尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。（出自：大学）
尧舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱；桀纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从的。所以，品德高尚的，总是自己先做到。
“己所不欲，勿施于人”，这是一个简单而朴素的为人处世原则。当我们要去做一些事情时，要先想一想自己是否愿意遇到这样的事，如果自己不愿意，那么也就不能对他人做这样的事。古人说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”意思是说，我不把自己的意愿强加给别人，同时也不希望别人把他的喜好推及给我。“己所不欲，勿施于人”的真谛就是做任何事情都不要只考虑自己的利益，而应该进行换位思考，多想想他人的感受和想法，比如在上下班高峰时挤公交车，每当一辆公交车进站时，站台上的人都会一拥而上、争先恐后地朝车上挤，没挤上去的也会拼命推搡前面的人，嘴里喊着：“车上的往里挪挪，再挤挤就上去了！”而当大家真的往里挪了挪、挤了挤“放”他上车后，他立刻忘了自己刚才在车下的焦急和无奈，换了一副嘴脸冲着车下仍然在“努力奋斗”想要上车的人嚷嚷：“别挤了，都快挤死了，没地方了，等下趟吧！”
在日常生活中，这种“己所不欲，偏施于人”的人到处可见，有的人在工作中对待下属非常专横，无论什么事都必须按他说的办，根本不给别人说话的机会。
但是，他却时常大吐苦水，说他的上司是多么蔑视民主，只会强迫别人按照他的意愿做事，却从来不问别人的想法和感受；有的人在出售商品时，以次充好、缺斤短两甚至把假币找给消费者，但是，当他变换身份成为消费者，在买完东西后发现自己上当受骗了，却会跳脚大骂那些商贩们太缺德；有的人放任自家的牛和猪踩坏别人地里的庄稼、啃咬别人辛苦种下的蔬菜，面对别人的指责还沾沾自喜地说风凉话：“又不是我让它们去踩去啃的，不就是那么点庄稼蔬菜吗，你跟畜生治什么气！”可是等到别人家的畜生也在他的田间菜园肆意毁坏的时候，他却咬牙切齿、破口大骂，恨不得抄起家伙把那些畜生“就地正法”；有的人只顾自家的整洁，把不用的东西统统堆在楼道内，可是当大家都把公共楼道当成自家的储藏室时，他却不停抱怨“真不自觉，楼道又不是废品站，堆这么多破烂儿人还怎么走啊”；有的人自己在单位占尽公家的便宜，甚至把单位卫生间里的手纸偷拿回家，却在自己蹲在马桶上找不到手纸可用时，低声诅咒：“谁这么缺德，连手纸都偷，占小便宜不得好死！”诸如此类的例子举不胜举。
人人手中都有一面映照良心的镜子，但可惜的是，大多数人只会举着镜子检查别人是不是昧了良心，却从不肯把举镜子的手往回弯一弯，照一照自己的良心，于是也就离“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道越来越远了。
上古时的治水英雄大禹在接受舜派给他的治水任务时，刚刚在绍兴娶了妻子。
但是，当他想到黎民百姓为洪水所苦，闹得家破人亡时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他毅然告别了新婚才4天的妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作，这一去就是13年。
在这13年的治水过程中，他的妻子每天都在家中对着他治水的方向遥遥相望，而大禹虽然也同样思念妻子，却因为治水大业未成而曾经有3次路过家门却都没有进去。经过13年的奋战，大禹疏通了9条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。
