什么是“俗语”？
俗语是一种人们口头创作流传的，形象的、定型的语句，反映着时代的风尚和人们的思想感情，有俗言、俚语、俗谚、古谚、谚语、鄙俚词、恒言、常语等别名。它的范围比较广，包括谚语、俚语及口头上常用的成语等。俗语可分成寓意型、说明型、形容型三种类型。
俗语与格言、歇后语、常用语、惯用语以至方言土语、标语、口号之间，存在互相转化、借用的现象。它们的共同特点是句式自由，可长可短，没有固定格式，但俗语更加通俗，较少文气，因而更灵活、通行，更具风趣幽默和俏皮，也更善于描摹世态风情。
俗语被大量运用在社交场合和文学作品中，也有一些古诗文中的名言、佳句，流入民间成为俗语。因使用场合的不同和语气的变换，一些俗语褒贬意思完全两样，也有的因时代观念的变化，意思发生改变。
“福无双至，祸不单行”的出处是什么？
“福无双至，祸不单行”是一句反映人们生活现象的俗语。其意为幸运的事不大可能接连到来，倒霉的事却往往接二连三的来临。尤其偏于后句，指灾祸或倒霉的事一件接着一件。
此语出自西汉刘向的《说苑·权谋》。其原句为“福不双至，祸必重来也”，在后世的发展中不断演变成“福无双至，祸不单行”。该俗语在《西游记》、《水浒传》等古典小说中被多次引用。
关于这句俗语的流传有这样一个故事。郑板桥是清代著名的书法家。由于他的书法好，受人喜爱。每到年前，家门前贴好的对联常被人趁夜揭走，保存起来。后来他便写了“福无双至，祸不单行”这副对联。由于此联并不是吉祥联，没被人揭走。初一早晨天刚亮，他又在此联的下边各添了三个字“今日至，昨夜行”，使对联成了“福无双至今日至，祸不单行昨夜行”，仍然成为一副吉祥联。众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
“三十年河东，三十年河西”中的“河”指的是哪条河？
“三十年河东，三十年河西”是一句被人们用来比喻人事的盛衰兴替，变化无常，难以预料的俗语。这里的河指的就是我国的母亲河——黄河。黄河发源于青海省巴颜喀拉山北麓约古宗列盆地，流经川、陇、宁、蒙、陕、晋、豫等省、自治区，在山东省垦利县注入渤海，全长5464千米。由于黄河沿途的地理环境复杂，河水从上游挟带大量泥沙进入平原地区后，泥沙沉淀，形成了“地上河”，致使黄河经常改道。历史上，黄河曾多次改道。有文字记载的最早的一次黄河大改道是在《汉书·沟洫志》：“周谱云，定王五年河徙。”后有新莽魏郡改道、北宋澶州横陇改道、明洪武至嘉靖间的河道变迁、清咸丰铜瓦厢改道等多次大的改道。因此，在这一过程中，原来居住在黄河东面的村庄，若干年后，可能会因黄河改道，而改为黄河西面。这便是“三十年河东，三十年河西”这句俗语的由来。
俗语“狗咬吕洞宾，不识好人心”是怎么来的？
“狗咬吕洞宾”这句俗语是由民间故事“苟杳与吕洞宾”演化而来的。相传，苟杳与吕洞宾是同乡，苟杳少年家贫，吕洞宾与其拜为兄弟，经常周济他。后来干脆把他接到自己家中攻读四书五经，以求取功名利禄。
一天，吕洞宾的一位林姓朋友来访，见苟杳仪表堂堂、一表人才，便想把妹妹许配给他，但吕洞宾并不同意这桩婚事。苟杳得知此事后，极力恳请吕洞宾为他做媒，吕洞宾略加思索后，要苟杳答应一个条件：“林女须先陪我三天。”此事一般人很难答应，但苟杳却一口应承，并真的践了约。待三天期满，苟杳见新娘，新娘哭着说：“郎君为何三夜都是天黑才来，埋头读书至天明便去？偏让我独守空床！”苟顿时作声不得，良久悟及，原来是吕洞宾以此告诫自己莫因成婚而误了读书。从此苟杳发奋读书，几年后，果然高中，并到京城任官。
