某不能，为二三子：谦辞。二三子，指众宾以下的人。谓某虽德艺不高，但为二三子之请，不得不答应。
此节述纳射器之事。射器：即弓矢决拾等射事所用的器具。纳：内。纳射器：即搬射器入内。
倚于西序：下文“主人弓矢在东序东”，此“西序”亦当为西序西。东序东即东夹室（东序与屋东墙的夹室）之东，西序西即西夹之西。北括：括朝北。括：箭的末端。
此节述司射比三耦之仪。比三耦：比较才艺的高下，其相近者合而为耦。
上射：耦分上、下射。御：进、侍。某：指下射。某御于子：谓某人进而侍射于子。
子，古代对男子的尊称。
此节述司马命张侯倚旌之仪。司正为司马：司正主饮酒之礼；司马主射礼。此时未行旅酬，将射，故司正行司马之职。
说束：说，通“脱”，即脱束。上张侯，射事未至，不系左下纲，中掩束之。此时将射，故使人脱其束，系左下纲于立柱。
获者：射中叫作获。执旌报告射中的人叫作获者。倚旌于侯中：将旌倚在侯的中央。
旌：为获者所执，矢中，则举旌报告已射中。
此节述乐正迁乐之仪。乐正适西方：乐正自西阶东至堂西命弟子。赞工，迁乐于下：
相助乐工，将瑟迁于堂下。此迁乐，是为了避射位。
笴：箭杆。堂前三笴：距堂三箭杆远的地方。
此节述三耦取弓矢俟射之仪。让取弓矢，拾（jí）：让，相揖让。拾：更迭，轮流。谓三耦要相揖让，依次拿取弓矢。
弣（fǔ）：弓把的中部。
搢三而挟一个：搢：插。一个：一支箭。谓将三支箭插于身右侧带间，夹一矢于第二、三指间。
立于所设中之西南：中：盛算之器。算是用来计射中矢数的筹码。谓之中，即取其射中靶子之意。所设中：此时尚未设“中”，所设“中”即指将要设“中”的位置。“中”的位置在西阶南与洗相对的地方。
此节述司射诱射之仪。豫（xù）则钩楹内，堂则由楹外：豫即序，州学。序无室，物（射箭的位置）靠北。钩楹内，即绕楹之东而向北行。室与堂相对而言，序无室，故不言堂。堂则由楹外，此堂乃指庠即乡学而言，庠的射位（物）在楹之南（楣下），故由楹南向东行。
物：射位。在地上画十字形为标记，射者履之而射。
不方足，还：方，并，即不并足。还：旋转，由面朝北转向朝南。按郑玄注，即是左足至，右足还，转为面朝南。
视侯中，俯正足：正足，有不同解释，一说两足履横画两端；依盛世佐说，正足，犹今所谓丁字步。这句话的意思是，先视侯中，然后俯视其足，看一看立的姿势是否正确。
不去旌：此时旌方倚于侯中之下。射时，获者执旌报告中否。此时司射诱射，意在教人，不唱获，故不去旌。
诱射：诱，引导，教。
将乘矢：将，行、行事。将乘矢，即射四矢。
改：更。
扑：挞罚犯教者之具。
此节述三耦射之仪。负侯：面朝北背侯而立。
作：使。
中等：空一级台阶。
左执箫，南扬弓，命去侯：谓左手执弓梢端，向南举起，命获者离开侯。箫：弓末端。
扬：举。去：离。
获者执旌许，诺声不绝以至于乏：按《大射礼》，“负侯皆许，诺以宫，趋直西；及乏南，又诺以商，至乏声止。”是获者由负侯时起至乏，应诺之声不断。只是《乡射礼》对应诺声的高低没有要求。
偃旌：把旌放倒。
袭：复穿好衣服。此袭乃对上袒而言。
