书城公版滴天髓
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第24章 六亲论(15)

甲寅日元,生于寅月,木旺得丙火透出,顺生之机,通辉之象,读书过目成诵。所嫌者时遇金水之击,年干己土虚脱,不制其水;兼之初运北方水地,不但功名难遂,而且破耗刑伤,一交辛酉,助水之击,合去丙火而亡。

庚寅

戊寅

甲午

壬申己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

甲午日元,生于寅月,戊土透出,寅午拱火,顺生之机,德性慷慨,襟情磊落。亦嫌时逢金水之击,读书未售,破耗多端;兼之中运不济,有志未伸。还喜春金不旺,火土通根,体用不伤,后昆继起。

逆生之序,见闲神而狂。

原注:如木生亥,见戌酉申则气逆,非性之所安,一遇闲神若巳酉丑逆之,则必发而为狂猛。

任氏曰:逆则宜逆,顺则宜顺,则性正情和矣,如木旺极得水以生之,逆也;金以成之,助逆之生也,不宜见己丑之闲神也。如木衰极,得火以行之,反逆也;土以化之,逆中之顺也,不宜见辰未闲神也。此旺极衰极,乃从旺从弱之理,非前辈旺衰得中之意。如旺极见闲神,必为狂猛;衰极见闲神,必为姑息。岁运见之亦然,火土金水如之。

壬子

辛亥

甲寅

甲子壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

甲寅日元,生于亥月,水旺木坚,旺之极矣。一点辛金,从水之势,不逆其性,安而且和,逆生之序,更妙无土,不逆水性。初运北方,入泮登科;甲寅乙卯,从其旺神,出宰名区;丙辰尚有拱合之情,虽落职而免凶咎;丁巳遇闲神冲击,逆其性序而卒。

壬寅

辛亥

甲寅

己巳壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

甲寅日元,生于寅年亥月,辛金顺水,不逆木性,逆生之序。所嫌巳时为闲神,火土冲克逆其性,又不能制水。初交壬子,遗绪丰盈;癸丑地支闲神结党,刑耗多端;甲寅乙卯,丁财并益;一交丙辰,助起火土,妻子皆伤,又遭回禄,自患颠狂之症,投水而亡。

戊戌

丁巳

甲寅

己巳戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲寅日元,生于巳月,丙火司令,虽坐禄支,其精泄尽,火旺木焚,喜土以行之,此衰极从弱之理。初运戊午己未,顺其火土之性,祖业颇丰,又得一衿;庚申逆火之性,泄土之气;至癸亥年,冲激火势而亡。

阳明遇金,郁而多烦。

原注:寅午戌为阳明,有金气伏于内,则成其郁郁而多烦闷。

任氏曰:阳明之气,本多畅遂,如遇湿土藏金,则火不能克金,金又不能生水,而成忧郁。一生得意者少,而失意者多,则心郁志灰,而多烦闷矣。必要纯行阴浊之运,引通金水之性,方遂其所愿也。

乙丑

丙戌

丙午

庚寅乙酉

甲申

癸未

壬午

辛巳

庚辰

丙火日主,支全寅午戌,食神生旺,真神得用,格局最佳。初运乙酉甲申,引通丑内藏金,家业颇丰,又得一衿。所嫌者,支会火局,时上庚金临绝,又有比肩争夺,不能作用。丑中辛金伏郁于内,是以十走秋闱不第;且少年运走南方,三遭回禄,四伤其妻,五克其子,至晚年孤贫一身。

壬戌

丙午

丙寅

己丑丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

丙寅日元,生地午月,支全火局,阳明之气,第此缘劫刃当权,壬水无根,置之不用,不及前造多矣。丑中辛金伏郁,所喜者,运走西北阴浊之地。出身吏部,发财十余万;异路出仕,升州牧,名利两全,而多畅遂也。

