书城心理学心理健康36计
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第20章 第10计客观地评价自己(1)

人各有各的原则,各有各的脾气性格。有的人活跃,有的人沉稳,有的人热爱交际,有的人喜欢独处。不论什么样的人生,只要自己感到幸福,又不妨碍他人,那就足矣,不要压抑自己的天性,失去自己做人的原则。只要活出自信,活出自己的风格,就让别人去说好了。正像旦丁说的那样:“走自己的路,让人们去说吧!”

人活的就是自我

每个人都有自己做人的原则,都有自己为人处世之道,都有自己的生活方式。生活中不必太在意别人的看法,不能为别人的一席话而改变自己。

有这样一个故事:

一个老头带着儿子牵着驴去赶集,驴驼着一袋粮食。他们刚出门不远,道边便有人对老头说,“你真傻,为什么不骑着驴呢?”于是,老头便骑上了驴。可走不多远,又听到道边有人对他说,“这老头心真恨,他自己骑着驴,让儿子走着。”老头听后,赶紧从驴上下来,让儿子骑了上去。

可又走没多远,又有人对他们说:“这个孩子直不懂事,自己骑驴,让老人走着。”

儿子一听,赶快下了驴,让老头上去。没走到集上,又有人对他们说:“这两人心真坏,让驴驼着东西,人还骑上去。”

老头不得不又从驴上下来,连驴驼的粮食他也自己背上了。

老头没有主见,一味听信他人之言。故事到这儿肯定还没完,指不定过一会又有人笑他们傻,放着驴不用,人却背着粮食,再过一会还会有人说他们傻,放着驴不骑。总之,人没有主见,永远也不得安宁。

无独有偶,还有这样一个故事:

从前,有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕,他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔,并附上说明:每一位观赏者,如果认为此画有欠佳之笔,均可在画中作记号。

晚上,画家取回了画,发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一画不被指责。画家十分不快,对这次尝试深感失望。

画家决定换一种方法去试试。他又摹了同样的画拿到市场展出。可这一次,他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取回画时,他发现画面又涂遍了记号—一切曾被指责的笔画,如今却都换上赞美的标记。

“哦!”画家不无感慨地说道,“我现在发现一个奥妙,那就是:我们不管干什么,只要使一部分人满意就够了。因为,在有些人看来是丑恶的东西,在另一些人眼里恰恰是美好的。”

所谓众口难调,一味听信于人者,便人丧失自己,便会做任何事都患得患失,诚惶诚恐。这种人一辈子也成不了大事。他们整天活在别人的阴影里,太在乎上司的态度,太在乎老板的眼神,太在乎周围人对自己的态度。这样的人生,还有什么意义可言呢?

人各有各的原则,各有各的脾气性格。有的人活跃,有的人沉稳,有的人热爱交际,有的人喜欢独处。不论什么样的人生,只要自己感到幸福,又不妨碍他人,那就足矣,不要压抑自己的天性,失去自己做人的原则。只要活出自信,活出自己的风格,就让别人去说好了。正像旦丁说的那样:“走自己的路,让人们去说吧!”

有个性才能有成就

我们知道,雪花是独一无二的,没有任何两朵雪花是相同的,你的指纹、声音和DNA也是如此。因此,可以肯定,我们每一个人也者是独一无二的,历史上从来没有完全像我们一样的人存在过,但是我们怎样与别人区别开来呢?那就要看我们的个性。遗憾的是,大多数人个性并不鲜明,因而大多数人往往庸庸碌碌,平平凡凡。

个性是什么?个性是一个人的性格特点和外表的总和,是与别人所不同的地方。一个人所穿的衣服、声调、思想、品格等等这一切构成其个性。个性不等于独出心裁,如今的时代是个讲求个性的时代。很多人为了突出自己的个性,在形象上大做文章,苦心孤诣地将自己打扮成另类,比如染五颜六色的头发,穿大得惊人的衣裤,戴怪异的耳环等等,这不是个性。

品格是个性中最重要的部分,高尚的品格可以便你的个性变得美丽而诱人。高尚的品格,是从实际生活中锻炼出来的。品格的力量在于支持你战胜人生中的种种艰难险阻,甚至突破生理给你的限制,让你的生命放射出异彩。品格赋予你鲜明的个性,赐予你事业的伟大。

对于个性,我们无法下结论说,什么样的个性一定好,什么样的个性一定差。但对于一个人,一定要有个性。西方有句名言:“性格即命运。”我们也可以说个性决定命运。没有个性或者太过平庸的个性都不能有所建树,因为这样的人,不能把自己独特品格表现出来,因而也就没有任何过人之处。与此相反,个性鲜明的人,往往有所专长,成就不凡的事业。