一晃几年过去了，一次吕洞宾家不慎失火，所有家业都化为灰烬。面对凄苦的日子，妻劝说吕洞宾去找苟杳帮忙。无奈之下，吕洞宾只好来到京城向苟杳说明情况。不料苟杳将吕洞宾留在家中，天天设宴招待，对于资助之事只字不提。吕洞宾见苟杳无心帮助，便愤然离去。到家后，他见自家旧址上竟然新屋屹立，但妻子却正在披麻戴孝，抚棺守灵。吕洞宾愕然，后来听妻子说了缘由，才明白，原来苟杳为报兄恩，有意款留他数日，暗中派人建造新屋，并送来棺材说吕洞宾已客死他乡。吕洞宾打开棺材，见里面装满了金银财宝，上面还有一封信。信中说：“苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠！”至此，吕洞宾方才恍然大悟，哭笑不得。
从此，“苟杳吕洞宾，不识好人心”这句话被人们传颂。不过没想到，传来传去竟成了“狗咬吕洞宾，不识好人心。”
俗语“哪壶不开提哪壶”有什么由来？
俗语“哪壶不开提哪壶”来源于一个民间故事，其意为提凉壶，让人喝凉水。引申为说话丢凉腔，说不该说的话；做傻事，做不该做的事。
以前，有父子俩开了间小茶馆，生意比较兴隆。贪财好利的知县白老爷，整天酒足饭饱后便到小茶馆来喝茶。茶喝够了就扬长而去——白喝。这父子俩惹不起他，只好忍气吞声。
不久，小茶馆的老掌柜病倒了，便让儿子司炉掌壶，应付生意。一连几天，白老爷一端起茶杯，就龇牙皱眉吧嗒嘴，说：“这水也没开，茶也没味儿。”小掌柜说：“老爷，茶，还是天天为您准备的上等龙井；水，还是扑腾扑腾泛沸花的开水，怎么能没味儿呢？”过了几天，白老爷来得少了；又过了几天，白老爷渐渐不来了，小茶馆又恢复了往日的兴旺。老掌柜病愈后，便问儿子：“白老爷为什么不来了？”儿子机灵地一笑，说：“我给他沏茶，是哪壶不开提哪壶！”由此，这句俗语便四下传开了，而且越传越远。
俗语“一个女婿半个儿”是怎么流行起来的？
“一个女婿半个儿”这句俗语出自唐代“半子”之说。《旧唐书·回纥传》载，唐德宗把成安公主下嫁给回鹘可汗，回鹘可汗非常高兴和看重，也对唐廷更加恭敬和亲近，他上书给德宗说：“昔为兄弟，今为子婿，半子也。”
“半子”之说最初非常形象地反映了回鹘与唐廷之间的政治关系。如果说“半子”也是儿子，那是针对回鹘与唐廷比较密切深厚的民族关系；但“半子”又不是儿子，所以唐廷无法像对待儿子那样来喝令回鹘，如果关系处理不慎，就会出现女婿分庭抗礼的局面。尽管回鹘可汗把自己摆在了“半个儿子”的位置上，但主要是出于政治联盟的目的，有其虚情假意的一面。
出于以上情由，“半子”之说既可以表示翁婿之间的良好关系，同时又反映了他们不如父子那样血肉相连，因而往往成为缺乏子嗣人家的无奈自嘲和叹息。也正因为如此，此说一出立刻受到民间普遍欢迎。就在唐朝，人们开始把“半子”作为女婿的别称。以后，民间将此说加以俗话，“一个女婿半个儿”的说法就流行起来。
俗语“三更半夜”是何时形成的？
“三更半夜”是现代汉语中的常用词汇，这个词起源于宋代。宋太宗时陈象舆、胡旦、董俨、赵昌言是好友，四人志趣相投，常聚在一起谈论至深夜。“日夕会昌言之第，京师为之语曰：‘陈三更，董半夜。’”“三更半夜”一词由此形成。
