仁者无敌。（《孟子·梁惠王上》）
在人际关系中有相互交换法则。在生活中，有些人自私自利，不知这一法则，所以常势单力薄，在关键时刻无人相助。要想改变这种尴尬，必须相信：凡不能去关爱别人的人，一定得不到别人的关爱。
选择决定成败
心中有爱的人做人坚定，对人友善，做事认真，一做到底，当然容易成功快乐。没有爱心。人就会软弱，任何一件事都会难倒他。爱心爱心，爱才有心，不爱就没有心。人连心都没有了，拿什么做人？
火是尖的。它像一把刀直插云霄。
水是圆的。它以卵形结构蠕动在生命的长河生生不息。空气是方的。它进入世界的每一个角落。
风是扁的。它以柱状结构焊入每一个裸露在阳光下的事物中。
阳光是箭头。它指向任何空处与实处，永不疲倦，但射程有限。
土是弧线。它托起人类的界线，并与天界平行。自然界的这六大元素，形状各不相同，但都有一个共同的美德，那就是无私。
火是无私的，它燃起任何一个可燃之物，驱逐野兽，供人取暖与他用。水是无私的，它灌溉任何一处田园，滋润每一颗干旱的心灵。空气是无私的，它供任何一个生命自由呼吸。风是无私的，它把世界从死静中吹醒，带动了世界的运动。阳光是无私的，它照耀任何一个人。土是无私的，它生育与埋葬每一个生灵。
自然界的六大元素共同哺育了地球上的每一个生灵，更哺育了万物之灵--人类。那么，作为自然之子的我们最大的美德是什么？
是爱心。
无私的爱心。
心中有爱的人将不惧一切困难。因为万事万物都向他靠拢，都是他的忠实朋友。大自然宠爱自然之子，将所有的赏赐加于他身上，让他丰丰满满，完成心中的宿愿。
孟子有一回走在一个荒漠里，看见一只貉受伤了，奄奄一息地躺在小沟里，身上沾满了沙子。孟子于心不忍，正想上前抚慰喂食，这时不远处又跑来一只貉，口里衔着一块肉喂地上的貉。两只貉热烈拥抱在一起，“吱吱”地高声叫着。
听见这叫声，又跑来几只貉，最让人感动的是一只貉为了让受伤的貉喝到水，跑到水塘里游了一圈，全身湿漉漉地走上岸来，跑到受伤的那只貉面前跪下，让它舔自己身上的水。那只受伤的貉在貉群的照顾下精神了许多，吃饱喝足就与其他貉一起离开了。
孟子看到这里，不由一声由衷地赞叹：“人之道貉道也！”
意思是说人应该像貉一样有爱心，如此则天下事可为。
没有爱的人惶惶无主，终日无聊，找不到真正可以做的事情。心中有爱的人做人坚定，对人友善，做事认真，一做到底，当然容易成功快乐。
今天是星期六，我跟王麒、李文明去永定河玩。我们穿越过几个村庄，几片麦地，来到河边。
河边的杨树林非常壮观，一排排茂密生长，想像它春日的花絮，夏日的浓荫，我们走在里面疯闹，意趣盎然。
再一看，远处的河床上长着一棵孤零零的小树，姿态不可谓不美，但越美越孤独。一棵树容易死，一片树林则生机无限。没有族群的关照，谁能独活？
每次走出书斋到自然界中行走，我总能感受到很多教益有时是美，有时是爱。美与爱生成了力，又与力共同组成了道，但从本质上讲--
孟子日：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。”
逗就是爱。
这是以往学者们没有意识到的地方，而我每次读孟子，都很鲜明地领悟了这个道理。
一般人认为孟子刚强、孟子好辩，殊不知孟子好辩的背后是道者的无言，刚强的背后是一颗温柔的爱心。
这种爱心来自自然的教益，来自内心的觉醒。最最让人震撼的是什么？
是爱。
有爱就能绝处逢生，就能更好地发展。如果没有爱，就会什么事都一团糟。
梁惠王说：“我治国尽心尽力，邻国的国君都比不上我，河内有饥荒，我把那里的人移到河东，又把其他地方的粮食运往河内，已经到这地步，为何我国的人不见多，而邻国的民却不见少呢？”
孟子说：“五十步笑百步，大王觉得怎样？”梁惠王说：“不行，都是逃。”
孟子说：“饥荒之时把民和粟移来移去，努力多与少都是五十步与百步的问题，国有仓廪，正该开仓赈灾，却怪年岁不好，实际上是大王的罪过，就像杀人者狡辩杀手不是他，而是凶器一样。”
梁惠王说：“愿得先生良言。”
孟子说：“猪圈有肥猪，厩房有肥马，而百姓饥荒，被饿死。刮民膏以养禽兽，这叫率兽以食人。动物相食尚且令人发怵，为民父母却率兽以食人，实在是为民父母的罪过。”
孟子指出梁惠王冷血暴政，率兽食人，因此不可能把国家搞好。同时民不可能安心。
没有“爱”作为支撑，任何人都只能是一只凶残而惶惑的野兽。
梁惠王说：“晋国一向强大，到我这里东边败于齐国，大儿子也死掉，西面又丧地于秦国七百里，南面又受楚国之辱，我深以为耻，欲报仇雪耻，该怎么办？”
孟子说：“大王施仁政，壮士便忠孝，在家事父兄，在外求报国君，便是抵抗强敌的力量。为人不仁就会生灵涂炭，妻离子散，大王拿什么与敢作战？只有仁者无敌于天下。”
孟子指出仁义之人因为有一颗爱心，所以会坚强，当然是不可战胜的。没有爱心人就会软弱，不知道怎么办，任何一件小事都会难倒他，更不要说大事情了。爱心爱心，爱才有心，不爱就没有心。人连心都没有了，拿什么做人？
孟子梦见孔子
孟子告别梁惠王回到旅馆，想起梁惠王这个暴君无可救药，自己的抱负恐怕无从施展，夜不能寐，乃梦孔子。
孔子喊：“轲儿！轲儿！”孟子醒转：“师父！”
孔子问：“你为什么睡不着？”
孟子说：“难道我又要像您当年一样周游列国失败而归？我就是因为对他们还心存幻想才出来的。”
孔子说：“你应该绝望。不能对那些人心存幻想。你应该失败，失败了你就知道怎么回事。”
孟子忍不住问：“莫非大道不可行于国？”
孔子点头：“对，大道不可行于国，但可行于身。”孟子问：“我身不就是国家天下么？”
孔子说：“当年我见老子也是这么问的，他告诉我完全不是那么回事。人是自己，不是一切外物。”
孟子问：“那岂非自私？”
孔子说：“自私即无私。你说你是手还是脚？都是。自己是一个世界，善待自己，即得天下。心中有爱即永恒。”
孟子问：“什么是永恒？”
孔子说：“永恒就是永远闪烁的星空。是指整体而言，绝非一星。一星逝，列星犹存。”
孟子说：“但也有可能一人逝，万人不存。”
孔子赞赏：“所以人之道异于天之道的地方即在于此：人间有爱，便有人问。人间无爱，便是地狱。”
孟子说：“我明白了。仁义就是爱人间，而不仅仅是爱人爱己。”
孔子问：“好！那么我问你，人间有万国，你爱哪一国呢？”
孟子说：“见一国爱一国。明天我就到齐国去。”孔子又问：“去传道吗？”
孟子说：“不，训人。”