何谓相术？
相术是一种以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的占卜之术。观测方法包括外表观察、谈话和推测。有关相术方面的书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等。但影响最大的是《麻衣相法》，此书传说是麻衣道者所作。这个行业的从业员一般称为算命或看相先生，相传叔服是中国历史上的第一位相士。
什么是风水术？
风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。它是一种论述和指导人们选择和处理住宅与坟地的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。我国民间，多称其为“风水”，把从事此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之“风水”。故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系都尊九天玄女为风水门的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。风水术中重要的几大元素是：风，空气流动的现象；水，水流；气，地气与空中肉眼看不见的些子之气。另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。
“望气”是怎么回事？
“望气”是风水学术语。术数中认为穴中有气，高明的大师可以望见穴气。气色光明则发兴，气色暗淡则败落。气呈红色则巨富，气呈黑色则有祸，气呈紫色则大贵。望气术不单单指“望”，有经验的人还常常配合以“闻”。望气和闻气并用，就可以很准确地判断某家的凶方凶物会应在谁的身上。其实望气不仅仅应用于风水术中，它也应用在相人术、相物术等方面。玄门认为气是形相的根本，决定性情和福寿。有经验的相师，一眼就可以根据人的气，判断出其人最近的吉凶祸福。
测字术是如何产生的？
测字又叫“相字”，是旧时的一种占卜方法。在古代，由于人们认识能力及知识水平的限制，对文字非常崇拜，文字本身被赋予了某种神秘的力量，或者蕴含着命运的枢机，或者预示着神鬼的意志。人们便解拆字形，以预测吉凶和决定宜忌趋避。于是测字术便产生了。测字术有多种方法，但无非两种形式：第一，根据字体本身。根据字本身形状拆字，也有在九宫格把字拆分成各个单位的方法，附会其意以求吉凶。第二，便是数理法，类似于算卦排盘，利用阴阳五行八卦之数来测算吉凶。
何为巫术？
巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。
人们对巫术有不同的分类。从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一人偶代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。接触巫术是一种利用事物的一部分或与事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是认为病患便转移到了拾者身上。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
“批八字”究竟是哪“八字”呢？
“八字”来源于《易经》。也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”。“八字”表达了人出生时太阳的位置。古代用八字算命主要是分析一个人的五行（金、水、木、火、土）在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事就会较顺利。
筮卜是一种怎样的占卜术？
筮卜是一种用蓍草进行占卜的方法。蓍草是多年生草本植物，据说它一个根上可以生出一百多条草茎，遇到太平盛世，它可以长到一丈多高。人们还传言：蓍草旁边有神龟守护，还有青云缭绕，任何猛兽怪物都不敢随意接近它。用这种富有灵性的“神草”来占卜事情，肯定准确可靠。筮卜的时候，占卜的人要洗手焚香，诚心祷告，然后才毕恭毕敬地拿出事先准备好的五十根蓍草。在占卜过程中，占卜师依次抽取蓍草，反复摆放，依照最后摆放的结果再结合前人总结的经验来加以阐释。这种占卜方式，虽然代表了古人对于神秘世界的探索，以及对生活中棘手问题的尝试性解决，也体现出古人的智慧。但却不是一种科学解决问题的方法。