“三更半夜”能成为俗语，是与宋朝城市人民拥有夜生活的历史变化分不开的。唐朝城市实行宵禁，夜晚人们不能在大街上自由活动。北宋初年完全解除宵禁，宋人的夜生活开始丰富起来。夜幕降临后，宋朝城市的街市灯火通明，市民晚上的主要活动是喝茶和听书，在“瓦子”、“勾栏”等固定娱乐场所观赏百戏伎艺竞演；夜间饮食店铺生意兴隆，夜间食客有很多活动；东京大街一两处面食店及市西坊西面食店，通宵买卖、交晓不绝。
宋代由于越来越多的市民可以享受夜生活，改变了原来“日落而息、日出而作”的生活习俗，“三更半夜”也开始成为人类活动的重要时刻，自然也就开始进入人们的语言中来了。
俗语“上梁不正下梁歪”是怎么来的？
“上梁不正下梁歪”是源于百姓生活的一句俗语，比喻在上面的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。它的由来和房屋建造有关。原来人们居住的房屋大多都是土木结构，要由掌握建房技能的木工师傅来建造完成。这种房屋形式多样，有的华丽雄伟，如宫殿寺庙；有的简陋朴素，如居民住房。但无论其大小好坏，都要有柱、栋、梁、檩、椽等构件组成。一般两间房屋要有三梁六柱，但有的是多梁多柱。
木质结构的房屋结构严密，具有很深奥的科学原理。所以一旦上梁安放不正，就会影响整个房屋结构，下梁自然也不正了。后来用“上梁不正下梁歪”这句话比喻起主要作用的人，如上司和长辈做事违背法律和道德准则，其余的人就会跟着这样做。
为什么说“英雄难过美人关”？
“英雄难过美人关”这句俗语，从古至今由来已久，例如，殷纣王宠妲己，周幽王宠褒姒，吴王夫差宠西施，唐玄宗李隆基宠幸杨贵妃等等。此外，豪门贵族、高官显宦、巨商富贾，他们之中有的三房四妾，还要寻花问柳，纵情于酒色之中，这都是凭借着他们的权势为所欲为，但还要用“英雄难过美人关”这句俗语自我解嘲，掩饰他们的丑恶言行。
面对今天的现实，有些坏人惯用美人计拉人下水，腐蚀人的灵魂，达到他们不可告人的目的。他们得逞于一时，主要原因还是自落陷阱的人思想不干净，意志不坚定，才使人有机可乘。古人说：“君子好色，发乎情，止乎礼”，这句话不仅发人深省，并且利于言行。
关于“英雄难过美人关”还有这样一个传说：三国时的赵云，字子龙，号称“长胜将军”。他一生身经百战，但却从没受过伤；有一次，他在洗澡时，妻子看到他浑身居然没一处伤很是奇怪，于是想和他开个玩笑，就用绣花针轻轻扎了他一下，没想到赵云却一下子流血不止，并因此而死掉！赵云戎马一生没有死在疆场上，却死在自己妻子的绣花针下，真是“英雄难过美人关”啊！
新官上任为什么要点三把火呢？是怕别人不知道他吗？
俗语说“新官上任三把火”，比喻新上任的官总要先做几件有影响的事，以显示自己的才能和胆识。这句俗语来源于诸葛亮的故事。据古典小说《三国演义》所述，三国时，诸葛亮做了刘备的军师，在较短时期内，三次用火攻战胜曹操。第一次是火烧博望坡，灭大部分夏侯敦统领曹兵；第二次是在新野，使用火攻、水淹战术使曹仁、曹洪的10万人马几乎全部覆没；第三次是火烧赤壁，大获全胜。当时，人们把这三把战火称为“诸葛亮上任三把火”。后来，传为“新官上任三把火”。
现在人们使用这句话，往往表达不同的意思。一种是说新官上任，热情高、干劲大；一种是说新官上任开头还行，过一段时间就不行了；还有一种是说新官上任故作声势，做样子唬人。
俗语“癞蛤蟆想吃天鹅肉”有何讽喻意义？