到了战国时，有个叫白圭的人有一次跟孟子谈起了大禹治水这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。
只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，干嘛非要引到大海里去啊，那不是太费事了吗？”孟子毫不客气地批评他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，就会给邻国的百姓造成同样的灾难，难道只有我国的百姓是人，邻国的百姓就不是人吗？何况，如果你用这样的方法治理洪水，邻国也会用同样的方法使洪水倒流回来，到时候就会造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。”
在非洲某个国家内，曾经发生了这样一件事。那个国家的白人政府实施“种族隔离”政策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所。在政府的错误舆论导向下，那里的白人也看不起长着黑皮肤的人，认为他们是低贱的种族，从不与他们来往。
有一天，一个白人女孩在沙滩上进行日光浴，暖洋洋的日光照耀在她身上令她感觉无比惬意，不知不觉就进入了梦乡。她足足在沙滩上睡了一下午，当她醒来时，已经是黄昏时分了。她感觉自己饥肠辘辘，于是就在沙滩附近找了一家餐馆准备大吃一顿
她走进餐馆，按照自己平日的习惯选了张靠窗的桌子坐下，但是15分钟过去了，没有一个服务员前来招待她，她感到又奇怪又气愤，平时那些服务员可是非常殷勤的，从客人走进餐馆开始，他们就会亦步亦趋地跟在客人旁边，满脸堆笑地询问客人需要些什么。可是今天，那些服务员的态度却傲慢了起来，不但没有人前来招呼她，就连为别的客人服务走过她身边时，都会视而不见或者给她一个轻蔑的白眼。女孩又等了一会儿，看到那些服务员依然漠视自己的存在，却去为那些比自己更晚进来的客人跑前跑后地服务时，她再也忍耐不住愤怒的情绪，跳起来冲向服务台准备去和餐馆的负责人好好理论理论！但是，她刚刚冲到服务台，还没来得及开口说话，就被服务台旁边的衣帽镜吓住了，同时也知道了自己为什么会遭受如此冷遇。原来她从镜子里看到一个浅黑色皮肤的女孩正带着满脸的愤怒盯着自己，再仔细一看，原来这个女孩就是自己！一瞬间，她突然意识到自己在沙滩晒了一下午的太阳，炽热的阳光已经毫不留情地将自己原本嫩白的皮肤晒成了浅黑色，而那些服务员就是因为把她当成了黑人才对她如此怠慢无礼的。
在那一刻，她突然想起自己平时对待身边的黑人同样也是嗤之以鼻，轻则蔑视重则侮辱的，不禁流下了后悔的眼泪。因为直到自己也被当成黑人受到了不公正的待遇时，她才真正体会到了被人歧视的滋味！
现代社会每个人都是一个独立的个体，都有追求自由、民主的权利，同时也形成了张扬自我个性的习惯，每个人对客观事物都有着自己的态度和想法，但这并不能成为凡事只考虑自己的利益、不为他人过多着想的借口。
只有人人都学会设身处地去为他人着想，才能营造更为融洽的人际关系，共建更为和谐的社会风尚。
一位上了年纪的老人蹒跚地登上台阶，准备到银行去领取自己本月的退休金。
银行门口人来人往，弹簧门不停地被拉开、弹上，有不少人只顾自己低头往里走，差点被反弹回来的大门“推”个跟头。
老人看到这一幕，不禁在心里发愁，自己腿脚不利索，万一被反弹回来的大门碰到，没准会直接摔到台阶下面去。正想着，却发现走在她前面的那位中年妇女在进门后并没有像其他人那样“撒手不管”，而是一直用手推着大门，微笑着示意老人往里走，直到老人进门后，她才轻轻把大门推上。
老人感动得向她道谢，她却依然微笑着说：“您别客气，我的父母也和您的年纪差不多，我只希望他们在遇到这种事的时候，也有人为她开门。”
有个年轻女孩因为感冒不得不到医院去输液治疗，一个和她同样年轻的小护士负责为她扎入输液用的针头。