沈从文是卓有成就的散文大家。他的散文别具一格,自成一家。其朴素平淡、纯朴自然、深沉隽永、饱含灵秀的风格,令人赞叹不已。

文如其人,沈从文的个性也是淡泊名利、顺其自然,这使他在苦难中站稳了脚跟。解放后,沈从文被分配到历史博物馆工作,中断了文学创作,但取而代之的是一位文物专家。

沈人文是一个随遇而安的人,当他被分配到历史博物馆时,馆里给他的工作是给文物分类写标签。这虽然是一种机械性劳作,沈从文却自得其乐。他把这当作一项全新的事业,他对文物着了迷。他最珍贵的时间,改行使他必须一切从头学起,为此,他简化生活,甚至忘了下班。几年后,沈从文以惊人的毅力,成为中国服饰史方面的专家。

文革中,面对狂飙飓风,沈从文十分洒脱。当时有人要焚烧他许多研究材料,沈从文并不感到愤懑,他无比镇定与淡漠。淡泊的沈从文从平淡中走出辉煌。

人的一生,要能正确认识自己,最好别违心地做人,别戴假面具,要能够走进自己的精神家园,活出自己的个性。

做自己的主人比什么都重要

古代有这样一个笑话:一个衙门的差役,奉命解送一个犯了罪的和尚,临行前,他怕自己忘带东西,就编了个顺口溜:“包袱雨伞枷,文书和尚我。”在路上,他一边走,一边念叨学两句话,总是怕在哪儿不小心把东西丢一件,回去交不了差。和尚看他有些发呆,就在停下来吃饭时,用酒把他灌醉了,然后给他剃了个光头,又把自己脖子上的枷锁拿过来套在他的身上,自己溜之大吉了。差役酒醒后,总感到少了点什么,可包袱、雨伞、文书都在,摸摸自己脖子,枷锁也在,又摸摸自己的头,是个光头,说明和尚也没丢,可他还是觉得少了点啥,念着顺口溜一对,他大惊失色:“我哪里去了,怎么没有我了?”

这虽然是一则笑话,可笑过之后,却让人深思。亨利曾经说过:“我是命运的主人,我主宰我的心灵。”做人应该做自己的主人,应该主宰自己的命运,不能把自己交付给别人。生活中有的人却不能主宰自己,有的人把自己交付给了金钱,成了金钱的奴隶,有的人为了权利,成了权利的俘虏,有的人经不住生活中各种挫折与困难的考验,把自己交给了上帝。

做自己的主人,就不能成为金钱的奴隶,不能成为权利的俘虏,要不失自我,在各种诱惑面前保持自己的本色,否则便会丢失自己。过于热忠于追求外物者,最终可能会如愿以偿,但却会像差役一样把最重要的一样给丢了,那就是自己。

我们有权力决定生活中该做什么,不能由别人来代做决定,更不能让别人来左右我们的意志,而自己却成了傀儡。其实,只有自己最了解自己,别人并不见比自己高明多少,也不会比自己更了解自身实力,只有自己的决定才是最好的。从现在起,做自己的主人,不要让别人来控制了你。达尔文当年决定弃医从文时,遭到父亲的严厉斥责,说他是不务正业,整天只知道打猎捉耗子。在他的自传上写着:“所有的老师和长辈都说我资质平庸,我与聪明是沾不上边的。”而就是这样一个不务正业、与聪明不沾边的人,却成了生物进化论的发现者。

我们应该做命运的主人,不能任由命运摆布自己。当我们面对生活中不可避免的挫折、困难、病痛时,如果被打败,让这些生活的绊脚石主宰了自己,整天专注于病痛的折磨上,使自己的日子只有痛苦,而没有快乐,那便是丧失了自我。真正的命运的主人,是能够战胜病痛的,是不会向命运屈服的。像达芬奇、莫扎特、梵高等等,都是我们的榜样,他们生前都没有受到命运的公平待遇,但他们没有屈服于命运,没有向命运低头,他们向命运发出了挑战,最终战胜了它,成了自己的主人,成了命运的主宰。

挪威大剧作家易卜生有句名言说:“人的第一天职是什么?答案很简单:做自己。”是的,做人首先要做自己,首先要认清自己,把握自己的命运,实现自己的人生价值,只有这样,才真正算是自己的主人。

任何时候都要学会平衡自己的心态

生活有许多不如意,大多缘自于比较。一味地、盲目地和别人比,造成了心理不平衡,而不平衡的心理使人处于一种极度不安的焦躁、矛盾、激愤之中,使人牢骚满腹,思想压力,甚至不思进取。表现在工作就是得过且过,更有甚者会铤而走险,玩火烧身。因此,我们必须保持心理平衡。以下几点建议,是走出心理失衡误区的钥匙:

一、学会比较。心理失衡,多是因为选择了错误的比较对象,总与比自己强的人比,总拿自己的弱点与别人的优点比。如果能够我行我素,不去比较,实在要比的话,就把和自己处于同一起跑线上的人当作比较对象,那生活中可能会少一些烦恼,多一片笑声。

二、寻找自信。自信是心理平衡的基础。假如感到某方面不如别人,应相信自己是有才的,只不过是低估了自己的长处而已。当然,自信的前提是自己确有发光点。所以,平时应当练好基本功。