书城成功励志求职者的圣经.求职篇
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第71章 治职之“职”言正论·开篇语

殷谦

“‘职’言正论”是由“直言正论”这个成语生造出来的。与原成语释义相同,意思正直公道的言论。“直言正论”出自宋·邵伯温的《闻见前录》:“王荆公始用事,公以直言正论折之,不能胜。”本篇归类于“职”言正论,目的就是要让读者通过这些评论来分析和思考职场是非,愿这些评论里的观点能引起读者的共鸣。话又说回来,身在职场,谁又不想听到一些正直公道的言论呢?在职场,我们更应该说公道话,做正直事。

道光禅师问大珠慧海禅师道:“禅师!您平常用功,是用何心修道?”大珠禅师道:“无心可用,无道可修。”道光禅师道:“既然无心可用,无道可修,又为何每日聚众劝人参禅修道?”大珠禅师道:“我上无片瓦,下无立锥之地,又有何地可以聚众?”道光禅师道:“事实上你每天聚众论道,难道这不是说法度众?”大珠禅师道:“你不要冤枉我,我连话都不会说,如何论道?我连一个人也没有看到,你怎可说我度众呢?”道光禅师道:“禅师,您这可打妄语了。”大珠禅师道:“老僧连舌头都没,又如何妄语?”道光禅师道:“难道你和我的存在,还有参禅说法的事实,都是假的吗?”大珠禅师道:“都是真的!”道光禅师道:“既是真的,你为什么都要否定呢?”大珠禅师道:“假的,要否定;真的也要否定!”道光禅师终于言下大悟。

说到真理,有时要从肯定上去认识的,但有时也可从否定上去认识的。大珠慧海禅师否定一切明句文身,不是妄语,因为否定一切,才是肯定一切。

在本篇中,有些评论的观点或有偏颇,但旨在提出观点,而希望引发读者更多更新的观点。提出来或说出来不一定都是对的,但事实上对和错也是很难理清,只有靠各人来分析思考。我提出问题,并发表了我个人的观点,其实我是抱着否定的态度。在职场上,无论说话行事,都要多一些否定,以追求更好,否定得多了,才有更多更好的肯定。