六壬是一种怎样的术数？
六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。用刻有干支的两个木盘（上名天盘，下名地盘）在同一轴上相叠合，转动天盘，任其自动停止后，得出所指的干支及时辰，以占卜吉凶祸福。六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，明人郭载騋的《六壬大全》和袁祥的《六壬大全》为后世的主要依据。
求签是怎么回事？
求签是旧时汉族占卜的方式之一，流行于全国各地。签，为竹制卜具，贮于签筒，旧时寺庙多备于神案上，供香客占卜凶吉祸福用。每一竹签上都刻有号数；另备纸片，写上诗语，编号与竹签相符，汇集悬在庙壁上或放于柜中，称为“签诗”。求签时，问卜者先虔诚地向神像或佛像磕头祷告，诉说欲求何事，尔后从签筒中任抽一签，以二杯茭掷地，观其一俯一仰，以为神诺，即照签号去取签诗，凭其语以卜休咎。也有不断摇动竹筒，取先掉出筒外的竹签，按编号去取签诗以决休咎。签分九等，签诗文字无标点，可作多种解释，以适应不同求签者的心理需要。有的还以中药方为签诗，附以编号，供人对签取药，盲目服用。俗信求得上签得福，求得下签临祸。
常见扶乩有几种？
扶乩又称扶鸾、降卜等，“扶”即“扶架子”，“乩”指“卜以问疑”。常见的扶乩形式有两种：一种是用桃木或竹子制成“人”字形的架子，架子下端绑一把笔或一根木棍，两人各用一手扶住架子的一端，在撒有沙子或香灰的平面上写字。另一种是把畚箕、饭箕、米筛之类的竹编倒扣过来，上面覆盖衣服，下面绑一根木棒或一把笔，两人对面持畚箕在沙盘上写字，故又称扶箕。用扶乩占卜时，巫师需沐浴更农，焚香献祭，口中念念有词；同时要求扶乩者也须整洁笃诚。由于扶乩者或经过专门训练，或由于神秘的宗教气氛驱使，其精神高度集中，手臂下意识地抖动，木架子在沙盘上走动，画出各种痕迹来。巫师宣称这些似字非字的痕迹即神灵的乩示，经其辨认后，再作一番诠释。
梦占是一种怎样的占卜方式？
梦占是民间以梦境占验吉凶的风俗活动。古人迷信梦中的事物是现实生活即将发生事物的前兆，甚至将梦当做人神沟通的渠道。梦兆迷信最早始于殷墟卜辞，西周设有圆梦之官。解释梦兆用类比推理之法，只要类比得体，推理合乎常理，美梦可以释成凶兆，噩梦也可说成吉兆。春秋时期，随着梦占和梦的日益复杂，甚至将日食之兆、星辰运行等因素结合在一起解释。我国古代有一套梦占理论，即“以日月星辰占六梦之吉凶：一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰喜梦，五曰寤梦，六曰惧梦”。解释梦兆所依据的理论基础，是五行相成相克的理论。
伏仙姑是一种怎样的巫术？
伏仙姑又叫扑仙姑，主要流行于广东梅县地区。八月十五中秋节妇女们拜完月后，聚集在一处，推举一人当“仙姑”，伏于八仙桌上，周围的人烧香礼拜，向月神敬酒献茶，民间认为这样片刻即有“神落身”，伏者口中念念有词，做出各种古怪的动作，并假托为某人已故的亲属，和周围的人对话，且完全符合死者生前情况，令人难以置信。直至旁人用凉水喷之，疾呼其名，方才醒来。
竖筷是一种怎样的巫术？
竖筷又称“筷卜”、“箸卜”、“立状克”。旧时，当有人生病时，常常以为是在野外撞见了鬼或者是有鬼入宅作祟，于是便用竖筷来卜问。在云南南部，此卜大多由家中年长女子主持进行。先在一碗中盛满清水放在病人身边，拿过三根筷子在病人头上绕三圈，将三根筷子并拢，两头在碗中蘸水。之后把筷子垂直竖立在碗水中，边竖边口念鬼名，当数到某个鬼名时，三根筷子正好稳稳地立在水中，松手而筷子不倒，此时便以为就是该鬼在作祟，于是扎筛盘送鬼，有的地方也要举行祭祀来驱邪禳灾。此外，在有些地方竖筷也是一种叫魂仪式。民间认为小孩子白天受了惊吓，晚上睡觉哭闹，是因为孩子的魂魄被惊走了，于是要采取叫魂仪式。仪式要由家中年长妇女主持，先向灶神供香烧纸，磕头祷告，求灶神保佑，接着把一只盛满清水的碗放在锅台上，再取三根筷子垂直竖立于碗中，然后，一面口中呼唤小孩的魂魄回来，一面从碗中抓水从上向下注入筷子间的缝隙，当筷子直立不动时，就以为孩子的魂魄已经叫了回来，于是捧碗在小孩的头上转三圈，以为这样孩子就安然无事了。
数罗汉是怎么回事？