阳浊藏火,包而多滞。

原注:酉、丑、亥为阴浊,有火气藏于内,则不发辉而多滞。

任氏曰:阴晦之气,本难奋发,如遇湿木藏火,阴气太盛,不能生陷之火,而成湿滞之患。故心欲速而志未逮,临事而模棱少决,所以心性多疑。必须纯行阳明之运,引通木火之气,则豁然而通达矣。

癸亥

辛酉

癸丑

壬戌庚申

己未

戊午

丁巳

丙辰

乙卯

陈榜眼造,癸水生于仲秋,支全酉、亥、丑为阴浊,天干三水一辛,逢戌时,阴浊藏火,亥中湿木,不能生无焰之火。喜其运走东南阳明之地,引通包藏之气,身居鼎甲,发挥素志也。

丁丑

辛亥

癸亥

癸亥庚戌

己酉

戊申

丁未

丙午

乙巳

地支三亥一丑,天干二癸一丁,阴浊之至,年干丁火,不能包藏,虚而无焰,亥中甲木,无从引助,喜其运走南方阳明这地,又逢丙午丁未流年,科甲连登,仁至观察

辛丑

己亥

辛酉

癸巳戊戌

丁酉

丙申

乙未

甲午

癸巳

支全丑、亥、酉,月干湿土逢辛癸阴浊之气,时支巳火,本可暖局,大象似比前造更美,不知己酉丑全金局,则亥中甲木受伤,巳火丑土之财官,竟化枭而生劫矣。纵运火土,不能援引,出家为僧。

羊刃局,战则逞威,弱则怕事;伤官格,清则谦和,浊则刚猛。用神多者,情性不常;时支柘者,虎头蛇尾。

原注:羊刃局,凡羊录,如是午火,干头透丙,支又会戌会寅,或得卯以生之,皆旺。透丁为露刃,子冲为战,未合为藏,再逢亥水之克,壬癸水之制,丑辰土之泄,则弱矣。伤官格,如支会伤局,干化伤角,不重出,无食混,身旺有财,身弱有印,谓之清,反是则浊,夏木之见水,冬金之得火,清而且秀,富贵非常。

任氏曰:羊刃局,旺则心高志傲,战则恃势逞威,弱则多疑怕事,合则矫情立异。如丙日主,以午为羊刃,干透丁火为露刃。支会寅戌,或逢卯生,干透甲乙,或逢丙助,皆谓之旺。支逢子为冲,遇亥申为制,得丑辰为泄,干透壬癸为克,逢己土为泄,皆谓之弱。支得未为合,遇巳为帮,则中和矣。伤官须人真假,真者身弱有印,不见财为清;假者身旺有财,不见印为贵。真者,月令伤官,或支会伤局,又透出天干者是也;假者,满局比劫,无官星以制之,虽有官星,气力不能敌。柱中不论食神伤官,皆可作用,纵无亦美,只不宜见印,见印破伤为凶。凡伤官格,清而得用,为人恭而有礼,和而中节,人才卓越,学问渊深,反此者傲而多骄,刚而无礼以强欺弱,奉势趋利。用神多者,少恒之志,多迁变之心;时支柘者,狐疑少决,始勤终怠,夏木之见水,必先有金,则水有源;冬金之遇火,须身旺有木,则火有焰,富贵无疑若夏水无金,冬火无木,清柘之象,名利皆虚也。

丙寅

甲午

丙申

壬辰乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

丙火生于午月,阳刃局逢寅申,生拱又逢比助,旺可知矣。最喜辰时,壬水透露更妙,申辰泄火生金而拱水,正得既济,所以早登科甲,仕版连登 ,掌兵刑重伤,执生杀大权。

丙申

甲午

丙寅

壬辰乙未丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

此与前八字皆同,前则坐下申金,生拱壬水有情,此则申在年支远隔,又被比劫所夺,至申运生杀,又甲子流年会成杀局,冲去羊刃,中乡榜,以后一阻云程,与前造天渊之隔者,申金不接壬水之气也。

