书城公版妇人子嗣门
31664500000006

第6章

丹溪心法 【元 朱震亨】

子嗣

若是肥盛妇人,禀受甚厚,恣于酒食,经水不调,不能成胎,谓之躯脂满溢,闭塞子宫,宜行湿燥痰,用星、夏、苍朮、川芎、防风、羌活、滑石或导痰汤之类。若是怯瘦性急之人,经水不调,不能成胎,谓之子宫干濇无血,不能摄受精气,宜凉血附火,或四物加香附、黄芩、柴胡养血养阴等药。东垣有六味地黄丸以补妇人之阴血不足,无子服之者,能使胎孕。

格致余论 【元 朱震亨】

论种子服秦桂丸之非

无子之因,多起于妇人。医者不求其因起于何处,遍阅古方,惟秦桂丸其辞确,其意专,用温热药近乎人情,欣然授之,锐然服之,甘受燔灼之祸,犹懵然不悔。何者?阳精之施,阴血能摄之,精成其子,血成其胞,胎孕乃成。今妇人之无子者,率由血少不足以摄精也。血之少也,固非一端,然欲得子者,必须调补阴血,使无亏欠,乃可推其有余以成胎孕。何乃轻用热剂,煎熬脏腑,血气沸腾,祸不旋踵矣。或曰:春气温和则万物发生,冬气寒凛则万物消陨。非秦桂丸之温热,何以得子脏温暖而成胎耶?予曰:诗言妇人和平则乐有子。和则血气不乖,平则阴阳不争。今得此药,经血必转紫黑,渐成衰少,或先或后,始则饮食骤进,久则口苦而干,阴阳不平,血气不和,疾病蜂起,焉能成胎?纵然成胎,生子亦多病而不寿,以秦桂丸损天真之阴也,戒之慎之。

受胎论

成胎以精血之后先分男女者,褚澄之论,愚窃惑焉。后阅李东垣之方,有曰:经水断后一二日,血海始净,精胜其血,感者成男;四五日后,血脉已旺,精不胜血,感者成女。此确论也。《易》曰:干道成男,坤道成女。夫乾坤,阴阳之情性也;左右,阴阳之道路也;男女,阴阳之仪象也。父精母血,因感而会。精之施也,血能摄之。精成其子,此万物资始于干元也;血成其胞,此万物资生于坤元也。阴阳****,胎孕乃凝,所藏之处,名曰子宫。一系在下,上有两岐,一达于左,一达于右。精胜其血,则阳为之主,受气于左子宫而男形成;精不胜血,则阴为之主,受气于右子宫而女形成。或曰:分男分女,吾知之矣。男不可为父,女不可为母,与男女之兼形者,又若何而分之耶?余曰:男不可为父,得阳气之亏者也。女不可为母,得阴气之塞者也。兼形者,由阴为驳气所乘而成,其类不一。以女函男有二:一则遇男为妻,遇女为夫,一则可妻而不可夫;其有女具男之全者,此又驳之甚者。或曰:驳气所乘,独见于阴,而所乘之形又若是之不同耶?予曰:阴体虚,驳气易于乘也。驳气所乘,阴阳相混,无所为主,不可属左,不可属右,受气于两岐之闲,随所得驳气之轻重而成形,故所兼之形有不可得而同也。