数罗汉，是旧时人们卜算全年吉凶的一种民俗。每逢夏历正月初一这天，人们便成群结队地到寺院进香，并到罗汉堂数罗汉，根据数到罗汉的神态，占卜吉凶和预测自己的运气。一般来说，寺院供奉的罗汉通常为十八尊或五百尊。十八罗汉，一般设于大雄宝殿内的两侧，五百罗汉则设罗汉堂专门供奉。数罗汉时，必须记住自己是哪只脚先跨进门。若左脚先进门，则自左往右数罗汉；若右脚先跨进门，则自右往左数罗汉。数的时候要按本人年龄顺序，若年方16岁，则数到第16尊罗汉为止，看看是一尊什么罗汉。若是伏虎罗汉，就预示着你来年身体健康，精力旺盛，有伏虎之勇健；若是长眉罗汉，就预示着你将多子多福，长命百岁。年龄在18岁以上的人，则在数完第一轮后，从头再数，直至数到年龄数为止。这种习俗如今已演变成人们的一种娱乐活动。
何谓金钱卜？
金钱卜即用掷金钱的方式卜卦。掷金钱卜问吉凶始于唐代。由于文化地域不同，各地的做法所传不一，一般是用六枚制钱放在竹筒里，祈祷请神后连摇数次，使制钱在内翻动，然后倒出排成一列长行，看六枚制钱的背和字的排列次序，以推断祸福。
母鸡打鸣是一种怎样的征兆？
民间认为母鸡啼鸣为不祥之兆，听到者家里不死人，也要失火。于是遇到此种情况时，人们总是赶紧把啼鸣的鸡杀掉，让鸡代替人受灾，来达到消灾的目的。此俗在很早以前就出现了，如《尚书·牧誓》：“古人有言曰：牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪。”又如《新唐书·长孙皇后传》：“舆帝言，或及天下事，辞曰：‘牝鸡司晨，家之穷也，可乎？’”则都把母鸡啼鸣作为女性掌权乱政之兆。今仍流行此俗为忌讳。
左眼皮跳福、右眼皮跳灾是怎么回事？
民间认为眼皮跳动，是祸福将临的预兆，民谚有“左眼跳财，右眼跳灾”和“左眼跳，酒肉到”之说。如遇眼皮跳时，民间的破解方法是，在眼皮上贴上一小块白纸，取意跳也白跳的意思，以达到驱除灾祸的效果。其实，科学告诉我们，眼跳大多是因为眼睛过度疲劳或某种疾病引起的。一般地说，发生眼皮跳时，用手轻轻按摩闭合的眼皮，情绪放松一下，眼皮跳很快就会消除。另外，采取闭目静卧或用热湿毛巾敷眼睛、按摩眼眶等方法，对缓解眼肌紧张也有一定的效果。此外，做眼保健操，或用热蒸气熏一下，眼部也可止跳。
狗哭兆灾是怎么回事？
民间认为村子里有狗哭是不吉利的征兆，不是死人，就是要发生火灾，因此人们听到狗哭后，总要痛骂一声：“断狗命！”即断命的是狗，如是认为可以破解晦气。其实所谓狗“哭”，只是一种凄凉、嘶哑的吠声。这种声音实际是公狗发情时要求交配、吸引母狗的信号，和猫“叫春”是同一回事，与人事无关。
乌鸦叫是不祥之兆吗？
传说春秋战国时候，有个文人叫公冶长，他能懂鸟的话。有一天，公冶长正在树林里听鸟唱歌，忽然飞来一只乌鸦站在树枝上说：“公冶长，公冶长，南山有一狼拖羊，快点去，莫慌张！你吃肉，我吃肠，肠子挂在树枝上！”公冶长听了，赶到南山一看，果然有一恶狼拖着一只羊。他赶走了狼，把羊拿回去吃了。可就是忘了把羊肠子给乌鸦挂在树枝上。乌鸦大为不满，心想：“总有一天要出这口怨气。”后来乌鸦唱了同样的歌骗公冶长，公冶长听了赶去一看，原来是强盗杀了一个人在那里。他吓得不得了，正要走开，公差来了，说他是杀人凶手，把他捉进公堂。这件事传开以后，人们都知道公冶长坐牢是被乌鸦叫的。从此，大家都认为乌鸦叫是不祥之兆。
其实人们讨厌乌鸦，完全是一种心理因素。乌鸦长得一身黑，叫声难听，喜食腐肉，又总是在寒冷的冬天和旷野里出现，形成一幅寒鸦枯木的凄凉景象，故人们就把乌鸦与悲惨气氛联系起来。事实上，乌鸦是一种非常孝顺的鸟。
民间为何认为猫头鹰出现不吉利？
猫头鹰，古书上称其为鸱号鸟，民间称其为夜猫子。因其叫声凄厉，曾被古人称为“恶声之鸟”，它的出现预示着不祥，“夜猫子进宅，无凶不来”，南阳民间如是说。在民间，猫头鹰一直是不祥的化身。《史记·贾生列传》载，一只猫头鹰飞入贾谊的屋子里，贾谊打开占书一查，书上说这种鸟飞来，预示着主人即将亡去。后来过了不久，贾谊真的死去了。此后，人们更加认为猫头鹰是不吉利之鸟。此外，猫头鹰昼伏夜出，栖息于荒岗乱坟间，叫声刺耳怪异，世人觉得它与心目中的鬼的生活习性相同，所以深恶之，生活中十分禁忌它的出现。
民间认为打喷嚏是一种怎样的征兆？
民间认为打喷嚏也是一种预示吉凶的征兆，故一旦打了喷嚏需要及时补救，以保平安。如：鄂温克族人把打喷嚏解释为有人或有鬼在想念自己。有人思念当属吉祥之兆，但有鬼思念则是非常可怕的，一旦鬼想到谁，谁就要患病卧床。正是缘于这种讲究，鄂温克族人每听到他人打喷嚏时总要说上一句“愿想你的人活一百岁，愿想你的鬼掉进火里烧死”。认为这样就可以消除打喷嚏可能带来的厄运。俄罗斯族聚众闲谈时，若有人打喷嚏，在场的人都要祝愿他身体健康，以此禳解不祥。台湾高山族人如果在耕作时打喷嚏，就要立刻停止劳作就地休息，或者干脆回家休闲，直到次日。