书城公版名公书判清明集
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第114章

照得张介然有三子,介然身故,其妻刘氏尚存,其长子张迎娶陈氏,早丧而无子。盖刘氏康强,兄弟聚居,产业未析,家事悉听从其母刘氏之命,所以子虽亡,寡妇安之,此不幸中之幸也。今有族人张达善状,称叔张迎亡嗣续,自以昭穆相当,今应承继。刘氏年老垂白,屡造讼庭,不愿立张达善,其词甚功。窃详所供,见得张达善不当继绍有三。据刘氏状称,张达善随所生母嫁郑医,抱养于彼家,遂为郑氏之子,有县案可证。又据刘氏状称,张达善原系张自守之子,兄弟两人,其兄全老漂荡不归,死于淮甸。自守之户已絶,若欲继张氏,合当继自守之户。此说亦有理,岂可舍抱养之家,絶亲父之后,反欲为他人之嗣,此不可一也。在法:立嗣合从祖父母、父母之命,若一家尽絶,则从亲族尊长之意。今祖母刘氏在堂,寡妇陈氏尚无恙,苟欲立嗣,自能选择族中贤子弟,当听其志向可否。张达善不此之思,反执族长张翔道之状,以为当立,安知非偏词曲证。何况张达善自画宗枝图,初无翔道名,显非亲族属。岂有舍亲祖母之命,妄从远族人之说,硬欲为人之后,此不可二也。更以张达善供责观之,达于取刘氏为叔祖母,陈氏为叔婶,张肖祥、梓为堂叔,尊卑名分,截

然不可犯。今张达善之状,一则欲追陈氏,二则欲押出二叔,三则称老癃叔祖婆阿刘出官,抵睚甚至,诬诉变寄财产,意在追扰,迫之命立,可谓无状。其待尊长如此悖慢,若使继绍,其后决不孝养重亲,敬奉二叔,必至犯上陵下,争财竞产,使平日之和气索然,一家之物业罄矣!岂有追叔祖母之子妇,谋叔母之产业,而可为人子孙乎?此不可三也。世俗浮薄,知礼者少,嗣续重事,固有当继而不屑就者,未闻以讼而可强继。既相攻如仇敌,有何颜面可供子弟之职,岂不流为恶逆之境,此等气习不可不革。今仰刘氏抚育子妇,如欲立孙,愿与不愿悉从其意。张达善勘杖八十,且与封案,再犯拆断。

〔一〕达于取刘氏为叔祖母“达于取”,疑作“达善于”。

婿争立

叶岩峰

戴赠有亲弟戴盛,同居共爨,尽笃手足之谊。戴盛不娶而无子,自乳哺中,养陈亚六为嗣子,今年已四十七,且娶阿蔡,生两子矣。不幸而戴盛先亡,戴赠抚养其侄,不啻己子,中分产业以与之,可谓小民中之依本分者。奈何婿徐文举萌意觊觎,輙经丞厅,告论妻族不容次子为戴盛之嗣。戴赠乃其妻父,年八十有七,义气所激,忿然不平,扶杖而来,经县经郡,