伟大的科学家爱因斯坦在谈到读书与才能的关系时说过：
“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。”巴尔扎克也说：“打开一切科学的钥匙都毫无异议地是‘问号’，我们大部分的伟大发现都应当归功于‘如何’，而生活的智慧大概就在于逢事都问个‘为什么’。”阅读思考能力的培养，要从提出问题开始，这是前人经验之谈。
翻开中外的历史，有作为、有成就的名家，几乎无一不是从多想——质疑开始的：墨翟虽然就教于儒家，但对孔子的某些学说却持怀疑态度，因而进行独立研究，另立学说，终于自成一家；
清代阎若璩，20岁读《尚书》，怀疑其中的25篇古文是后人伪作，经过22年的“沉潜”钻研，用大量确凿的史料证实25篇是东晋人梅赜的赝品，写出了轰动一时的名作《西文尚书疏证》。
在世界科技史上，正是那些不囿于陈辞旧说，敢于大胆怀疑，深入思辨的人，以“掀翻天地重扶起”的胆识才推动了科学的不断发展。欧几里德几何学雄踞科学界两千年，没有人能动摇它的权威。而后来数学家罗巴切夫斯基、高斯等人通过对《几何原本》的反复研读，发现了其中的破绽，大胆提出怀疑，敢于向权威挑战，终于建立了崭新的非欧几何学，推动了数学乃至整个科学的发展。太阳系学说的创立者哥白尼，有疑于托勒密的地球中心说，并向他宣战，经过刻苦钻研，找到了科学论据，建立了较为正确和符合客观实际的宇宙结构观念；物理学革命的先驱爱因斯坦勇于向传统理论挑战，否定了牛顿的绝对空问和绝对时间概念，建立了一个既适用于宏观、低速，又适用于微观、高速的运动理论，并由此发现了质量和能量的相对性，为原子能的利用奠定了理论基础。
科学史上这种实例还很多，可以说一部科学发展史就是大胆怀疑和否定旧说、不断建立新说的历史。我们在阅读中要多动脑筋，大胆质疑，又不断破疑。质疑就是发现，破疑就是创造。
我们的阅读活动也就在这不断质疑，破疑中引向深入。
发现问题
厂
/阅读必须从疑问开始。英国哲学家弗兰西斯·培根说过一段富于哲理的话：“如果你从肯定开始，必将以问题告终，如果从问题开始，则将以肯定结束。那么，在阅读中怎样发现问题呢？
（1）问题有哪些
教育家陶行知，写过一首饶有兴味的诗：“我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真姓名，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去，好像弟弟与哥哥；还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。”我们在读书的时候，必须经常向“八贤”请教，运用好这把打开知识宝库的钥匙——疑问（多思）。
下面我们介绍几种关于读书提出疑问的方法和技巧：
●找原因。阅读时多问几个“为什么”，养成对事物寻根究底的习惯。
●寻规律。任何事物都有其自身的规律。对于书中所阐述的规律，最好先思考，自己寻找规律，然后再看看书的答案，看书上是怎么阐述的。
●逐步深入地提问。首先看书中的论点是什么？它是否经过实践证明？它的理论根据、事实和数据是什么？然后看它和其他观点有何相同与不同之处？自己对这个论点有何看法？是同意？还是反对？还是持疑？能否举出证据来？
意大利的伟大诗人但丁在《神曲》里写道：
我们的知识不能有饱足的时候，
像萌芽一般，
在一个真理之足下又生一个疑问，
真理与疑问互为滋养，
自然一步一步地把我们推到绝顶。
宋朝著名学者陆九渊说：“为学患无疑，疑则有进。”明朝著名学者陈献章也认为：“前辈谓学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”