相左：司马与司射在阶前相交，各在对方的左边。
无射获，无猎获：不要射伤获者，不要射到旁惊获者。猎：矢从旁过。
拾发，以将乘矢：即交替发射，以至四矢射完。
坐而获：谓射时，获者坐下，射中，则大声报告：获。举旌以宫，偃旌以商：言报获的声音，举旌时声高应宫声，偃旌时声低应商声。获而未释获：释获：每射中一矢，专门有人将一支算筹放置地上以计数，叫作释获，释获的人叫作释获者。这是说，此时射中时，只大声报获而不释获以计数。这是因为初射尚不计胜负。
此节述取矢委楅之仪。至此，第一阶段射事结束。楅：承箭的器具。所设楅：拟将设楅的地方。
左右抚矢而乘之：左右手抚拍矢，四四数而分之。
不索：不尽。言矢于所用之数必有余，不可索尽，以免因有毁折而不够用。
此节述司射请射比耦之仪。若皆与射：言若，意即或射或不射，各顺其欲。
以耦告于大夫曰：“某御于子”，大夫与士为耦，此皆以士为上耦，而又以“某御于子”告大夫，是一种尊敬大夫的表示。
众耦：指大夫耦及众宾。
此节述三耦拾取矢之仪。进，坐：面向东而坐，与下射相对。横弓，却手自弓下取一个：面朝东，弓以南北为横。横弓，弓背在上，左手向下执弓背。仰，右手自下取矢。兼诸弣，顺羽，且兴：弣：弓把。兼：并。羽：矢末之羽。谓并矢于左手弓把间而以右手顺理其羽，同时起立。
执弦而左还：以右手执弦向左而还。反位：返其楅西东面之位。
以授有司：以诱射之矢授有司。
此节述众宾受弓矢序立之仪。众宾未拾取矢：众宾初射，当于堂西受弓矢于有司，故不拾取矢。
此节述司射作射，请释获之仪。释获：释，舍、放。获：中。即放算筹于地以计射中之数。参阅注。
视之：郑玄注，“视之，当教之。”谓教其释获。
鹿中：中是盛算（射筹）的器具。士用鹿中。中以木刻制而成。鹿中之形，乃以木刻成跪伏之鹿的形象，背上凿孔以盛算筹。
横委其余于中西，南末：横，对中而言为南北向。把其余的算筹横向放置“中”之西，“末”向南。“算”有本、末。
不贯不释：贯，贯穿靶子，谓射中并贯穿靶子。即射中而不贯穿靶子不释算。
改实八算：预备后来者用之。
此节述三耦释获而射之仪。每一个释一算：每射中一矢即放一枝算筹于地。
上射于右，下射于左：上射之算放在右边；下射之算放在左边；中向东，南为右，北为左。若有余算，则反委之：每人四矢，四算，如有射不中者，则算有剩余。将余算放于中之西，故曰反委之。
此节述宾、主人射之仪。皆由其阶降：谓宾、大夫由西阶下堂、主人由东阶下堂。
此节述大夫与其耦射之仪。就其耦：大夫之耦为士，位在司射之南。
此节述众宾继射、告卒射之仪。所作唯上耦：司射只命上耦射，其余不再命射。
余获：剩余的算筹。如无余算，释获者则空手升告宾。
此节述司马命取矢和乘矢之仪。兼束之以茅，上握焉：兼四矢而以茅束之，束于手握处之上。握：手握处，箭的中间。
乘矢如初：如前四、四数矢而分之。
此节述数获之仪。右获：上射之获。
纯：全，一双，一对。一纯一取，实于左手：数一对，即以右手取之，放在左手中。十纯则缩而委之：数够十对，则纵向放在地上。缩：纵。释获者面向东坐，则此所谓纵为东西向。每委异之：每十对放一起，分开放，便于计数。