谁知小护士连扎了两针都没能把针头扎进女孩手上的血管，女孩的手背迅速肿起了两个青包。
小护士既慌张又愧疚，忙不迭地道歉说：“真对不起，我，我去叫我的老师帮你扎，实在对不起！”说着就要转身去找自己的老师来帮忙，女孩轻轻拉住了她，鼓励地说：“没关系，我不疼，你再试一次，这次肯定能成功！”小护士感激地笑了笑，稳定了一下自己的情绪，然后拿起针头迅速而准确地扎进了女孩手上的血管。
看到自己成功了，小护士这才松一了一口气，对女孩说：“害你被扎了三次，真是对不起，我昨天才被分配到这家医院实习，这是我第一次给病人扎针，我实在是太紧张了，要不是你的宽容和鼓励，我可能这辈子都不敢再给病人扎针了，真的谢谢你！”女孩理解地点点头说：“你的心情我非常理解，因为我妈妈也是做护士工作的，所以我希望在她失误的时候也能得到患者的宽容和鼓励。”
这样温馨的场面无疑是令人感动的，而这种感动与和谐正是来自于人们内心深处的无私和善良，如果每个人都能这样设身处地、将心比心地为别人着想一下，人间就会少了许多冷漠、多了几分温暖。
可惜，在如今的社会中，向别人要温暖和给别人送冷漠的人太多，这种本末倒置的行为甚至成为了一种生存方式，人们不是比较谁的为人最好，而是比较谁能够少付出或者不付出就可以获得更多的利益，甚至任由自己昧着良心用别人的损失来换取自己的利益。
同样是在一家医院里，因为医生数量不足，所以常常是一个医生管着好几个病房的巡查工作，还要时刻听从急诊室的“呼唤”，随时去抢救刚入院的危重病人。
一天清晨，一个医生正要开始每天早上的例行查房工作，一个年轻女孩搀扶着她的妈妈来到急诊室看病。老人的手脚有一边不能动，医生担心是脑出血引起的，因为这种病随时都会有生命危险，所以医生不敢大意，一直守在老人身边帮她做检查，又陪母女二人一起去做脑CT。
而在这期间，医生口袋里的手机不断有电话打来，都是楼上病房的护士打来催促医生赶紧回病房去巡查病人情况的，说很多病人都在问医生为什么还不来。医生听了毫不犹豫地对护士说：“你转告那些病人，我这里有个危重病人，随时可能出现生命危险，就请他们再等一等吧！”
一直陪在母亲身边的年轻女孩听到了医生的话，双眼盈着泪光，充满感激地对医生说：“谢谢您谢谢您！耽误了您给其他病人做检查，真是不好意思！”医生淡淡地说：“没关系，事情总有轻重缓急，你母亲的情况比较严重，我当然得先照顾她。”
于是，这个早上医生牺牲了其他病人的时间，来抢救这位脑出血病人的生命。经过一系列的处理之后，这位病人终于脱离了危险，被医生安排住院，继续观察治疗。一切都安排妥当后，医生这才匆忙地赶去病房巡查其他病人的情况。
第二天一早，又是在例行查房的时间，急诊室里又出现了一位情况危急的病人，于是医生像前一天一样依旧寸步不离地守着这位病人。
这时，他口袋里的手机又响了起来，依旧是楼上病房的护士催促他赶快回病房去查房，说病房里的病人都在问，为什么医生还没来？医生还是回答：“我正在抢救危重病人，请他们再等等吧，他们的病情都算稳定，迟一点儿去其实没有关系。”
但护士这次却没有轻易地妥协，而是在电话那边连声说“不行不行，您还是赶紧上楼一趟吧”，医生有些生气地质问：“为什么不行？难道别人的命不重要？”护士无奈地说：“您别冲我发脾气呀，我是理解您，可您知道吗，就是您昨天收进来的那个脑出血的病人家属，这会儿正在我们护士站大吵大闹，嚷嚷着‘医生到底死到哪儿去了’！”
听完护士的描述，医生愣住了，他想起昨天为了抢救那个女孩的母亲而延迟了去病房巡查的时间，女孩当时那感激的泪光和一迭声的道谢，她应该不会是无理取闹的，那么，难道是她母亲的病情出现了不良的反应？想到这里，医生连忙拉住一位路过急诊室的同事，请她代为帮忙照顾眼前这位危重病人，自己三步并作两步地冲上了楼，直奔病房。
