离开家乡才有出路
家乡是用来离开的。
吴起是卫国人，年轻时家资万贯，因游历求官不成致使家财散尽。乡里的人讥讽他，吴起一怒之下杀了那个人，然后跟母亲诀别，说我吴起如果做不了卿相就不再回卫国了。
家乡是摇篮，但如果人老呆在摇篮里，摇篮就是坟墓。
所有干大事的人都必须离开家乡，只有离开家乡才有出路。
家乡是用来离开的。
离开家乡的人才能荣耀家乡。
借老师的名出名
借花献佛。借佛升天。
吴起苦于自己没名气，就去拜孔子的学生曾参为师，跟曾参学习。后来吴起母亲死了，吴起始终没有回家，于是曾参把他撵走了。
曾参虽然把吴起撵走了，但吴起还是曾参的学生。曾参是孔子弟子，那么吴起就是孔子的徒孙了，一下子头上就有了光环，这为他带来了特别大的好处。后来最先起用吴起的正是鲁国国君，不能不说是鲁国大圣人孔子的光芒照着他吴起。
吴起杀妻心何忍
已铸成大错，要么就死，要么将错就错。
吴起来到鲁国去服事鲁王，当时齐国正在攻打鲁国，鲁王打算让吴起领兵攻齐，但是吴起的妻子是齐国人，有人怀疑他。吴起为了成就功名就杀死了妻子，鲁国终于用他做将帅，吴起领兵进攻齐国，把齐军打得落花流水。
吴起杀妻以悦鲁君，此事做得太过分了。
这说明吴起还没成为儒者。同样是军事家，吴起比孙子就差太远了。孙子与孔子平起平坐，而吴起只是员大将，话虽如此，吴起的本事还是很大的。
残忍即成功？
靠残忍起家的人，必会让亲者痛而仇者快。
残忍就是成功吗？很多人这么说，其实不一定。
不一定。
虎毒不食子，谁敢说老虎是不成功的。然而老虎在捕猎时又异常残忍，不残忍它也无法成功捕猎。所以正确的说法是：对外要残忍，对自己人要仁爱，才会成功。
然而又不通，你对外人残忍，即源于你内心的残忍。一个内心残忍的人可以“成事”，因为他手狠。但他不可能“成功”，因为他达不到成功的境界。
真正的成功不只是成己之功，而是在成己之功的同时成众之功。“功”字是会意字，原指众工之力，成就大业。
看来博爱才会成功，靠残忍永远只能空虚，靠空虚永远也填不饱肚子。
吴起打败秦国
残忍胜残酷。
吴起虽然为鲁国打了胜仗，却仍然被鲁王辞退了。
吴起听说魏文侯贤明就去投奔他，文侯用他做将帅去攻打秦国。
身为将帅的吴起却与最下等的士兵同穿同吃，行军不骑马不乘车，自己背粮食为士兵分担劳苦，士兵中有人生了毒疮，吴起为他吮吸脓汁，因此士兵在战斗中勇往直前毫不退缩。正因为他的为人鼓舞了士气，吴起在对秦国作战中大胜，攻下十五座城。
不为最强者卖命才能做强做大
为最强者卖命等于自毁前程。
对于齐鲁两国之间的战争游戏，吴起已没有大兴趣了。齐国本是大国，如今衰落成小国，吴起感觉自己打败了他，胜之不武。
作为一个将军，吴起渴望与当今天下最强的秦国军队交手！
如果他投奔秦国，只不过助秦国更强，但他如果与秦国对着干，方显他比秦国所有大将还厉害。
这一想法让吴起投向了魏国。
不为最强者卖命，他才能做强做大。
为最强者卖命等于自毁前程。
次强胜最强
鼎盛易衰，未盛可致盛。
最强者鼎盛易折，自然之道使他不能再超过自身。
日到中午，就会偏西。
人到中年，就会老去。
其实不是人到中年才开始老，人一生下来就在老去！
因此次强者永不做最强者，为的正是不提前衰老。
钝刀胜利刃，次强胜最强。
不做最强。要做次强。才能打败最强，此为吴起大胜秦国之因也。
吴起教训魏武侯
止杀都有大威严。
由于吴起善战，魏文侯任用他做西河太守，秦国和韩国都害怕他，不敢轻举妄动。
魏武侯即位亲自慰问吴起，君臣二人漫步黄河边。
魏武侯对吴起说，如此险固的地势，这是魏国的珍宝啊。吴起回答说，以前殷纣的国都左有孟门山，右有太行山，常山在它北面，黄河流经它的南端，有这么险要的地方，但纣王不行德政还是被周武王给杀了，像这样例子有许多，所以我觉得国家的珍宝在于国君的德，而不在于山河有多么险固。
