日本的白隐禅师，是位生活纯净的修行者，因此受到乡里居民的称颂，大家都认为他是个可敬的圣者。
有一对夫妇，家里有一个漂亮的女儿。不经意问，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常！经一再苦逼之后，她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗？”孩子生下来后，就被送给白隐。白隐没说什么，他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，但他总是处之泰然。事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了，原来孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉。白隐仍然是淡然如水，只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”白隐甘于“忍辱”的德行，赢得了更多、更久的称颂。
我们得到幸福和成功，得到友谊和爱情，不是因为我们的防卫的姿态，而是源于身心的开放。忘记误解，忘记自己，我们才会得到人生最宝贵的东西。
还有一位修行者，脾气很暴躁，但他却很用心，想将这暴躁的坏脾气改掉。于是他花了许多钱，盖了一问庙宇。他特地找人在庙宇大门口的横匾上刻了“百忍寺”三个大字。
这位修行者，为了显示自己的诚心，特地一一向前来的进香者，说明自己改过向善的意念，大家也都十分敬佩他的用心。此时，有位过客向修行者问高悬横匾上的字。修行者说：
“百忍寺。”过客再问一次。修行者口气略有不耐：“百忍寺。”
过客故意又问了一次：“请再说一遍。”修行者已经按捺不住，暴躁地回道：“百忍寺，你听不懂啊！”过客笑道：“你才说了三遍就受不了了，还建什么百忍寺呢？”
“忍”字拆开是“心”字上面“一把刀”，可见我们能够做到“忍”是很难的。当我们忍不住时，就试试美国前总统杰克逊的方法：“生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。”
古时有一个妇人，特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她也知道自己这样不好，便去求一位高僧为自己谈禅说道，开阔心胸。
高僧听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。
妇人气得跳脚大骂。骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。高僧来到门外，问她：“你还生气吗？”
妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪。”
“连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。
过了一会儿，高僧又问她：“还生气吗？”
“不生气了。”妇人说。
“为什么？”
“气也没有办法呀。”
“你的气并未消逝，还压在心里，爆发后将会更加剧烈。”
高僧又离开了。
高僧第三次来到门前，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。”
“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有气根。”
高僧笑道。
当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，妇人问高僧：“大师，什么是气？”
高僧将手中的茶水倾洒于地。妇人视之良久，顿悟。叩谢而去。
何苦要气？气便是别人吐出而你却接到口里的那种东西，你吞下便会反胃，你不看它时，它便会消散了。气是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。夕阳如金，皎月如银，人生的幸福和快乐尚且享受不尽，哪里还有时间去气呢？在古老的西藏，有一个叫爱地巴的人，每次生气和人起争执的时候，就以很快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田边喘气。
爱地巴工作非常勤劳努力，他的房子越来越大，土地也越来越广。但不管房地有多广大，只要与人争论而生气的时候，他就会绕着房子和土地跑三圈。
“爱地巴为什么每次生气都绕着房子和土地跑三圈呢？”
所有认识他的人，心里都感到疑惑，但是不管怎么问他，爱地巴都不愿意明说。
直到有一天，爱地巴很老了，他的房地也已经太广大了，他生了气，拄着拐杖艰难地绕着土地和房子走，等他好不容易走完三圈，太阳已经下山了，爱地巴独自坐在田边喘气。
他的孙子在身边恳求他：“阿公！您已经这么大年纪了，这附近地区也没有其他人的土地比您的更广，您不能再像从前，一生气就绕着土地跑了。还有，您可不可以告诉我您一生气就要绕着土地跑三圈的秘密？”
爱地巴终于说出隐藏在心里多年的秘密，他说：“年轻的时候，我一和人吵架、争论、生气，就绕着房地跑三圈，边跑边想自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间去和人生气呢？一想到这里，气就消了，就把所有的时间都用来努力工作。”
孙子问道：“阿公！您年老了，又变成最富有的人，为什么还要绕着房子和土地跑呢？”
爱地巴笑着说：“我现在还是会生气，生气时绕着房子和土地跑三圈，边跑边想自己的房子这么大，土地这么多，又何必和人计较呢？一想到这里，气就消了。”
在人生跑道上的长跑者，首先必须要有平和的心境，从而步伐才能均匀，持续有力，不然必会导致中途力竭，尽弃前功。高度的文化水准，是显示在国民的平和气质下。平和不是缓慢，而是均匀；不是松懈，而是稳健；不是无为，而是真正的有所作为的大前提。