当他气喘吁吁地走进病房时，正好与昨天那个女孩打了个照面，医生顾不上研究女孩的满脸怒气，直奔女孩母亲的病床：“你现在感觉哪儿不舒服？”病床上的老人不解地摇了摇头回答：“没有什么不舒服，我觉得比昨天好多了。”医生这才松了口气，转过身来直视着那个女孩：“既然你母亲病情稳定，那你在护士站大吵大闹地找我来，到底有什么事？”
女孩继续展露出一脸不满的表情，毫不考虑地回答：“没什么事！我只是觉得住院一定要有医生来巡查病房，现在倒好，离巡查时间已经过去一个小时了都没见过医生，这算什么医院？”医生被她的理直气壮气懵了，严厉地反问：“难道护士没告诉你，我正在楼下急救病人吗？”潜台词是：你难道忘了昨天我是如何牺牲了其他病人的时间来抢救你母亲的吗？谁知这个问题非但没有引起女孩的内疚，反而换来一句带着冷笑的回答：“不管你在救谁，反正我们住院了，我就有权利要求医生随时在我们面前出现！”
人都是善忘的，只要角色稍微一转换，随时都会忘了自己先前的经历，他们只知道自己的利益高于一切，无时无刻不把自己放在圆圈的中心，却忘了如果人人都要争当中心，早晚有一天会失去立足之地。
就像故事中这个女孩，如果人人都按照她的思维方式生活，那么当有一天她的母亲再次病情危急时，其他病人很可能用和她相同的理由将医生从她母亲身边拉走，“以彼之道，还施彼身”，到那个时候，不知道她在哪儿能买到后悔药！
有这样一则寓言：一把沉重的铁锁挂在门上，一根铁棒正在上窜下跳地忙碌着，它一次次地用尽自己全身的力气去敲打铁锁，但铁锁依然没有丝毫要打开的迹象。
这时，一把小小的钥匙蹦蹦跳跳地走了过来，看到铁棒满头大汗地在忙活，于是用自己的身子往锁孔里一插，然后轻轻扭转身子，只听“咔嚓”一声，锁就开了。
迷惑不解的铁棒问小钥匙：“为什么我用那么大的力气都打不开的锁，你轻轻一下就可以打开呢？”小钥匙的回答是：“因为我懂得它的心。”
是啊，人与人之间的交往永远如此。
“懂得它的心”，多么简单的字眼，却蕴含了无比深刻的含义。
一个小男孩在生日那天收到了爷爷送给他的礼物——一只可爱的小乌龟。
男孩很喜欢它，总是试着与它玩耍，然而每当小男孩想要抚摩它时，小乌龟却总是害羞似的一下子把头和脚都缩进了壳里。
男孩不耐烦了，于是找来一根木棍使劲捅它的壳，想把它从壳里赶出来，但小乌龟却丝毫未动。
爷爷看到男孩的举动，语重心长地对他说：“孩子，不要这样对待小乌龟，你要学着将心比心啊，假如你的伙伴也这样对你，你还愿意跟他们玩吗？”还没等男孩说话，爷爷已经把小乌龟带进屋里，放在了烧得热热的暖气旁。不一会儿，小乌龟觉得热了，于是伸出了头和脚，并缓缓地向男孩爬来……
动物尚且知道温暖的可贵，何况是有着独立思考能力的人呢！在人际交往中，只有拿出将心比心的善意和热情，才能化解横亘在人与人之间的坚冰，在使别人获得温暖后，自己也才能在相互的交流中温暖起来。如果一味地等待别人给予温暖，而自己总是吝于付出，只能使人际间的温度直线下降，最终形成千年不化的冰川。
人际交往中的种种摩擦、种种不幸，十之八九都是因为“己所不欲，却偏施于人”。比如，你不喜欢别人批评你，可是不经意间你却批评了别人，于是别人就对你有意见，矛盾就产生了；你不喜欢别人在背后说你的闲话，可是你却在背后不经意间说起了别人的不是，于是别人就开始疏远你了……种种的“不经意”所造成的结果就是人际关系变得越来越僵。
其实，很多时候出现“不经意”，只是因为我们没有考虑到别人的感受，如果我们人人都能够换个角度站在对方的立场考虑一下，将心比心地去体谅和理解别人的心情，不对别人说“己所不欲”之言，不对别人做“己所不欲”之事，那么我们不但会自身受益匪浅，进而会带动整个社会甚至国家共同受益。
道德建设在任何一个时代都不可缺少，“己所不欲，勿施于人”的教诲，在任何一个时代都不会过时。
对别人做你希望别人对你做的事儿。让你憎恨的事儿，别对你的同伴做。那是法则，其他的都生发于此。
幸福或痛苦，快乐或悲伤，我们都应象想着自己一样去想着他人。