办或可以找谁求助。我试过所有能想得到的办法，可是没有一个行得通。”
“过去我总认为，还有很多东西比钱重要，现在我再也不这样想。如果5年前你问我，我会说爱、快乐、健康等都比钱更重要。我过去真的这样相信——一直到我没有钱付账单、或不能过想过的生活才觉悟。”
“钱是唯一能买到安全感的东西，深夜里我独自坐着发抖，因为我怕抢劫。这一带原来是个很好的社区，现在却充满危险。”
“从前，我想都不会想为钱去伤害任何人，或做任何坏事。但现在我三餐不继，只要能赚钱，不惜做任何事。”
“我并不真的了解信用的价值。但现在没有任何地方相信我的信用，所以我不能筹到资本，在家里做点儿什么活。丈夫也不喜欢信用制度。我们唯一不是用现金买的东西，是我们的房子。我甚至不知道花了多少钱，只是老听丈夫抱怨太贵。还是一样，他安排好每次准时去付款。他是一个守信的男人。”
“至于我，我将在贫穷中度过余生。我看过很多推理小说，也在想，如果够小心的话，我可以把人谋杀，而不被发现。为了100万元，我可以杀死任何人。”
这是一个阴沉的故事。一个受惊的老妇人梦想着一个永远不会发生的谋杀案，全是因为无力改善经济状况。然而，这也反映了老一辈妇女的困境。现代女性听过许多这类例子，也知道她们必须从中得到教训。问题是她们在经受金钱压迫的同时，却不知道应该怎么做。
为此，我们每个人都应该尽早制订终生理财用钱的计划。
由于我们一生中不同生命阶段的生活重心和所重视的层面不同，你的用钱计划也会有所差异。因此，有专家建议，我们应该根据人生的不同阶段，制定出与之相适应的、恰当的用钱计划。
单身期，是未来家庭资金积累期，你必须为结婚做好准备，这一点有多重要，你该很清楚。因此这段时期的主要内容除了努力寻找高薪职业并埋头工作，还要广开财源着手用钱投资。投资的目的不在于获利而在于积累资金，即以储蓄为主。此外，可抽出小额资本进行高风险投资，目的是取得投资经验。另外还必须存下一笔钱，一为将来结婚，二为进一步投资准备本钱。此时，作为年轻人的保费相对低些，还可为自己投保人寿保险。总之，这一时期最好是养成做预算的习惯，有意识地控制自己的消费，在花钱享受人生的同时，也将一部分的收入积攒起来，及早养成这个习惯，理想的收成就会早日实现。
建立家庭这段时间，多数人会开始负起成年人的责任，成家立室，贷款买房以及生儿育女，负担变得沉重起来，要支付租金（或者按揭）、伙食、养育子女、娱乐等费用，还要为将来做些必要的准备。这个时期是家庭的主要消费期，因此这段时期的主要内容是合理安排家庭建设的支出。面对各种不同的需要，有效地控制开支格外重要。不要盲目地参与一些风险较高的投资活动，另外，可以选择缴费少的定期险、意外保险、健康保险等，以备不测。
步入中年，经济状况比年轻时已经富裕多了，子女在这个时候行将进入社会工作，但也是养育他们经费最昂贵的一个阶段。这段时间，你应该好好运用余下的收入，增加对养老计划的投入。其次，也可以建立自己多元化的投资组合，开始适当地介入一些风险较高的投资领域。你可能还需要检讨一下你的保险需要，适当地提高一些保险的保险金额，扩大保障的范围。
退休前，你的子女都应该成人，独立生活了。楼宇按揭供款在这时也差不多该结束了，你与你的伴侣有足够的金钱享受人生。退休前的日子多半会是你收入最多的时候，而小心处理这笔收入，你便可以充分利用这个机会，加快财富的增长。在这个时候，你应该十分清楚退休之后对自己生活水平的要求，也应该明白当你离世时家庭的需要。因此，你也应该重新研究所持有的保险合约，有效地安排你的财产。
退休之后的生活是你的黄金岁月，由于有了以前精心的安排，需要操心的财务问题已经不多了。当然，退休后收入会变得有限，有效地管理开支十分重要。