戊子

戊午

丙辰

戊戌己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

丙日午提,刃强当令,子冲之,辰泄之,弱可知矣。天干三戊,窃日主之精华;兼之运走西北金水这地,则羊刃更受其敌 ,不便功名蹭蹬,而且财源鲜聚。至甲寅年,会火焗,疏厚土,恩科发榜。

庚午

乙酉

庚午

壬午丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

和中堂造,庚生种秋,支中官星三见,则酉金是刃受制,五行无土,弱可知矣。喜其时上壬水为辅,吐其秀气,所以聪明,权势为最。第月干乙木透露,恋财而争合,一生所爱者财,不知急流勇退。但财临刃地,日在官乡,官能制刃财必生官,官为君象,故运走庚寅,金逢绝地,官得生拱,其财仍归官矣。由此观之,财乃害人之物,所谓欲不除,似蛾扑灯,焚身乃止;如猩嗜洒,鞭血方休。悔无及矣。

己丑

丙子

壬辰

戊申乙亥

甲戌

癸酉

壬申

辛未

庚午

印提台造,壬不生于子月,官杀并透通根,全赖支会水局,助起羊刃,谓杀刃两旺。 惜乎无木,秀气未哇,身出寒微。喜其丙敌寒解冻,为人宽厚和平,行伍出身。癸酉运助刃帮身,得官;壬申运,正谓一岁九迁,仕至极品;一交未运制刃,至丁丑年火土并旺,又克合子水,不禄。

辛卯

乙未

甲子

庚午甲午

癸巳

壬辰

辛卯

庚寅

己丑

稽中堂造,甲子日元,生于未月午时,谓夏木逢水,伤官佩印。所喜者卯木克住未土,则子水不受其伤,足以冲午有病得药,去浊留清。天干甲乙庚辛,各立门户,不作混论,乃滋印之喜神。更妙运走东北水木之地,体有合宜,一生宦途平顺。

庚午

壬午

甲戌

庚午癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

甲木生于午月,支中三午一戌,火炎土燥,伤官肆逞,月壬水无根,全赖庚金滋水,所以科甲联合。其仕路蹭蹬者,只因地支皆火,无干金水,木无托根之地,神有余而足之故也。

甲子

丙子

庚辰

庚辰丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

周侍朗造,庚金生于仲冬,金水寒冻,月干丙火,得年之甲木生扶,解其寒冻之气,谓冬金得火。但子辰双拱,日元必虚,用神不在丙火而在辰土,比肩佐之,所以运至庚辰辛巳 ,仕版连登。

丁巳

壬子

辛巳

丁酉辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

丙午

熊中丞学鹏造,辛金生于仲冬,金寒不冷,遇于泄扫,全赖酉时扶身,己酉拱而佐这。天干丁火,不过取其敌寒解冻,非用丁火也。用神必在酉金,故运至土金之地,仁路显赫,一交丁未败事矣。凡冬金喜火取其暖局之意,非作用神也。

二十五、疾病

五行和者,一世无灾。

原注:五行和者,不特全而不缺,生而不克,只是全者宜全。缺者宜缺,生者宜生,克者宜克,则和矣。主一世无灾。

任氏曰:五行在天为五气青、赤、黄、白、黑也;在地为五行,木、火、土、金、水也;在人为五脏,肚、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵,得、五行之全,表于头面,象天之五敢,裹于脏腑,象地之五行,故为一小天地也,是以脏腑各酏五地之服阳而属焉,凡一脏配一腑,腑皆属阳,故为甲、丙、戊、庚、壬;脏皆属阴,故为乙、丁、己、辛、癸。或不和,或太过不及,则病有风、热、湿、燥、寒之症矣。必得五味调和,亦有可解者。五味者,酸、苦、甘、辛、咸也。酸者属木,多食伤筋;苦者属火,多食伤骨;甘者属土,多食伤肉;辛者属金,多食伤气:咸者属水,多食伤血,比五味之相克也。故曰“五行和者,一世无灾”。不特八字五行宜和,即脏腑五行,亦宜和也。八字五行之和,以岁运和之;脏腑五行之和,以五味和之。和者,解之意也。若五地和,五味调,而灾病无矣。故五行之和,非生而不克,全而不缺为和也,其要贵在泄其旺神,泻其有余,有余之旺神泻,不足之弱神受益矣,此之谓和也。若强制旺神,寡不敌众,触怒其性,旺神不能损,弱神反家伤矣。是以旺神太过者宜泄,不太过宜克;弱神有根者宜扶,无根者反宜伤之。凡八字须得一神有田力,制化合宜,主一世无灾。非全而不缺为美,生而不克为和也。