在探求科学的道路上，往往是在解决了旧问题的同时，又发现了新问题，在这种情况下就注意抓住这个新疑点，新问题，进行再思考、再阅读，多问几个为什么，进行连锁性深究，因为“人之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”（王安石《游褒禅山记》）。整部科技发展史，从一定意义上讲，就是这种不断质疑、不断读书学习、不断探究、不断发展的历史，相信今后也是如此。我们如能运用疑问思辨法，并不断地连锁探究，就会不断有新发现，新收获。这也更激励人们不断学习探究，将阅读引向深入。
●必须用准确的疑问句把问题表述出来。读书时提问的疑问句一般有以下几种：一是判断型。要求回答对象的范围，主要问：“是什么？”“什么是？”“是不是？”等问题。二是说明型。要求说明事物的性态、运动、事理，主要问：“是怎样？”的问题。三是论证型。要求说明理由和原因。主要问：“为什么？”的问题。
无论是求知性的问题还是怀疑性的问题，它的内容一定要包含“已知”和“求知”两个部分。其中已知命题必须是正确的，否则问题的提法不对，会导致错上加错。对求知部分，即疑问点要先弄清楚。对于自己尚朦胧的问题，要经过“问题的孕育”过程，想清楚了，再提问。
（2）对不同的书有不同的问题
尽管世上的读物林林总总，但从内容质量看大略可分为三类：一类是好书，一类是瑕瑜互见的书，一类是坏书。
●对于第一类书，我们在学习、吸收其好的营养的同时，也不妨从不同角度提几个为什么，找出若干疑点，这会更好地引导我们去思索。因为书的好处、精华部分也要问个“为什么”，才能消化吸收。一个疑点弄清了，也就是明白了书中的一个道理；
弄清的疑点越多，书也就读得越深了。况且，好书、优秀的书也并非完美无缺，也有缺点、不足、错论，乃至谬误。比如李时珍的《本草纲目》是经他一生的学习、研究、考察，在订正了前人的许多错误的基础上写成的。即使这样也有错误。有一种药叫番木鳖（即马钱子），有剧毒，该书即说它“苦寒无毒”，这当然是明显的错误。《康熙字典》是由30余名著名学者经五年多时间编撰而成，被世人称为“体例精密，考证赅洽”之作。然而王引之经认真质疑和考证，竞发现该书有2588条错误，其后又有人指出了一些错误。这充分说明“人无完人，书无完书”，阅读时多方质疑思辨，是很应该的。
●对于第二类那种瑕瑜互见，良莠混杂，精华与糟粕并存的读物，当然就更应该多提几个疑问，多问几个为什么，以便仔细分辨出好坏与良莠了。
●对于那些所谓坏书，也不应简单抛开，多问几个为什么也是必要的。它坏在何处？为什么坏？是局部坏还是全部坏？还有无可取之处，其中有何经验教训须记取等，经过如此一番质疑、问难工夫，将会进一步明辨是非。
从上可知，疑问思辨法不管阅读何种读物都是大有必要的。
（3）问题从哪里来
●在生活中发现问题，带着问题读书
在平时的学习和工作中，疑问之事、疑惑之理是很多的，我们就要善于发现它、寻找它，并因此去有针对性地找书读。即使一时无疑，也要如宋代思想家张载所说：“于无疑处有疑。”多问几个为什么，疑问也就有了，阅读便从这疑处开始。
然后，根据自己在学习或工作中提出的一些疑问，有针对性地去阅读与之有关的读物。这样目的明确、针对性强，往往会较快地取得实效。哈雷彗星的发现便是如此。牛顿曾提出一个假说：“如果说有两颗彗星，经过一定的时间间隔后出现，描画出相同的曲线，那么就可以下结论说，这先后两次出现的实质上是同一颗彗星。”究竟如何呢？科学家哈雷带着这个疑问收集了从1337年到1698年间各种书刊上有关彗星的记录，结果发现大约每隔76年彗星就出现一次，每次出现的轨道与时间也大体相似，于是他便断定这是同一颗彗星。后经科学计算得到证实，于是便将这颗彗星命名为“哈雷彗星”。这也应该说是带疑读书的成效之一。
明代有一个医生给病人开了一剂药，并加药引——“锡”。
