书城公版名公书判清明集
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第308章

巫觋以左道疑众者当治士人惑于异者亦可责

胡石壁

王制曰:执左道以乱政,杀;假于鬼神疑众,杀。古先圣王,岂乐于杀人哉,盖以其邪说诐行,足以反道败常,诡计奸谋,足以阶乱稔祸,故不容不严为之禁也。楚俗尚鬼,其来已久,而此邦为尤甚。当职正欲极攘却诋排之力,毁淫昏妖厉之祠,开明人心,变移旧习,庶几道德一,风俗同,庶民安其田里,无或诪张为幼,以干先王之诛。而黄六师者,乃敢执迷

不悛,首犯约束。观其所犯,皆祀典之所不载,有所谓通天三娘,有所谓孟公使者,有所谓黄三郎,有所谓太白公,名称怪诞,无非魑魅魍魉之物,厌胜咀呪,作孽兴妖,若此者,真所谓执左道,假鬼神,乱政疑众者矣。若不诛锄一二,以警动其余,则异时传习日滋,妖讹者甚,埋桐人以造蛊,用生人以代牺,何所不至哉!宜伸国禁,毋俾世迷。姑以榜示之初,恐未闻,知之未徧,未欲重作施行,且从轻杖一百,编管邻州。其乌大王庙,帖县日下拆毁,所追到木鬼戏面等,并当厅劈碎,市曹焚烧。但李学谕既为士人,当晓义理,岂不知人之疾病,或因起居之失节,或因饮食之过伤,或因血气之衰,或因风邪之袭,但当惟医药之是急,不当于鬼神而致疑。而乃谓其父病之由,起于师巫之呪,钉神之胁,则父之痛在胁,钉神之心,则父之痛在心,此何等齐东野人之语,而发于学者之口哉!当职于其初词,已尝训以博奕之事,尚不通晓,而又见之所供。胸中所存,亦可知矣,其何以训谕诸生乎?以其昏昏,使人昭昭,无乃不可乎?牒学且与罢职,请教授勉令笃志学问,无使复为异端所惑。

〔一〕诪张为幼“幼”,疑作“幻”

提刑司押下安化曹万胜讼曹九师符禁事

范西堂

假于鬼神以疑众者,杀,此圣人之格言也。曹万胜状论曹九师,将一家年命埋庙中,以兴灾患,系是王魂三凭神报知,就庙搜寻,果有铁符在内。准提刑判下,则曰邪巫惑众,岂可不治,遂送县追曹九师根究。据知县所申,则曰巫蛊在庙,王自为之,启其终讼,罪当坐王。然曹以师名,王以魂名,二者皆假鬼神以疑众者也,不可偏恕,各脊杖十二,刺配邻州,不许放还。余人并放。无得再词,违定惩断。

贩生口〔一〕

禁约贩生口

吴雨岩