据说，最强大、有着坚不可摧的意志力的藏獒是这样培养出来的：它断奶之后，主人在当院挖一方形石坑，置其于内。这坑即使它憋足了劲，也刚刚能扒着边沿，探头瞄一眼坑外的世界，瞬间便又落回坑底。而喂它的食物，一小块生肉，仅够维持生命而已。幼小的藏狗忍受着饥饿和地狱般的围困，沐浴冰霜雪雨或烈日的曝晒。它惟一能够得到些慰藉的是坑底还比较宽阔，跳不出但可以在坑内打着圈圈遛达。日复一日，它渐渐长大。而圈养着它的石坑却逐渐在缩小，加深。这使它的性情越发狂躁，目光中的温存在减少，光滑坚硬的石壁被它的双爪刨出深深的石槽。
终于有一天，主人将它套出了石坑。不过，此刻它还不够被称为藏獒，因为它还远未达到凶残的地步。它被主人带到4000米以上的野山雪域，等待它的是更深、更窄、更滑、更湿的石井。在这口石井里，主人除去继续喂着它赖以生存的几块生肉，不再像以前那样要日夜守护。而是任凭残暴成性的雪狼整日围着石井嚎叫，双爪搭在井沿，两眼射出阴森、欲得不能的毒光。起初，藏狗孤苦无援，在恶狼的威逼之下，会惊恐地将头深深地埋下。可是，当群狼绕着石井高嚎低叫久久不去的时候，出于本能它会跃起、狂吠，欲求一生。严寒和风暴，则催生着它的皮毛变厚，变得坚硬，像雪狼一样毫不畏惧严酷的大自然。
集中精神进行意志的改善和强化是极其重要的。如果不这么做的话，意志就既不会独立，也不会坚定，更不会具有个性品格。如果没有这种意志，我们就不能使真理发挥正确的力量，不能指出道德的正确方向，也不能把自己从毫无价值的机械生活中解脱出来，规划自己的人生。智力培育不会教给人果断的品格，哲学家们只会讨论如何下决心，果断的人却在行动。贝肯说：“不下决心就是决心。”这就是说，下决心没什么用。
洛克说：“年轻的时候，是培养意志力的最佳时期。很自然的原因就是，那时是我们心胸开阔的时候，是我们接受大量简单有用的真理的时候，是我们心甘情愿服从管理的时候。在这个时期，每一次重要行为都会对我们的未来生活产生影响，正确意志在这时也会在我们心中确定下来。然而，形成这种正确意志的时期，不是在我们的生活当中，它既不是长长的一生，也不是一相当长的时期，它仅仅只是有限的数年。假如我们在此期间彻底忽略了它的话，我们就继承了错误或无知，根据事物通常的发展规律来看，这种错误意志就会变成我们的行为准则，并将成为一种无法抵抗的力量。”
在战斗中，当士兵倒下时，他们会被抬到医生那里，进行检查照料。如果部队被击退，医生和伤员往往来不及转移，只好被投入监狱成为俘虏。在阿尔玛战役中，俄国军队逃走了，英法联军随后追击，结果无数的伤员被遗弃了，几百名俄国士兵被俘虏到战地东部，在河岸附近的一个隐蔽场所一字排开。
幸运的是，当时司令部中有一名外科医生，他有着坚定的意志、旺盛的精力以及谨慎、公正和自律精神，这些精神在他身上达到少有的完美组合，从而成就了他强烈的荣誉和成功感，他就是第44团的汤普生医生。尽管国家已被俄国人毁掉了，但他还是弄到了400磅饼干和足够的人手来支持他的工作。他立即让伤员们饱吃了一顿，他们已经一天一夜没有吃任何食物了。然后，他从傍晚一直干到午夜十一点半，把伤员们全部包扎妥当。
这时，留下来的士兵们带着英国伤员全部离开了，伤员们回到尤帕图雷的舰船上。然而，汤普生和他的助手约翰麦哥拉斯，仍然留在俄罗斯伤员中，他们在那里停留了三天三夜，白天受着骄阳炽热的煎熬，夜晚则面对着刺骨的寒风。机会终于来了，交战双方挂上了免战旗，他们把俄国人装上船，送到了一个俄国港口。“最后，”金莱克先生说，“在26日早晨，鲁斯林通中尉从岸上过来，看到两个士兵正处在绝望无援之中。他对他们的幸运高兴万分，也对他们所忍受的痛苦充满了同情。”
并不像山峰是在早期地质时代同时形成的那样，人类是不可能得到群体道德品质的升华的。就像藏獒并非生下来就能成为“藏獒”一样，它必须经过不断地自我磨砺和提升，才能成长为“獒犬之王”。人类精神道德的升华同样只能以个体方式来进行，因为惟有通过个体的提升，群体才能够得以有效地实现整体提升。教师和牧师能够从外部来影响人们，然而，行为本身主要是来自于人的内心精神力量。作为个体的人，必须通过自己努力来自我帮助，否则，别人是绝不可能给予什么有效帮助的。巴特勒博士说：“身体型习惯是由外部行为形成的，而心理型习惯是由有确定目的的内部努力而产生的，它是通过运用服从原则和正确、公平、仁慈原则，来把他们的意志付诸实践或采取行动。”