曾国藩《挺经》中具体地阐释了《藏锋》之道。并且总结出“龙蛇之道”及“大凡人之君子，大都寂静藏锋”的观点。而中国的儒、道、释三家传统文化，至少有两家半都主张做人要喜怒不行于色，切忌锋芒太露。所以几千年来培养出无数玲珑圆滑、唯唯诺诺、谨小慎微、四平八稳的谦谦君子。
唐朝人苏味道，处世圆滑，模棱两町，从来不拿出自己的主见，含含糊糊，锋芒全无，人称“苏模棱”，居然能混到宰相高位。还是唐朝，娄师德身为宰相，却明哲保身，八面玲珑，从不露锋芒，不仅如此，他还教育将要赴任做官的弟弟：“假如人家唾你的脸，应当笑着接受。”这两位之所以能一路顺利，位居大臣，大概就与从不露锋芒有关。
相反，敢露锋芒者，一般都难得善终。
刘邦问韩信：“你看我能带多少兵？”
答曰：“十万。”
再问：“你能带多少兵？”
答曰：“多多益善。”
瞧，一点也不客气，丝毫不知收敛锋芒，虽说刘邦几年后才收拾他，其实这会儿已经对他起了戒心。宋高宗是个无能的皇帝，秦桧又是个卖国宰相，人家一门心思求和自保，岳武穆却要“直捣黄龙”，却要“还我河山”，却要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，如此锋芒毕露，义怎能躲过“风波亭”之劫？
武将锋芒太露固无好处，文人太露锋芒也难成善果。李太白潇洒飘逸，恃才傲物，终因锋芒太露而难见容于官场，纵是明皇赏识，贵妃垂怜，也无法弄个一官半职，只好一生浪迹天涯，与酒作伴，自慰“天生我才必有用”。苏东坡一生豪放不羁，却屡遭磨难，不仅官场受挫，险遭杀头之祸，就是在文化圈里，也是非议四起，其弟苏辙一语道破：“东坡何罪，独以名太高。”的确，正因为他“太出色，太响亮，能把同代的人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。”苏东坡，又一个锋芒太露的牺牲品！
锋芒，既然使那么多的人身败名裂，家破人亡，于是就有“聪明人”去研究怎样才能远离锋芒。
明代有个官员叫张干，四朝元老，人称不倒翁。有人向他请教，怎样平息诽谤？答曰：无辩。怎样制止怨恨？答曰：不争。再问如何明哲保身？答曰：去锋。这的确是一个很好的自保之术，不争不辩，无怨无怒，玲珑圆滑，与世无争，果如此，官运不衰、荣华富贵都是可以预期的。
如果你想证明什么，别让任何人知道，要不留痕迹，很有技巧地去做。你要是比别人聪明，不必张扬，时间会证明一切的。收敛锋芒，韬光养晦，使你与人共事时有较大的转圜余地。所以，在庄子的名篇《庖丁解牛》中，解完牛后，虽“踌躇满志”，但不露锋芒，随即“善刀而藏之”的这种心理上的警觉和行为上的收敛，应该是每一位“人世”者应铭记在心的。