癸未

甲寅

戊戌

庚申癸丑

壬子

辛亥

庚戌

己酉

戊申

丁未

丙午

戊生寅月,木旺土虚,喜其坐戌通根,足以用金制杀。况庚金办坐禄支,力能伐木,所谓不太过者宜克也。虽年干癸水生杀,得未土制之,使其不能生木,喜者有扶,憎者得去,五行和矣。且一路运程与体用不背,寿至九旬,耳目聪明,行止自如。子旺孙多,名利福寿俱全,一世无灾无病。

甲寅

庚午

戊寅

甲寅辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

局中七杀五见,一庚临午无根,所谓弱神无根,宜去之,旺神太过,宜泄之也。且午火则和矣。喜其午火当令,全无水气,虽运逢金水,不能破局而无疑。运走木火,名利两全。此因神足,精气自生,是以富贵福寿,一世无灾,子广孙多,后嗣济美。

甲子

丙子

癸亥

乙卯丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸亥日元,年月坐子,旺可知矣。最喜卯时泄其菁英,里发于表,木气有余,火虚得用,谓精足神旺。喜其无土金之杂,有土则火泄,不能止水,反与木不和,有金则木损,更助共汪洋。其一生无灾者,缘无土金之混也。年登耄耋。而饮啖愈壮,耳目聪明,步履康健,见者疑五十许人,名利两全,子孙众多。

血气乱者,生平多疾。

原注:血气乱者,不特火胜水,水克火之类;五气反逆,上下不通,往来不顺,谓之乱,主人多病。

任氏曰:血气乱者,五行悖而不顺之谓也。五行论水为血,人身论脉即血也。心胞主血,故通手足厥阴经,心属丁火,心胞主血,膀胱属壬水。丁壬相合,故心能下交于肾,则丁壬化木,而神气自足,得既济相生,血泳流通而无疾病矣。故八字贵乎克处逢生,逆中得顺而为美也。若左右相战,上下相克,喜逆逢顺,则火旺水涸,火能焚木;水旺土荡,水能沉金;土旺木折,土能晦火;金旺火虚,金能伤土;木旺金缺,木能渗水。此五行颠倒相克之理,犯此者,必多灾病。

丙申

乙未

丁未

庚戌丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

丁生季夏,未戌燥土,不能晦火生金,丙火足以焚木克金,则土愈燥而不泄。申中壬水涸而精必枯,故初患痰火。亥运水不敌火,反能生木助火,正杯水车薪,火势愈烈,吐血而亡。

壬寅

丁未

丙申

甲午戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

丙火生于未月午时,年干壬水无根,申金远隔,本不能生水,又被寅冲午劫,则肺气愈亏。兼之丁壬相合化木,从火则心火愈旺,肾水必涸,所以病犯遗泄,又有痰漱。至戌运全会火局,肺愈绝,肾水燥,吐血而亡。

甲辰

丙寅

丙寅

壬辰丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

木当令,火逢生,辰本湿土,能蓄水,被丙寅所克,脾胃受伤,肺金自绝,木多渗水,而肾水亦枯。至庚运,木旺金缺,金水并见,木火金肆逞矣,吐血而亡。此造木火同心,可顺而不可逆,反以壬水为忌,故初逢丁卯、戊辰、己巳等运,反无碍。

忌神入五脏而病凶。