有余纯，则横于下：余数不够十纯，则靠西边横向放置。横：南北向。
奇则又缩诸纯下：奇数的算又纵放在余纯之南。
自前适左：即从“中”的东边至左获处。
兼敛算，实于左手，一纯以委，十则异之：此与数右获不同。右获以右手数而取之，合于左手，够十纯而放于地。左获则左手直接一纯一放，数至十，则异之。
贤获：胜党之获。指胜党所多之算筹。
以纯数告，若有奇者，亦曰奇：即告左胜右（或右胜左）若干纯若干奇。
此节述饮不胜者之仪。丰：承爵之器。
却左手，右加弛弓于其上，遂以执弣：弛弓，与张弓相对言。张弓是上弦之弓，弛弓则是解弦不用之弓。谓右手把弛弓仰放于左手上，左手向上握弓把，横弓，右手继而亦握弓把。
有执爵者：弟子亦与射，故主人使赞者代弟子酌。
特升饮：一人独自上堂而饮。
此节述司马献获者之仪。三祭：谓下文祭于侯之中和左、右三处。故所祭肺及脯（半胑）亦各三份。
人：主人赞者，即上设荐俎者。
右个：侯东侧的立杆。
东面设荐俎：此指赞者而言。
辟：避。凡设荐俎，皆在位前，此处不在位前，故曰辟。
以节述司射献释获者之仪。至此第二阶段射事结束。辟荐：由上文可知，此辟荐亦辟俎。
此节述司射又请射、命耦反射位之仪。各以其耦进：以，与。
此节述三耦、宾、主人、大夫、众宾皆拾取矢之仪。说矢束：大夫之矢，以茅束之。
此解脱矢束，表示将要与其耦拾取之，乃一种自谦的表示。
兼取乘矢：大夫之耦兼取四矢，表示尊大夫，不敢与其拾取之。顺羽：即顺理箭尾之羽。
此节述司射请以乐节射之仪。以乐乐于宾：下乐字为快乐的乐，此处作动词用。
不鼓不释：射时不与鼓的节奏相应则不释算。
《驺虞》：《诗经·召南》中诗篇。间若一：凡射，第三阶段以乐节射，演唱诗篇，并奏鼓。每一曲终为一节，以节制射箭的速度。乡射鼓五节，歌五终。射前先奏一节以听，余四节，拾发乘矢。间若一，即五节之间的长短疏密都相同。
此节述三耦、宾、主人、大夫、众宾以乐射之仪。
此节述取矢数矢之仪。
此节述视算告获之仪。
此节述饮不胜者之仪。
此节述拾取矢授有司之仪。右执一个，兼诸弦，面镞：执与挟不同。执矢是把矢顺并于弦而持之。面镞：箭头朝上。
不挟：亦如司射皆执之。
不反位：不返射位。
此节述退射器之仪。至此射事结束。凡所退诸射器，皆退置堂西。说：即脱，解开。
释之：如前掩束之。以旌退：执旌而退。
此节述旅酬之仪。长受酬：谓以长幼之次序酬众宾。众宾指堂上三宾。
在下者：指堂下众宾。
此节述司正使二人举觯之仪。若无大夫，则唯宾：如无大夫，则一人举觯于宾。
此节述请坐燕、撤俎之仪。
此节述坐燕无算爵、无算乐之仪。
人：即前二人举觯之二人。亦为主人之吏。
大夫之觯长受：长：众宾之长。错：交错。主人受宾觯，众宾之长则受大夫之觯，是为交错。
在下者：此在下者包括堂下众宾与主人之赞者在内。
此节述宾出、送宾之仪。
此节述宾第二日拜赐之仪。主人不见：贾《疏》：“礼不欲数，数则渎”，故不见。
此节述主人息司正之仪。速：使人召请。
公士：在官之士。