“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。这是人们凭借丰富的想象力，把两个不能相比的动物联系在一起，用拟人的修辞手法，形成一句极其夸张而又极具讽喻意义的民间俗语。该俗语中突出一个“想”字，这是妄想。因为一个是奇丑无比的癞蛤蟆；一个是为人们倍加珍爱的白天鹅，这两种动物放在一起，没有任何地方可以相提并论，这也是在告诫人们：应该把自己的志向与客观条件互相结合。否则只能是无知的盲目追求，或是极为愚蠢可笑的幻想。
关于这个俗语还有一个古老的传说：很久以前，王母娘娘开蟠桃会，邀请了各路神仙。蟾蜍仙也在被邀之列。蟾蜍仙在王母娘娘的后花园内恰遇鹅仙女，被其美丽所倾倒，大动凡心。遭鹅仙呵斥并状告至王母娘娘处。王母娘娘大怒，随手将嫦娥月宫中献来的月精盆砸向蟾蜍仙。罚其下界为蟾蜍（癞蛤蟆），那月精盆化作一道金光侵入癞蛤蟆体内。王母又悔其月精盆失手砸出，失却了一件宝物，令癞蛤蟆磨难结束后完璧归赵，方可重列仙班，并命雷神监督。这就是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的来历。
“临时抱佛脚”这句俗语是怎么来的？
“临时抱佛脚”也省作“抱佛脚”，最初见于唐代诗人孟郊的《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。”意思是平时没有准备，临时慌忙应付或仓皇求救。那么，“临时抱佛脚”这句话是怎么来的呢？
宋代张世南《游宦纪闻》讲了这样一个故事：古时候云南的南面有一个国家，举国上下都是虔诚的佛教徒，有一次，一个被判了死刑的罪犯在深夜挣断了锁链和木枷越狱逃跑了。官府发现后即派兵丁差役四处追捕。那个罪犯逃跑中慌不择路，一头撞进了一座古庙。
这座庙宇里供着一座释迦牟尼的坐像，罪犯一见佛像，心里悔恨不已，抱着佛像的脚，号啕大哭起来，并不断用磕头表示忏悔。这个罪犯一边痛哭一边求告佛爷，现在愿意剃度为僧，赎回从前的罪孽。不一会儿，他的头也磕破了，弄得浑身上下都是鲜血。这件事后来很快传开，人们讥讽这个罪犯说，“闲时不烧香，临时抱佛脚”，这能有多大作用？后来该国的和尚来到中土传经，也就顺便将“闲时不烧香，急来抱佛脚”这句话传入了中国。
“大水冲了龙王庙，一家人不认一家人”这一俗语是怎么来的？
传说在很久以前，东海岸边有座龙王庙。离龙王庙几里远的地方有块菜园地，菜园子紧挨着一座庙。庙里的老和尚和种菜的老头是好朋友，两人经常在一起下棋聊天。
这天，他俩闲聊时，老头神秘地对和尚说：“方丈，有件奇事！原先我那两亩菜园子都是我自己打水浇，可自从昨天开始，等我去浇园子时，菜园子都已浇过了，也没看见是谁给浇的。你说怪不怪？”和尚听了也觉着奇怪，决定去看看，弄个水落石出。当晚，老和尚早早地来到菜园，在离那口水井不远处藏起来观察动静。整整盯了一夜，天快亮时，忽听“咔嚓”一声，从井内射出一道白光，接着“扑棱”一下从井里飞出一只像鹅似的怪物。只见它两只大翅膀“忽扇”了几下，井水就溢出老高。眨眼间，那只怪物又飞入井内。和尚到井边看时，菜已全浇好了。
一连三个晚上都是这样。老和尚练过武术，第四天夜里，他带了把宝剑，等那只怪物刚一飞出井口时，一个箭步上去猛刺了几下。那只怪物翅膀一斜，一头栽入井中。顿时，“轰隆”一声巨响，井裂开有几亩大的口子，大水翻滚。眨眼间，连几里外的龙王庙也成了一片汪洋。龙王大怒，带领水兵前来与那怪物交战。战了三天三夜，怪物因寡不敌众，现了原形。原来它是龙王的三太子，因犯了律条，被贬出东海，受罪三年。三太子为了立功赎罪，想在凡间做些好事。不想被和尚刺了一剑，一怒之下，掀开海眼，淹了龙王庙。与龙王交战时又不敢泄露天机，造成一场误会。
