一只成熟起来、有能力和资格向獒王挑战的藏獒，一伺时机成熟，会勇敢地挑衅獒王的权威，而在这些勇敢者中间，只有善于挑战者才能如愿以偿地登上“王位”。
传说，公元前333年冬天，马其顿将军亚历山大率领军队进入亚洲的一个城市扎营避寒。他听说城里有一个著名的神谕，谁要是能够解开城中那复杂的“哥顿神结”，谁就会成为亚细亚王。
亚历山大满怀信心，前去解结。但是，他尝试了几个星期，也无法找到结的两端。他茫无头绪，却又不甘罢休。思来想去，突然顿悟：“我何不自己制定一个解结的规则呢？”于是，亚历山大拔出长剑，将“哥顿神结”砍开两半，结被彻底“解”开了。
善于挑战规则的亚历山大最终如愿以偿，亚细亚王的荣誉光芒四射。
以上传说虽无正史可考证，但是传说中蕴含着创造性的一招，即不但敢于而且善于向现存的规则挑战，你就有可能在创新开拓中拥有自己的“亚细亚”。
例如，咖喱粉是一种厨用调料，在日本市场上销售量大，有个食品工业公司的老板浦上，对不敢挑战规则的人永远不明白，在他看来至高无上的规则也是人制定的。规则是死的，人是活的，一个人要么为僵死的规则服务，要么让规则为自己服务。咖喱粉新品种的开发情有独钟，但是尝试了几种配方之后，并没有找到成功的喜悦。后来，他挑战规则，开发出跟传统口感大为不同的“不辣咖喱粉”，结果引来一顿非议。
有人还当面侮辱浦上：“你这个白痴！哪有这种咖喱粉呢？”
的确，当时的咖喱粉都是辣的，浦上这个“不识时务”者，居然用蜂蜜和果酱调制成不辣的所谓咖喱粉，不是“白痴”又是什么？
世界上的事说来也怪，被同行断言根本卖不出去的“白痴咖喱粉”，上市后居然受到一些讲究口味人的喜爱，他们认为早就该发明这种不同传统风味的调料。经过各种活动的配合，新口味咖喱粉异军突起，一年后竟成为日本市场上的畅销调料之一。
如果浦上一味地从“辣味”方面去“解”新调料开发之“结”，怎有异军突起的营销辉煌？
在藏獒的世界里，挑战规则的行为就像规则一样处处可见，比如，作为看家的藏獒一般不吃野食，但它也绝不会像人一样为了食物上的禁忌而把自己饿死。其实，对规则的挑战同时意味着人生的机遇，比如，爱美之心，人皆有之，但“男不施妆”的千年古训，使美容似乎成为女士独享的专利，化妆品市场自然被当作女士们的天下。精明的日本企业家率先挑战千年古训，把市场开发的眼光投向千千万万的男性消费者。男士系列化妆品上市后，高薪阶层中的男士们纷纷拥向化妆品柜台。
为什么男性化妆品也会畅销呢？富士照相软片公司的公关部主任认为：“生于这个时代的我们，可以说无时无刻不在打激烈的人生之仗。对生意人来说，能不能说服对方，签下合同，达成交易，都要在商战中决定。在这个战场上，如果脸色枯黄、须发蓬乱、身带异味、衣服不整，那等于向对方表示自己是个失败者，是败下阵来乞求施舍的人，这种形象的公关者能有所作为吗？”
日本社会如此，改革开放后的中国社会，富有成功潜力的男性化妆品也会成为公关人士的“挡不住的诱惑”。
艺术大师毕加索有名言：“创造之前必须先破坏。”破坏什么？传统观念、传统规则在毕加索眼里都在破坏之列。
毕加索的话很有道理。其实中国人在发明“创造”一词时，就有“破坏”加“建设”的含义。创造，简单地说，就是推陈出新。实践表明，新生事物的产生总要受到传统观念和传统规则的制约，甚至是压制。因此，一切创新都可以说是向现存规则的挑战。
但是，并不是每个人都敢使用这一技法的。为什么人们面对各个领域的“哥顿神结”而不敢像亚历山大那样挥剑而解呢？一个重要的原因是，我们现实中有着“遵守规则”的压力，这是我们最基本的价值观之一。社会从稳定的要求出发，常常鼓励那些循规蹈矩，习惯于按常规方法从两端找结的人，对企图改变现在规则的行为和想法，往往给予某种有形的或无形的压力。结果，人们觉得遵守规则比向规则挑战要安全得多、愉快得多。
但是，对一个民族、一个国家来说，墨守成规是十分危险的。“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”江泽民在全国科技大会上的这句讲话，高度概括了创新的历史作用，也是向中国人发出的“创新宣言”。
就藏獒而言，遵守或挑战规则都是生存的需要，就个人而言，一味地“遵守规则”或许是一种心理枷锁，一种创新障碍，因为它代表的是僵化不变的守旧观念。如果不敢于和善于挑战规则，将注定你的一生是无所作为的。