西序之席，北上：对此句的解释，众说不同。张惠言《读仪礼记》说：“当如《大射》小卿之席在宾之西，众宾继而西，故有东面席也。”此说较妥。
胑：即干肉条。胑又称作脡，取其挺直貌。脯用笾，五胑，祭半胑横于上：
即用笾盛五条脯，另有半条脯横置在上边，供祭祀之用。
乐正与立者齿：立者，指堂下众宾。谓乐正与堂下众宾一起依序受酬、荐脯醢。
三笙一和而成声：《尔雅·释乐》：“大笙谓之巢，小者谓之和。”此谓三人吹笙一人吹和而成乐曲。
立者：指堂下众宾。
弟子：众宾年少者。戒之：其先射，故教诫之。
熊侯、麋侯、画以虎豹、画以鹿豕：此诸种侯，皆统称为兽侯。侯制有三：大射之侯用皮，称作皮侯；宾射之侯用布，以五彩画之，称作五采之侯；燕射之侯，则在靶心处画诸兽之头像以为正鹄，称为兽侯。大射之侯，是用虎、熊、豹等兽皮饰侯之侧，又方制皮为靶心，是为皮侯。宾射之侯，王用五采，从内到外，以朱、白、苍、黄、玄五彩画之，亦称五正之侯；诸侯用朱、白、苍三彩画之，亦称三正之侯；大夫、士之侯画以朱、绿二彩，亦称二正之侯。宾射及此乡射，对大夫士而言，当张采侯二正。此处之所以记燕射之侯，张尔歧《仪礼郑注句读》解释说：“此乡射当张采侯二正，而记燕射之侯者，以燕射亦用此乡射之礼，但张侯为异耳。”质：
以色彩画其底，不彩画者，则直接在白布上画动物头像。
凡画者，丹质：凡画者，指宾射与燕射之“侯”言，此二种侯，都要彩画云气于侯侧以为饰，云气要以丹（朱红）色为底色。
物长如笴：物即射时所立处，画十字为标记。谓物的纵画一箭杆（三尺）长。其间容弓：谓上下射相距一弓（六尺）长。距随长武：距随：物的横画。武：足迹。谓武的横画长约一足（一尺二寸）。
序则物当栋，堂则物当楣：序：州学。堂：堂与室相对，有室，指乡学。谓州学之物（射时立处）的位置在屋之中脊（栋）下；乡学之物的位置则在前楣（第二檩）下。
命负侯者，由其位：司马在其原位（司射之南面向东之位）遥命获者负侯。
旌，各以其物：旌，指获者所执的旗。物：古代九旗之一。《周礼·春官·司常》：
“掌九旗之物名？王建大常，诸侯建旂，孤卿建旃，大夫、士建物？”物是大夫、士所树的旗子。此谓获者执旌，各用其平常所建之物。
无物，则以白羽与朱羽糅：无物，指小国之州长，为不命之士，不命者无物。无物者，则以白羽和朱羽杂缀为旌。杠长三仞，以鸿脰韬上，二寻：杠即旗竿。仞：七尺为仞。鸿脰（dòu）：
鸿雁的颈项。寻：八尺为寻。这句是述旗竿之制。谓旗竿长两丈一，在其一丈六尺（二寻）以上处，以鸿脰韬之。一说此鸿脰亦用帛缝制而成，形似鸿脰，因以名之。
二指：指食指与中指。挟：即用食指与中指夹住。
楅，长如笴，博三寸，厚寸有半，龙首，其中蛇交，韦当：这句话述楅的形制。但对其解释却众说不一。博：广。龙首，其中蛇交：郑玄注说：“两端为龙首，中央为蛇身相交。”
韦当：郑玄注：“直心被之衣曰当，以丹韦为之。”就是说，当，形似背心，以朱红色的皮子制成。据此，楅之形制为：两端作龙首，中间为蛇身相交状，以丹韦为当设于上以承矢。
楅，髤（xiū），横而奉之，南面坐而奠之：髤，赤黑漆。谓楅，以赤黑色漆漆之，设楅者横捧之，面朝南坐下，放置于中庭。