后来，人们在议论这事时，都说“大水冲了龙王庙，一家人不认一家人”。
“舍不得孩子套不住狼”，真是用孩子去引诱狼吗？
人们在谈到做一件事必须付出代价时，常常随口说出“舍不得孩子套不住狼”这句俗语。其实，这句俗语的原版应是“舍不得鞋子，套不住狼”。
过去居住在山林附近的人家，常常遭狼祸害，家畜被咬死，甚至连老人小孩也被侵害。为了保证人们的居住安全，住户们便想法去捉狼。套狼是最有效的方法。为了诱骗狼上套，常常在套前以鞋子作伪装，狼见了鞋子便以为有人在，当它发现自己上当时，已经身在套中了。所以，要是舍不得在套子前面放上一双鞋子，那就不能套住狡猾的狼。
由于“鞋子”在我国不少地方方言中与“孩子”读音相似，后来便被异地方言区讹成了“孩子”。于是，“舍不得鞋子，套不住狼”沿传下来，便成了“舍不得孩子套不住狼”了。可见，并不是用孩子去引诱狼。
俗语“有钱能使鬼推磨”是怎样来的？
关于“有钱能使鬼推磨”这句俗语的由来众说纷纭。
一种说法是：它出自南朝宋刘义庆的《幽明录·新鬼》。书中记载，传说一个新鬼刚来阴间，得不到食物，饿得瘦弱不堪。一个老鬼告诉他，只要到人间闹得人们不得安宁，他们自然会烧纸钱送鬼神，还要供上许多好吃的东西。新鬼听后，马上到了一户穷人家。看到厨房里有一盘磨，就使劲推起来，以为这样就能闹得人家惊慌失措。主人听到响动，赶到厨房一看，却空无一人，只有磨在转动。他感叹道：“天都可怜我太穷，派鬼来帮我推磨了。”可怜的新鬼忙了半夜，也没有讨到吃的。后人根据这个故事演绎出了“有钱能使鬼推磨”这一俗语。
另一种说法是：它源于蔡伦的哥哥造纸的传说。东汉时，蔡伦造出了质量较好的纸，纸的销量甚佳。蔡伦的嫂子慧娘叫自己的丈夫也学造纸。可是造出来的纸质量太差，卖不出去。慧娘想出了一个办法：她装死躺在棺材里，让丈夫一边哭一边烧纸。当乡亲们都来帮忙办丧事时，慧娘从棺材里坐了起来说：“我到了阴间，阎王让我推磨，这时，我丈夫给我烧了很多纸，其实纸是阴间的钱，几个小鬼为了得到我的钱，都争着替我推磨。我又把我丈夫送的钱都给了阎王，阎王就放我回来了。”乡亲们信以为真，纷纷去买慧娘家的纸烧，给死去的亲人送钱。此后，就有了“有钱能使鬼推磨”这一俗语。
为什么说“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”？
“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”是一句耳熟能详的民间俗语。这句话的意思是：比喻女子嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。这是封建礼教对妇女的迫害。这句话最早可能源自宋代欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。”和宋代赵汝《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐辗转思。”