另一位名叫戴元礼的医生见了处方，十分怀疑：为什么要加锡做药引呢？就问开处方的医生有何依据，那个医生理直气壮地打开一部医药书让戴元礼看，书里果然是这么写的。但这并没有消除戴元礼的疑惑，为了弄清真相，他翻阅了大量的医药书籍，发现在另一版本上写的药引是“锡”。“锡”是糖的古代字，原来是翻版重印时搞错了。于是一场医疗事故得以避免。
这则故事告诫我们，读书要有大胆质疑的精神，如果一切都按图索骥、照本宣读，就会犯像那个庸医一样的错误。
●独立思考，在书中发现问题和疑点
在阅读中发现文中的异常之处、矛盾现象以及发人深省的问题，都应有针对性地提出问题。然而，不会独立思考，没有自己的见解，就不可能有质疑。德国地质学家李希霍芬，是传统地质学派中对中国影响最大的权威之一，他曾写下一部共有五万册，被视为研究中国岸线正统理论著作的《中国》。但是，年轻的地质学家陈国达对此表示怀疑，他大胆向李希霍芬挑战，对《中国》提出了一系列的质疑。当时，来自各方面的压力和打击都很大，陈国达却始终不渝地坚持自己的观点，把各种讥讽、嘲笑抛之脑后，勇敢地走自己的路，终于在质疑过程中建立起一个系统完整的地壳构造演化新理论——“地洼学说”。可见，独立思考，提出自己观点在质疑过程中具有特别重要的意义。
●从别人的观点中发现问题
由于每一个读者的认识水平都有一定的限度，在读书质疑过程中，有时看不出问题，有时抓不准关键，有时甚至搞错了，即使你看出并抓住了疑点，那也不过是问题的一个方面，因为紧随而来的还有如何正确解疑的问题。因此，读完一本书，在提出自己的观点后，看看别人是怎样质疑和评价的，再与自己的观点加以比较是大有益处的。古人云：“仁者见仁，智者见智。”同样一本书，不同读者的评价经常不一致。就拿《红楼梦》这部举世闻名的著作来说吧，“单就命意，就因读者的眼光而有种种：道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事……”（鲁迅语）。对这些不同的观点，我们在看《红楼梦》的过程中，不应该持质疑的态度进行分析吗？读书质疑，应该懂得各种不同意见，并把它们作为自己见解的借鉴和参考。但要注意这种借鉴和参考决不是代替，独立思考毕竟是第一位的。
解决问题
有疑，是读书有得的表现，也是探寻新知、追求真理的手段，但并不是读书的最终目的。有疑只是获取知识的开始，经过多思、钻研，解决了疑难，把认识推向一个崭新的境界，才是读书学习的目的。如果只是热衷于怀疑、提出问题，却疑而不思、疑而不解，也不可能增长知识。在这里，朱熹的一些话，对我们是很有启发的：“读书须是仔细，逐句逐字，要见着落。若用工粗鲁，不务精细，只道无可疑处，非无可疑，理会未到，不知有疑耳。”
“读书始读，未知有疑，其次则渐渐有疑；中则节节是疑；过了这一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”
阅读者不仅要善于发现问题，还要善于解决问题。在阅读时要能积极地思考，根据自己的知识经验，运用多种思维方式去寻找答案，探索或设计新方案来解决所发现的问题。只有多思考，问题才会越多；想得越深，问题才会解决得越彻底。例如，数学家陈景润在青年时期精读华罗庚教授的专著《堆垒素数论》
及其他数学著作。在读书中，他发现了哥德巴赫猜想——这个200多年前遗留下来的尚未解决的数学难题，并把它选为自己攻关的研究课题。他坚持不懈，刻苦研究20余年，终于发现了受到国内外数学家赞扬的“陈氏定理”。陈景润就是从读书中发现有价值的问题，并以此作为科研攻关的选题，进行创造性思维而为人类作出贡献的。
下面，我们介绍一下解决问题常用的两种思维方式。
（1）发散思维
又称求异思维。它是一种不依常规，寻求变异，寻求多种答案的思维形式。在阅读过程中，思维扩散得越多，有价值的答案出现的概率也就越大。
