莎士比亚曾经说过：“无论男人女人，名誉是人们灵魂里面最切身的珍宝。谁偷窃我的钱财只不过偷窃到一些废物，一些虚无的东西，可是谁偷去了我的名誉，那么他虽然并不因此而富足，我会因为失去它成为赤贫。”
现今的名誉官司增多，说明了人们都不愿失去名誉。总经理要有一个好名誉，很重要的是一点就不贪不占，清白做人。
清末明初，曾任天津《大公报》主笔的刘孟扬，后改行从政，任河北省磁县、永年县知事。他为官清廉，颇有政绩，曾写下了一篇甚为精彩的《戒贪铭》，全文如下：“财富人所羡，但须问来源。来源果正当，虽多不为贪。来源不正当，清夜当自惭。人皆笑我痴，虽痴亦自适。不痴何所得，痴又何所失。居官本为民，贪求非吾志。钱多终非福，人格足矜持。宝贵等浮云，虚荣能几日？人生数十年，所争在没世。”旧时代的一个官吏，有如此清明坦荡的胸怀，是难能可贵的。刘孟扬的“戒贪铭”在时下也不失为警世良言。
贪财是腐朽人生观的表现，是很强的腐蚀剂，它容易助长一个人私欲的膨胀，使人变成贪得无厌、唯利是图、欲壑难填的极端利己主义者。有了贪财思想的人，就会目光短浅，眼睛盯着个人利益，干什么事都从私利出发，利多大干，利少小干，无利不干。有了贪财的思想，就会置国家和组织的利益于不顾，化大公为小公，化小公为己私，化全民为集体，化集体为自己。有了贪财的思想，就有苍蝇可叮的缝隙，那些蝇营狗苟的人就可能利用这一缺口，用小失换取大得。正因为如此，身为总经理，一定要牢固地树立讲究职业道德，按规则办事的思想，决不能做那种唯利是图，见利忘义之人。
从另一个角度看，贪财是很危险的。“贿”是由一个“贝”字和一个“有”字组成的。古时贝壳就是货币，后来人们把珍贵物品都称之为宝贝。受贿就是收了人家的钱财和珍贵物品，也就是受了利。古人曰：“利伏刀旁，钱埋戈侧。”你受利，收了钱，实际就把“刀”和“戈”也收下了。这绝不是危言耸听，古今中外，贪污受贿一经查实，没有一个不被法办，且没有一个赦免的。
这一点，几乎每个走上犯罪道路的人都有感慨：“因贪婪想得到更多的东西，却把现在所有的也失去了。”这样的教训，历朝历代数不胜数，可就有人偏偏要重蹈覆辙，往死胡同里钻。
有这样一个民间故事。在一间很破的屋子里，住着穷人鲁弗斯，他穷得连床都没有，只好躺在一条长凳上。
鲁弗斯自言自语地说：“我真想发财呀，如果我发了财，决不做吝啬鬼……”
这时候，在鲁弗斯旁出现了一个魔鬼。
魔鬼说道：“好吧，我就让你发财吧，我会给你一个有魔力的钱袋。”
魔鬼又说：“这钱袋里永远有一块金币，是拿不完的。但是你要注意，在你觉得够了时，就要把钱袋扔掉，才可以开始花钱。”
说完，魔鬼就不见了，而在鲁弗斯的身边，真的出现了一个钱袋，里面装着一块金币。鲁弗斯把那块金币拿出来，里面又有了一块。于是鲁弗斯不断地往外拿金币。鲁弗斯一直拿了整整一个晚上，金币已有一大堆了。鲁弗斯想：这些钱已经够我用一辈子了。
到了第二天，鲁弗斯很饿，很想去买面包吃。但是在他花钱以前，必须扔掉那个钱袋，于是他便拎着钱袋向河边走去，可是他舍不得扔，又回来了。
鲁弗斯又开始从钱袋里往外拿钱。每次当他想把钱袋扔掉之前，总觉得还不够多。
日子一天天过去了。鲁弗斯完全可以去买吃的、买房子、买最豪华的车子。可是，他对自己说：“还是等钱再多一些吧。”
鲁弗斯不吃不喝地拿，金币已经快堆满屋子了。同时，他也变得又瘦又弱，脸色像蜡一样的黄。
鲁弗斯虚弱地说：“我不能把钱袋扔掉，金币还在源源不断地出来啊！”
鲁弗斯成了一个看起来极老的人，但他还是抖着手往外掏金币。最后，他死在了他的长凳上。
人总是要死的，历史的长河浩荡无际，站在历史的长河之上和茫茫的宇宙之中，一个人其实很渺小。一位哲人感言：富莫大于知足，广厦千间，夜眠七尺，珍馐百味，不过一饱，应该有知止不殆，知足常乐的境界。安安心心守住自己该拿的那一份，逍遥自在，心无负担，干自己该干的事情，不是幸福是什么。
人一旦受物欲支配，必然丧失原则，丢掉思想。对于贪婪者来说，永远没有满足的时候，而贪婪的危险在于，它会蒙上人的眼睛，使你的眼中没有责任，没有正义，没有友谊、爱情、亲情甚至生命。贪如枷锁，锁住自由；如坟墓，埋葬自身。
人生在世，诱惑无处不在。在金钱的诱惑面前，能否抗御，重在自律。贪如火，不遏制则燎原；欲如水，不遏制则滔天。从这个意义上说，不贪的确是福，福泽社会，福泽家庭，福泽子孙万代。对总经理来说，不贪是职业道德；通过优秀的业绩获取财富，那才是人生的一种荣耀。