还有一种说法是说这句俗语是从“嫁稚随稚，嫁叟随叟”讹化而来。民间很早就有“嫁稚随稚，嫁叟随叟”的说法。“稚”表示年少，如现代汉语的“稚气”、“幼稚”、“稚嫩”等，都指幼小，中古汉语中“稚”与“雉”同音，雉俗称野鸡；而“叟”为老者，与“狗”韵相同，音相近，日久天长，因为读音的关系，在民间讹变成了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，一直流传到现代。
“开门七件事”指的是哪七件事？
开门七件事是指维持日常生活的必需品，分别是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。开门七件事是我国古代平民百姓每天为生活而奔波的七件事，已成为我国的俗语。
开门七件事之说，一般认为始于宋朝。对当时的人来讲，开门七件事乃是新事物。米在宋朝是主要粮食。酱在宋朝才明确地指酱油。宋朝以前，醋并不是生活必需品。茶在唐朝以至北宋，乃是奢侈品，而且不常见。至于油，指的是由芝麻、紫苏属和大麻榨成的油，因南宋时手工业和商业的发展而普及。时至今日，开门七件事的意义已与古时有别，主要泛指与人民有切身利益的必备事情。
俗语“不管三七二十一”是怎么来的？
从前，有一个财主，雇了个五大三粗的小伙子当长工。刚开始时，他每天管小伙子三顿干饭，免得借屙尿的机会偷懒。不久，财主就动了心思，心想小伙子一顿能吃三碗干饭，一天下来就得吃九碗。于是，他吩咐老婆说：“从明天开始，每天管他三顿稀饭！”但小伙子即使每顿吃七碗稀饭，干起活来还是有气无力。财主十分恼火，他生气地问长工：“你一天吃我三七二十一碗饭，怎么干活不像个男子汉？”
小伙子装着没听见敲着碗边说：“干干干，一天九碗，汗毛都有劲，喷嚏响过山！稀稀稀，三七二十一，尿像竹竿雨，手脚软如泥。我着急没力气，你着急有何益？”
财主听了当着长工的面对老婆说：“算了，算了，从今天起，管他三三九碗干饭，不管他三七二十一。”
后来，这件事就慢慢传开了。随着时间的推移，“不管三七二十一”这句俗语的意思也发生了变化，用来指不分是非的言行。
俗语“宰相肚里能撑船”是怎么来的？
俗语“宰相肚里能撑船”的由来是这样的：相传，宋朝宰相王安石中年丧妻，后娶一妾名姣娘。因王安石身为宰相，公务繁忙，不能经常陪伴姣娘。时间一长，年轻貌美的姣娘难耐寂寞，便与家中一仆人偷情。不久，这件事被王安石知道了。一天，他假称外出办事，悄悄藏在家中，果然在卧室外偷听到姣娘与仆人偷情。王安石火冒三丈，想冲进去捉奸，可转念一想，自己堂堂当朝宰相，如此做法会很难堪，只好转身就走。刚走几步，看见树上有个老鸹窝，便拿起一根竹竿，捅了老鸹窝几下，屋里偷情的仆人闻声忙从后窗逃走。
事后王安石一直装作若无其事。转眼到了中秋节，王安石和姣娘喝酒赏月。酒过三巡，王安石便趁着酒兴吟了一首诗：“日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅，鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。”姣娘一听，心里明白自己跟仆人偷情的事被老爷知道了。她感到无地自容，灵机一动，跪在王安石面前答到：“日出东来转正南，你说这话整一年。大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”王安石心想：自己年近半百，而姣娘正值花季，这件事情不能全怪她，不如成全他们。于是他就将姣娘许配给了那个仆人。事情传开后，人们对王安石的宽宏大量赞不绝口，于是就用“宰相肚里能撑船”这句话来形容他的宽宏大量。