发散思维具有流畅性、变通性、独特性的特点，三者渐次递进，层层深人。当思维流畅时，即能随机应变，突破常规，独特性就会增强。反之，则减弱。发散思维具有高度的创造性a例如，历史学界研究探讨我国封建社会的长期性问题，不少人是从传统的方法人手，就事论事。而一位学者则从另外的角度思考，提出了新的看法。他运用控制论、系统论、数学模型等现代科学方法，把中国封建社会看做一个“大系统”，并分解为官僚政治结构、地主经济结构和意识形态上的儒家正统结构等三个子系统，他认为我国封建社会结构之所以保持长期的稳定，根源在于这三个子系统之间的互相调节。可见他在学术上的创新与他采用多角度、多结构的发散思维方式是分不开的。由此突破了传统的观念，开拓了新的思路。也说明了发散思维具有广阔的回旋空间，它往往可以使人的思维摆脱僵化，在新的境界里找到创造的起点。
阅读者还善于从逆向、横向、纵向的多方面的角度去思考问题，解答问题，不依常规的约束，寻找解决问题的新方法。对人们习以为常的现象和已有权威的理论持分析、怀疑和判断态度，能够另辟蹊径，发现科学的真谛。这种思维的求异性贯穿于创造性阅读的始终。正如著名画家程十发所说：“我很早就立志追求‘不一样’，在踏着前人遗迹前进的时候，标新立异，另辟蹊径，自成一家。但是在学画的时候，对临摹我也从不马虎。因为这是基本功，不过硬不行。基本功主要来自继承、临摹，不在这方面下苦功，就谈不上推陈出新。”
求异思维的训练技巧主要有：
题多解法
这是在阅读教科书中，经常运用的方法。指不满足于已有的答案，要求自己运用多种办法来解决同一个问题。这种训练可以使解题时应用较多的知识，思路较多而灵活，对发展创造性思维能力极有好处。
●逆转思维法一
即让思路沿着原先思路向相反方向前进，从相反的角度来思考问题。例如我国青年史丰收创造的“速算法”，就是逆转思维的成果。按常规，加减乘除运算多从低位到高位计算，而他却反向计算，从高位到低位计算。逆转思维训练有利于提高创造思维能力。
讨论争辩法
在学习过程中，开展课堂讨论或进行学术争辩活动，是摆脱常规思维，开辟新思路的有效途径。此外，也可同自己的师长、同学进行阅读经验交流，从而取长补短，开阔思路。
（2）集中思维
又称求同思维。集中思维是从不同的信息源中得到一种正确结果的思维模式。具体地说，如果某个问题只有一个答案，为了寻求这一正确答案，要求研究者的每一思考步骤都指向这个问题的答案。它是目标集中的逻辑式推理思维。例如，明代科学家徐光启读史料，研究治蝗策的思维方式就是集中思维。他为了研究治蝗之策，收集了从春秋战国到明代2000多年有关蝗灾的记载，他在浩如烟海的文献中，统计了ll 1次蝗灾发生的时间，确认蝗灾发生的时间大多是夏秋，以6月多见；发生蝗灾的地区大多在“幽涿以南，长淮以北，青衮以西，梁宋以东诸郡之地。”仅在元朝百余年的史书记载的大约400处受灾地中，95%
的灾区都在上述地区范围内，其原因是这些地区湖沼较多。除光启把自己的研究成果写成文章向群众宣传，并向皇帝呈递了《除蝗疏》。又如，我们平时读理论性文章，或概括文章的中心思想，就较多地运用集中思维。
在阅读过程中，发散思维和集中思维在考虑问题的方向上是不同的，但都是为了发现问题，解决阊题。发散思维强调思路多而新颖，集中思维强调惟一而必须正确。把这两种思维方式有机地结合起来，互相配合，反复交叉使用，可逐步接近解决问题的最佳方案或正确的结论。正如日本创造学会的村上幸雄说：“人的创造思维过程分为两个阶段：一是‘发散’阶段，充分发挥想像力，以突破原来的知识圈；二是‘收束’阶段，对各种新奇的设想进行整理、分析和判断。从发散到收束，由收束再到发散，这样循环多次，创造性活动全过程才能完成。”如果我们在。
阅读中能自觉地运用发散思维和集中思维，便会取得刨造性成果。而且扩散性越大，集中性越好，创造的水平也会越高。）