书城传记骚客的传记
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第34章 叶适

叶适(1150—1223),字正则,世称水心先生,永嘉(今浙江永嘉县)人。淳熙五年(1178)进士。其为文气势宏伟,议论畅达,藻思英发。著有《习学记言》、《水心先生文集》。

南安军三先生祠堂记

南安者,昔周子、二程相与讲习其地,群圣人之道赖以复明,学者纪焉。信安刘侯行父,始即学东偏,券市考室,奠祠之如学。初,侯既造设厅,饰以两序,加楼其上;又移试院位于胜方而益其旧,役费皆倍祠数十:然自以为不足录,惟日惧三君子子奉有失。其治南安,剧贼遁散,兵不用;常讼稀减,刑甚省,宿负捐假,敛不急;民物富乐,略如承平:然自以为不能化,惟日忧三君子之教不行。于是为其士者,思久侯之爱与祠并也,以记来请。

余观著令,汉而后诸大儒祀孔子庙廷者,三君子过之远矣,而为未之及。或官职所临,县州所生,与所讲习,祠或因于学,或别于学。夫道非击于地,而尊道者犹敬其所从始,特时事之宜,非曰礼当然也,必著令而通祀,斯称矣。

然则三君子亦何以过诸大儒哉?盖道之所以晻郁于后者,天与人殊而人与己殊,道非其道而学非其学也。理不尽,徒胶昔以病今;心不明,姑舍己以辨物。勤苦而种,皆文藻之末;卤莽而获,皆枝叶之余。扬雄、韩愈犹然,況其下乎!自周子、二程以来,天之命我者,属乎不离也;我之事天者,吻乎有合也。舜、文王之道即己之道;颜渊、孟轲之学即己之学也。辞华不黜而自落,功利不抑而自退,其本立矣。两迷者歧也,四达者路也,邪不乱正;烛火暗室也,旭日方旦也,幽不掩明。大经大法,未尝不炳然具见,而何塞路之有!此其所以过之远也。觉于是而进,余所进也;安于是而止,余亦止之。

嘉定十二年七月。