民俗一词，顾名思义，就是民间的风尚习俗。“俗者习也。上所化曰风，下所习曰俗。”扇子对我国人民的婚丧嫁娶，日常生活，甚至文学艺术欣赏等都有很深的影响。
1.对婚丧嫁娶的影响
扇子是伴随着人类生活的需要而存在的，人类的物质文化生活日渐丰富复杂之后，便要在扇子身上打上这样那样的印记。
如果要考证“却扇之夕”婚俗的由来，可以上溯到人类远古时代。唐李《独异志》记载：远古人类遭遇大洪水时，世上只剩下伏羲女娲兄妹二人，为了人类不绝，只好兄妹成婚，彼此灵魂受到谴责，就编成扇，自遮颜面。从此，后世有人娶新娘时，就袭用此法，长此以往，成为一种婚俗。
扇子做嫁妆，扇子也会用到婚礼的仪式上。仪仗扇本是帝王出巡时专用，以示威仪，但到了晚清之后，老百姓也要过一把瘾。
魏晋南北朝时代，凡有人停丧在家要立“凶门”，避免人误入。“凶门”的立法是在宅第大门外立木框，然后用白布在木框上扎成门的形状，这有点像后世树的丧事牌楼。因为烦琐破费大，到了晋成帝咸康七年诏令禁止。以后“凶门”也不立，改作“表以素扇”，告知四邻家有丧事。“素扇”即“白扇子”，门口挂白扇表示停丧在家，还有的挂一把破芭蕉扇，门边挂一束白纸条，也能昭示众人。
2.对日常生活的影响
在古代，扇子送人是礼貌，是关心，是尊重。而到了近代，扇子的寓意发生了变化，带有贬义或恶意的成分。
北京是首善之区，常领风气之先。当时京城芭蕉扇的使用十分普通，朴实敦厚的民风，时时给人送来凉意。
民风是纯朴的，平民百姓又是富于生活智慧的。他们往往能借扇喻事，表现自己对未来生活的美好愿望。
如果说扇子上绘制吉祥图案是百姓比较直露、也比较简单的一种表达方式，那么在扇子上勾画山水人物、草木虫鱼，则是一种含畜、高雅的时尚了。大家里手在方寸地上泼墨挥毫，文人雅士点评赏玩，而且可以“人必数扇，且辗转乞求名手书画，以相夸耀”，一时成为社会时尚。
山东博物馆现藏一件当时木版印刷的扇面，反映当时山东淄川农民刘德培率众起义的场面。
时至今日，扇面的作用仍然不可低估。旅游文化热，厂家打着旅游牌，推出“旅游扇”。它既有纪念意义，上面的旅游景点图又有宣传地方文化、引导游人参观的作用。虽然装潢、制用不可同日而语，但扇面装饰、宣传美化生活的习俗是一脉相承的。
扇面画少不了题辞。扇面画是吉祥如意一类的图案，题辞也少不了醒世嘉言。这些题辞同样会间接地反映时代生活和人们的思想感情。如文人的雅趣是“清风徐来”，世人自勉“艺无止境”，平民祈祷“家和万事兴”……
元代陆泳《吴下田家志》就载有当时流行于江南地区的家谚“夏九九歌”。“夏九九歌”中有“一九二九，扇子不离手，三九二十七，冰水甜如蜜”的话。早年我国民间流传的歌谣里有这么一句“……五月龙舟下河坝，六月扇子手中拿”反映了百姓对生活的热望。
3.对文学作品创作欣赏的影响
文学名著因扇子的加盟而更加生动传神，扇子则借文艺作品更加广为流传，艺术生命得以延续。中国的文学作品中，包括武侠作品中，许多人物的塑造都离不开扇子。扇中见性格，扇中见故事，扇中见情趣，这对作家创作、读者欣赏习惯的影响是巨大的。试想如果诸葛亮手中没有那把羽扇，他那智慧化身的形象将大受影响。如果《红楼梦》中没有“宝钗扑蝶”的扇子，“晴雯撕扇”的扇子，《西游记》中没有孙悟空向牛魔王借“芭蕉扇”的情节，故事的吸引力也将大减。
扇子也影响到人们对武侠小说的创作和欣赏。试看金庸的武侠小说，很多主要人物手中都有一把折扇，它既是剑侠儒雅飘逸的象征，也是致人死命的武器，扇子和剑侠结合，便在它文静的外表下透露出侠气。
中国文人的理想是既要儒雅飘逸，有经天纬地之才，能治国安邦；又要身怀绝技，嫉恶如仇，除暴安良。塑造“懦”、“侠”合于一身的典型，成为许多作家的制作的指导思想，这样的侠客、剑客也最受读者欢迎。
武侠活在武侠小说中。华罗庚曾说：“武侠小说是成年人的童话。”武侠小说是中国文学中的小说样式之一。在所有的中国文学样式中，只有武侠小说顽强地保留着自己的中国特性，它就像中国的绘画和音乐。