魏武侯说，你说得好。
吴起在此知道重视德政了，说明他的思想有极大的进步。
这种止杀修文的气度，使他从一个将领变成了一个真正可托国事的军事家。
国王是拿来教育的
你藐视权威，权威就不敢藐视你。
作战时，国王是将军用以发号施令的凭据，而平时，国王是用来教育的。
吴起与魏文侯是故交，算起来是魏武侯的父辈，又是镇边大将，因此他完全有资格教训魏武侯。这并非摆架子，而是必须这样。一朝天子一朝臣，你不表现表现，谁还记得有你这个元老？
做元老就会老气横秋，做新秀就要牛气冲天，这才是天才纵横之道。
吴起佩服田文
不嫉妒，显气度
吴起镇守边关，在魏国很有声望。
魏武侯任用田文作相国，吴起不服，就对田文说，我统领三军使士兵勇敢善战，敌国不敢入侵，您和我相比谁更强？
田文说，我不如您。
吴起又说，管理百官、亲服万民、充实仓库，您和我比谁强？
田文说，我不如您。
吴起又说，守边关使别国听从我国，您和我比谁强？
田文说，我不如您。
吴起说，这三条你都不如我，但职位却在我之上，是为什么呢？田文说，国君年少，国内疑惑，大臣没有亲附、百姓不加信任，这种情况下把国家托付给您好呢，还是托付给我好呢？吴起沉默了很久，说托付给您好了。
田文就说，这就是我职位排在您之上的原因。
吴起才知道自己不如田文。
与贤者共事是人生一大享受
与贤者共事，自然成贤者。
吴起与田文，一文一武辅佐魏武侯，把魏国打理得很好，他们堪称绝配，恰如廉颇与蔺相如。
田文是个贤人，吴起能与他共事，实是一大幸事！这弥补了他先前在曾参手下学业未精的遗憾。
在他们中间所有的勾心斗角全无用处，他们只需要互相欣赏、互相配合就可以了。
至此，列国变手的穿行术在吴起身上得到了登峰造极的发挥，这是他命好，还是他苦心寻求的结果？
拙作《庄子改变一生心态》中有言：游刃有余是大，不是巧！
秦王独服吴起
让对手认同，难于让自己认同。
吴起生于卫，一生事业起于鲁，功业成于魏，最后被杀于楚，是当时天才级别的军事家。
吴起与商鞅一样不得善终，也是因为太过于张扬，这就法家通病。
诸子百家皆源于老子，百家之学以阴柔为上，吴起好进取，恰似秦国君臣，所以秦王虽然被吴起打败，骨子里佩服他，也是英雄惺惺相惜之意。
吴起忠君而死
忠君而死，价值在君主之上。
田文死后公叔座做相国，公叔座害怕吴起，就对武侯进谗言，说吴起自视功高，而魏国是小国，怕他没有久留之心，又设计陷害吴起，武侯就不再信任吴起。吴起怕获罪就离开魏国前往楚国。
楚悼王一向欣赏吴起的才干，一见吴起立即就让他做楚国的相国。吴起的才能在楚国得到充分的施展，他明确法规、裁减无关紧要的官员，废除公族特权来抚养士兵。吴起用兵向南平百越，向北兼并陈国和蔡国，击退三晋，向西讨伐秦国，楚国由此强盛起来。
吴起得到悼王宠信，却得罪了楚王贵族。悼王死的那天，贵族大臣发生内乱，要杀吴起，吴起见跑不掉了，就跑过去抱住悼王的尸体，把悼王压在下面。攻击吴起的人趁势射死了他，同时也射到了楚悼王的尸体。
悼王被安葬后，太子登位，就叫令尹把射杀吴起同时射中悼王的尸体的人全都处死，因射杀吴起而被诛灭的贵族大臣有七十多家。
因笨拙而为大匠
越笨拙，外力越不能伤。越巧妙，破绽越多。
我们纵观吴起一生，不由惊讶地发现，吴起恰如后世汉朝名将李广，为人相当笨拙，一生直来直往，毫无心计，完全没有商鞅、孙子、范雎等人心机深，更没有张仪的通天手段。
但正是吴起这种人，把穿行术发挥到得淋漓尽致。吴起一生仕途顺利，在鲁为将军，在魏为大将，在楚为宰相，并且都是一去就获得重任。正因为吴起为人忠厚笨拙，国君们才信任他，贤者如田文者引他为知己。
看来穿行术的高境界并不是巧，而正是笨拙。野鸡再巧，钻不出草丛，小熊虽笨，却能一头钻出密不透风的森林。
因笨拙而为大匠者，吴起是也。