一个人在进入社会生活之前，有必要进行自我审视，只有了解自己，才能给自己一个合适的定位，但要正确地了解自己，一定要有独到的眼光。
人心难测，知人难，其实认识自己更难，所以古人说：“人贵在自知之明”，认识自己是非常困难的，但对自己有一个正确的认识是做人的一个最起码要求。认识自己，就好像多了一双睿智的眼睛，时时给自己添一点远见、一点清醒、一点对自己更为透彻的体察与认知。有了这份认知，可以少干很多日后追悔莫及的事情。
每个人都要了解一下自己，发挥自己的优势，自己也许解不出那样多的数学难题或记不住如此多的外文单词，但在处理事务方面却有独特的专长，能知人善任、排难解忧，有高超的组织能力；也许在数理化方面差一些，但在文学创作方面却是能手；也许连一张椅子都画不好，但却有一幅动人的好嗓子……
认识自己的长处，看到自己的短处，并且能扬长避短，给自己确定奋斗目标，抓紧时间把一件工作或一门学问刻苦认真地做下去，自然会结出丰硕的成果。
只有在认识了自己之后才能自信起来，坚定起来，成为有韧性有战斗力的强者。认识自己，充实自己，这样就不会哀叹：世界之大，竟找不到自己的立足之点。
有两件学林轶闻很值得我们深思。一是著名的史学家方国瑜，他小时除刻苦攻读学堂课程外，还利用节假日跟从和德谦先生专攻诗词。他钦佩李白，仰慕苏轼，企望自己有朝一日也能成为一名诗人。但一晃六七年过去了，却始终未能写出一篇像样的诗词。1923年，他赴京求学，临行时和德谦先生诵玉阮亭“诗有别才非先学也，诗有别趣非先理也”之句以赠，看出他生性质朴，缺乏“才”、“趣”，不能成为诗人，但如能勤勉，“学理”可就，将能成为一个学人。方国瑜铭记导师之言，到京后，师从名家，几载治史，小有成就，后来著成《广韵声汇》和《困学斋杂著五种》两书。从此他立定志向，终生致力于祖国的史学研究。
著名史学家姜亮夫也有类似经历。20世纪20年代，他考入清华大学研究院。当时他极想成为“诗人”，把自己在成都高等师范读书时所写的400多首诗词整理出来，去请教梁启超先生。不料梁启超毫不客气地指出他圃于“理性”而无才华，不适宜于文艺创作。姜亮夫回到寝室用一根火柴将“小集子”化成灰烬。诗人之梦醒了，从此他埋头攻读中国历史、语言、楚辞学、民俗学等，取得了一系列成果。真可谓“失之东隅，收之桑榆。”
清楚地认识自己，找到与自己的素质相对应的目标，凭着自己素质上的信号找到这一目标后，才能攻其一点，攻出成果。
一个人要做到转弱为强，首先要能正确地认识自我，而如何做到正确地认识自己呢？可以从以下几个方面入手。
一是“以人为镜”，从比较中认识自己。通过处世方法、处事方式、思考方式等方面与同伴比较，找出自己的位置。这种比较虽然带有主观色彩，但却是认识自己的常用方法。应注意的一点是，在比较时，要寻找环境和条件相近的人比较，这样比较结果符合自己的实际水平和自己在群体中的位置。
二是从别人的评价中认识自己。借助别人对自己的中肯意见来认识自己。人人都会通过别人对自己的评价来认识自己，而且在乎别人怎样看自己，怎样评价自己。当然他人评价比自己的主观认识具有更大的客观性，如果自我评价与周围人的评价有较大的相似性，则表明自我认识能力较好、较成熟，如果客观评价与自己的评价相差过大，则表明自我认知上有偏差，需要调整。然而，对待别人的评价也要有认知上的完整性，不可以自己的心理需要而只注意某一方面的评价，应全面听取，综合分析，恰如其分地对自己做出评价与调节。
三是通过生活经历了解自己。成功和挫折最能反映个人性格或能力上的特点，通过自己成功或失败的经验教训来发现个人的特点，在自我反思和自我检查中重新认识自我，认识自己的长处和短处，把握自己的人生方向。如果不能肯定自己是否具有某方面的性格、才能和优势，不妨寻找机会表现一番，从中得到验证。
当在前进的道路上迷茫的时候，首先做的不应当是讨论生活本身的公平与否，讨论自己机遇的好坏与否，这个时候最应当做的是研究自己，从而认识自己，了解自己的内心世界，了解自己的信念并且坚定自己的信念。
“认识自己”被公认为希腊哲人最高智慧的结晶。只有不断认识自己、批判自己和改造自己的人，其智慧才能升华，机遇才能不失。