“原文”
顷之，弃官归，闲居养志。产业每增，辄以赡宗族知友，年六十七，建和三年卒。李膺时为尚书，自表师丧。二县皆为立祠。有子八人：俭，绲，靖，焘，汪，爽，肃，专，并有名称，时人谓之“八龙”。
初，荀氏旧里名西豪，颍阴令勃海苑康以为昔高阳氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其里曰高阳里。
靖有至行，不仕，年五十而终，号曰玄行先生。
“译文”
没有多久，辞官回家，闲居养志。
家产增加了，就分给宗族和好朋友。年六十七，建和三年（149年）卒。
李膺这时任尚书，自己上表，服心丧三年。
二县都立祠。
有子八人：俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、专，都有名，当时的人叫他们为“八龙”。
起先，荀氏旧里叫西豪，颍阴令勃海苑康认为从前高阳氏有才子八人，今荀氏也有八子，所以改其旧里为高阳里。
荀靖有德行，不做官，年五十而死，号“玄行先生”。
“点评”
荀淑字季和，颍川郡颍阴人，是荀卿的十一世孙。他在年轻时就有很高尚的德行，学问渊博，不喜欢雕章琢句，徒在文字上用功，不注重实际的学识。因此，常常被俗儒看不起。但州里称他有知人之明。
汉安帝的时候，被征召去担任了郎中，后来再升当涂长。后来，他离职还乡里。这个人大有来头，有着很高的威望。何以见证呢？当时，名贤李固、李膺等都尊崇他为老师。
梁太后临朝理政，有日食、地震的变异，下诏公卿举贤良方正，光禄勋杜乔、少府房植举荀淑回答皇上的提问，荀淑讥讽指责皇上的贵戚及宠幸的人，遭到大将军梁冀的忌妒，把他调出补朗陵侯相。
荀淑到职处事正直，明于治理，称为“神君”。但是，他没有过多久，就主动辞官回家，闲居养志，过起了隐居生活。他在家乡生活，当家里富有了，家产增加了，就分给宗族和好朋友。
年六十七，建和三年（149年）卒。李膺这时任尚书，自己上表，服心丧三年。
那么，亲们要问了，什么叫服心丧啊？
心丧呢，是旧时丧俗。老师死后，其弟子不着丧服，只在心里悼念，称之为心丧。相传古代黄帝时期，心丧之俗已有之。亲人去世，一生内心悲伤，永远不会平复。《易传·系辞下》说“古者丧期无数”，就指的是这种心丧。但那时的心丧是就所有亲人之丧而言。到了周代，心丧作为一种丧俗，专指学生为死去的老师服丧。《礼记·檀弓上》曰：“事师无犯无隐，左右就养无门，服勤至死，心丧三年。”又曰：“孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：‘昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服，丧子路亦然。’请丧夫子，若丧父而无服。”《史记·孔子世家》亦载：“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去。”据《孔子家语》载：孔子死后，弟子们都位于墓旁，行心丧之礼。
汉代以后，心丧之俗所服用的对象扩大，不单是老师死了，弟子为之服心丧，恩人、兄弟、朋友死了，也有服心丧三年的。据《后汉书·马棱传》记载：马棱小的时候，父母都死了，其兄马毅把他扶养成人，恩义至深，如同父子。马毅死后，没有儿子为他戴孝。于是马棱就为兄服心丧三年。
由此可见，尚书李膺对荀淑是多么的敬重。