当然，这只是一个人在人生不同阶段的基本理财原则。由于个人情况不同，每个人面临这几个时期的情形也会有差异。而且，阶段与阶段间有时也会重叠。因此，虽然有人主张以年龄来区分人生阶段，但人的个别差异实在太大，每个人经历人生重大阶段的年岁也有早有迟，一般来说，以不同的生活内容和重心来区分阶段较合适，也较能掌握不同的用钱目标，制定不同的用钱计划。
不能浪费金钱
有人认为，富豪的生活，应该每顿都是山珍海味，穿的都是名牌衣服，出入都是最名贵的轿车。还有人认为，富豪们有的是钱，他们的钱用之不尽，一定会一掷千金、穷奢极侈。甚至有人编幽默小段说：“等咱有了钱，豆浆买两碗，喝一碗，倒一碗；名车买两部，开一部，拉一部……”这就是一般人的祟富心理，这也可能是某些富豪们，甚至是一些暴发户们的生活写照。但是，并不是所有的富豪都是这样，作为世界非常富有的华人——李嘉诚的生活却非常俭朴，不会浪费金钱。单是这一点，就已经使人感觉到，成功的人物，并不一定是世俗所想的那样。发达并不一定使一些人变得穷奢极侈，李嘉诚先生就是一个典型的例子。
俗语说“大富由天，小富由俭”。所谓大富由天，并不是说大富要像中六合彩一样发横财，而是说一个人是否能够成为大富，要看他的天赋本钱，譬如智能、眼光、思考能力、辨别事物的洞察能力，是否能够高瞻远瞩。这些本钱并不一定是靠读书就可以培养出来的，而是要靠个人的天赋、阅历、经验，再加上经济的大趋势、社会局势等配合，才足以成就一位杰出人物。如果没有足够的个人条件，大富是得不来的。
小富则可凭着个人努力，勤奋工作，节俭省用，慢慢积聚到一些财富，足够个人生活，令将来退休时衣食无忧。这也是中国人传统的致富之法，值得我们深思。
李嘉诚先生已经是世界十大富豪之一，当然比起小富何止超出亿万倍。小富由俭这些论调已经不再适用于李嘉诚先生。从理论上说，一位世界级的富豪，用钱根本就无须理会，只要是个人喜好，又何妨日掷万金，挥金如土？
但当你了解到李嘉诚先生对钱财的观念时，你同样会惊讶，一位世界巨富之一的人物，竟然会对钱财有如此简朴的观念，有如此独到的看法。
他说：“一个人应以忠诚为主，应节俭时要节俭，应用的时候要用。”“钱可以用，但不可以浪费。”
李嘉诚先生捐款做办学用途，做公益慈善用途，有时是以10亿元作为单位计算的。捐赠这些钱财的时候，他毫不吝啬。因为他认为这是把钱用在该用的地方。但对个人的享乐，李嘉诚先生却像一个普通市民一样，自奉甚俭，不会浪费。在衣着、居住、食用、交通等方面，李嘉诚先生都不爱出风头、讲排场。
而有些人财大气粗，喜欢挥金如土，恨不得让全世界都知道他多有钱。似乎唯有这样，他们才觉得自己很威风，这才是他们的生存价值所在。但老实说，他们这样出尽风头，要人人见到他们时都打躬作揖，其实内心世界可能是极其空虚的。一个内心世界极其空虚的人，才需要以财富炫耀自己，才需要挥金如土，使其他人侧目，用钱去麻醉自己，用钱去填补个人的空虚和寂寞。
而一个在心灵上已经得到满足，知道自己的所作所为都有利于国家与民族、有益于社会公益的人，即使是大富，都不会再以财富作为个人炫耀的资本。他知道钱可以满足个人的私欲，但他更清楚地了解到，如果这些钱能够用于对世界、国家、民族、社会有用途的地方，比用作个人享乐、满足自己的私欲更加有用，更加有意义。抱有这样的思想，又何须挥霍钱财，炫耀自己呢？
从李嘉诚先生以上所讲的对钱财的认识，我们应该有一个深深的感受，就是从商的目的，虽然是为了赚钱，但赚钱却不是最终的目的。钱只是一种工具，可以满足个人某些方面的欲望，也可以为社会带来更大的利益。赚钱并不是最终目的。我们追求财富，其实是追求成就感。但当我们追求到财富之后，我们也应该学习李嘉诚先生，善用这些资源财富，为国家、为社会做一点事，尽一点力，使其他人也生活得更如意，使社会上不开心的事得以减少，使国家更繁荣、更安定。这样，也会使自己生活得更加快乐开心！