保持谦逊的品德对于人际交往有着不可忽略的作用。一个背着自负自傲沉重包袱的人，他的人际财富必然少得可怜。这里，谦逊须以坦诚为基础，否则就难免陷入虚伪的泥潭。比如讨论问题时，明明自己有不同意见，为表谦逊而不明白说出，或者吞吞吐吐，言而不尽；对方批评自己时，当面唯唯称是，背后却又发牢骚。再者，还应划清两个界限。一个是谦逊与虚荣的界限。如果一个人故作谦逊姿态，以求得到“谦逊”的美誉，就是虚荣的一种常见的表现。这种虚荣心一旦被对方察觉，还哪里会有愉快的交往可言？再一个是谦逊与谄媚的界限。有些人在交际时爱对对方说一些言不由衷的溢美夸饰之词，以为只有这样才显得自己彬彬有礼、谦恭而有教养。殊不知，过分溢美，几近谄媚。正如伟大的政治家和作家本杰明·富兰克林所说的一样：“虽说谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性无耻的罪过或欺骗所造成。”
一句话，谦逊是通往成功和赢得人们尊重的最重要的品质之一。
然而，谦逊是一种美德，又不止于此。谦逊对于每一个人都是必要的。拒绝谦逊无异于阻碍进步、窒息成功。
每个人不如人的地方很多，不如的人也很多，这就是“逊”。“逊”是一个事实，“谦”是一种态度，谦逊就是对这一事实的态度。谦逊并不只是承认自己的不足与无知，更表现出一种积极进取的态度。虚怀若谷，是知其不足的弥补，是知其无知后的不懈努力。
蒙田是文艺复兴时期法兰西著名的思想家、散文家，有“散文之父”之称。他潜心探求学问，从不抱死教条，脑中常有一个问号——我知道什么呢？
大师尚且如此，我们又有什么可骄傲的呢？
任何时候都不要狂妄自大和傲慢。狂妄傲慢是骄狂与怠慢两种情绪的结合体。狂妄是目中无人的盲目行为，而傲慢是不自量力的狂妄举动。这两种行为恰恰是人生中的大敌。
狂妄傲慢与无知常常联在一起。俗话说：“鼓空声高，人狂话大。”凡是狂妄傲慢的人，都会过高地估计自己，过低地估计别人。他们口头上无所不能，评人论事谁也看不起，总是这个不行，那个也不行，只有自己最行；有的人读了几本书，就以为才高八斗，学富五车，无人可比；有的人学了一点本事，就自以为身怀绝技，到处称雄，颇有打遍天下无敌手的气势；有的人演过一二部电影，就自以为演技超群，名扬四海，俨然是当代影视圈中最耀眼的明星……
岂不知，狂妄傲慢是粗俗。它哗众取宠、盛气凌人，往往摆出“趾高气扬，不可一世”的俗态。
狂妄傲慢是无知。它庸俗浅薄、狭隘偏见，表现出夜郎自大的心态，是虚荣和一知半解结合的产物。
狂妄傲慢是愚蠢。它故作高深、附庸风雅，其实是井底之蛙的仰望，是矫揉造作的不高明的表演。
狂妄傲慢是自负。它会使人觉得难于接近，只得敬而远之，或避而躲之。
狂妄傲慢是流沙。它常常导致事业大厦的垮塌。
狂妄傲慢的结局是自毁、失败，这是被无数事实证明了的客观规律。
法国历史上的风云人物拿破仑，屡次以少击多，出奇制胜，被人视为战争之神。他因此越来越狂妄，武断专横、为所欲为，终于在亲率60万大军进攻俄国时被打得一败涂地，后来被流放到圣赫勒拿岛。看来，一个人不管有多大本事，只要狂妄，就容易失败；最后必然彻底垮掉。
在现实生活中，无知者狂妄，当然令人鄙夷；即便是有一些本事的人，狂妄起来也毫无益处。有了本事自视过高，进而发狂，表面看来，似乎狂得有点“道理”，其实，这是不知天高地厚的浅薄气在作怪。他们不懂得天外有天、山外有山的道理，妄自尊大，总想出人头地露一手。岂不知，等待自己的只能是“摔大跟头”。
人生之禅：
人生有限，精力有限，而知识无穷。人不可能涉足方方面面，涉足每一个领域。俗话说，“隔行如隔山”，“山那边的风景”对我们来说是“虚”，是“无知”，我们不能不谦以待之。所以，禅的智慧告诫我们：知道的越多，接触的未知也越多。这就是立身处世应有的谦逊态度！