凡用兵作战的一般规律是：动用轻型战车千辆，重型战车千辆，出动穿甲戴盔的士兵十万，还要越境千里运送粮草，付出国内外的战争费用，招待各国来宾、使节的费用，作战器材的维修保养费用，车辆盔甲等器械装备的供应补充所需要的费用，每天须有能力付出千金之巨的费用，然后，十万人的军队方可起动，开赴战场。用庞大的军队作战，贵在速胜，久拖会导致士兵锐气挫伤，攻城就会耗尽兵力，军队长期在外作战，会使国家财政经济发生困难。士卒锐气挫伤、军力耗尽、财力枯竭，就会招致其他诸侯国乘机而攻，到那时，即使是足智多谋的人，也不能挽回危局了。所以，用兵打仗只听说守拙而求速胜的，没见过求巧而久拖的。因为长久对外用兵能对国家有利的事，是从来没有过的。所以，不能完全了解用兵害处的人，就不可能完全了解用兵的好处。
[原文]
善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
[译文]
善于用兵的人，他们不再征兵，也不多次从国内征收军粮。武器装备从国内取用，粮食在敌国就地解决，这样，军队的粮食才会够用。
[原文]
国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟木盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。
[译文]
国家因战争而导致贫困，远道运输又因消耗人力、财力太多，必须征集民力随军运输，这种远道运输会使老百姓贫困。在靠近大军集聚的地方，物价会上涨，物价上涨会使老百姓财富枯竭，老百姓财富枯竭，国家就要为征集赋役而焦虑。这样，人力耗尽、财力枯竭，就会使国内十室九空，对百姓来说，将要耗去全部收入的十分之七；对国家来说，车辆的损坏、战马疲病，盔甲、箭弩、戟盾、大橹的补充，以及牛车的征用，也要耗去国家财力的十分之六。
[原文]
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；葱秆一石，当吾二十石。
[译文]
所以，聪明的将帅总是务求在敌国境内筹集粮草，从敌国补充一种粮食，相当于从本国运输二十种粮食；消耗敌国1石草料，相当于从本国运送二十石草料。
[原文]
故杀敌者，怒也；取敌之利者，贷也。故车战得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜故而益强。
[译文]
将士们勇敢杀敌，靠的是气势强盛；要使士卒勇于夺取敌人的物资，就要给予物质奖励。在车战中，凡夺得敌军战车十辆以上，就奖赏最先夺得战车的人，并更换战车上的旗帜，混合编入自己的战车行列，同时要善待俘虏。这样做，既战胜了敌人，又增强了自己军队的战斗力。
[原文]
故兵贵胜，不贵久。
[译文]
因此，用兵作战贵在速战速决，不宜久拖。
[原文]
故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
[译文]
所以，深知用兵之法的将帅，是民众命运的掌握者，也是国家安危的主宰者。
谋攻篇
[原文]
凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
[译文]
大凡用兵作战，使敌国屈服是上策，用武力打垮它就次一等。使敌人全军屈服为上策，击破敌“军”就次一等。使敌人整旅屈服为上策，击破敌“旅”就次一等。使敌人全卒屈服为上策，击破敌“卒”就次一等。使敌人全伍屈服为上策，击破敌“伍”就次一等。百战百胜，也不算是高明中的高明；不战而使敌人屈服，才称得上高明中的高明。
[原文]
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹辏韫，具器械，三月而后成，距闺，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
[译文]
所以，用兵作战的上策是以谋略取胜，其次是通过外交手段取胜，再次是使用武力手段取胜，下策是攻打敌人的城池。攻城的办法是不得已而为之。修造大盾和四轮车等各种器械，需要三个月才能完成；构筑攻城的土山，又要花三个月才能完成。将帅由于控制不住忿怒，强令军队像蚂蚁一样去爬城攻击，士卒伤亡了三分之一，城池依然没有攻下来，这就是攻城所带来的灾难。
[原文]
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
[译文]
所以，善于用兵打仗的将帅，使敌人屈服而不用交战的方式，夺取敌人的城池而不靠硬攻，毁灭敌人的国家，而不需久战。这样，军队就不会疲惫受挫折，而胜利却能够圆满获得，这就是运用计谋屈服敌人的法则。
[原文]
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
[译文]
所以，用兵打仗的方法是：有十倍于敌的兵力时，就可以围歼敌人；有五倍于敌人的兵力时，就可以直接进攻敌人；有两倍于敌人的兵力时，就要设法分散敌人；与敌人的兵力相等时，就要设法战胜敌人；比敌人的兵力少时；就要善于摆脱敌人；各方面条件均不如敌人时，就要避免与敌人决战。如果力量弱小的军队硬拼，必定为实力强大的军队所擒获。
[原文]
夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。
[译文]
军队的将帅，是国君的辅佐。辅佐得周详，国家必定强大；辅佐得不周详，国家必定会遭受强国的攻击而衰弱。
[原文]
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是为“縻军”。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓“乱军引胜”。
[译文]
国君对于军队作战不利的情况有三种：不了解军队不可前进，却硬要命令前进；不了解军队不可以后退，却硬要命令军队后退，这叫做束缚军队不了解军队的事情而参与军队的指挥，以使将士们产生困惑。不懂得军队作战的灵活与权变，却要干预军队的指挥，以使将士们产生疑虑，军队的将士们既困惑又疑虑，其他诸侯国就会乘机发难，这叫做自己扰乱军心，使敌军取胜。
[原文]
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
[译文]
所以，预测胜利的方法有五条：一是知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打，会取得战争胜利；二是根据兵力多少采取不同战法的，会取得战争胜利；三是全军上下团结一心，会取得战争胜利；四是以我方的有准备对待敌方的无准备，会取得战争胜利；五是将帅有能力而国君不加干预的，会取得战争胜利。这五条，就是预知胜利的方法。
[原文]
故日：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负：不知彼，不知己，每战必殆。
[译文]
所以，既了解敌人，又了解自己，才能百战百胜而不会有危险；不了解敌人而了解自己，胜败的可能各占一半；既不了解敌人，又不了解自己，每次打仗必败。
形篇
[原文]
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故日：胜可知而不可为。
[译文]
从前善于打仗的人，总是首先创造不会被敌人战胜的条件，然后，等待战胜敌人的机会。使自己不可能被敌人战胜，决定于自己一方。可能战胜敌人，则在于敌人有可乘之隙。所以，善于用兵打仗的人，只能做到使自己不被战胜，而不能使敌人必定为我所胜。所以说，胜利可以预知，而不可强求。
[原文]
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
[译文]
不可能战胜敌人时，就应进行防御；能够战胜敌人时，就应当发起进攻。防守是因为兵力不足，进攻是因为兵力有余。善于防守的军队，就像藏于深不可知的地下一样；善于进攻的军队，就像从九天之上突然而降。因此，这样的军队既能够在防守中保全自己，又能在进攻时获得胜利。
[原文]
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下日善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。故善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
[译文]
预见胜利不超过一般人所知道的，算不得高明中的高明；打了胜仗，天下都说好，也不是高明中的高明。就像能举起秋毫称不上是力气大，能看见太阳和月亮称不上是眼睛明亮，能听到雷声称不上耳朵灵。古时候所说的善于用兵打仗的人，总是取胜于容易战胜的敌人。所以，善于用兵打仗的人，既显不出智谋的名声，也显示不出勇武善战的功劳。这是因为他们的取胜是不会出差错的。之所以不出错，是因为他们采取的措施必然能取胜，战胜的是已处于失败地位的敌人。善于用兵打仗的人，使自己立于不败之地，同时又不放过战胜敌人的任何机会。因此，打胜仗的军队总是创造取胜的条件，而后再同敌人作战，打败仗的军队，往往是盲目作战，而后企求侥幸取胜。善于用兵打仗的人，注意修明治道，所以能够成为决定战争胜利的决定权。
[原文]
兵法：一日度，二日量，三日数，四日称，五日胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
[译文]
用兵的法则：一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。敌我双方土地大小不同的“度”，规定双方人口和物质资源不同的“量”，不同的量规定着双方军队和兵员不同的“数”，不同的数规定着双方实力不同的“称”，不同的称规定着战争的胜负。所以，打胜仗的军队如同以镒对铢，是强大对弱小，打败仗的军队如同以铢对镒，是弱小对强大。打胜仗的人指挥作战，就像决开深不可测的溪谷中的积水一样，取之不尽，用之不竭，这就是军队强大实力的体现。
势篇
[原文]
凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫卵者，虚实是也。
[译文]
治理人数众多的军队如同治理人数较少的军队一样得心应手，这是组织编制的问题。指挥大部队作战能像指挥小部队作战一样进退有序，是因为号令严肃。能使整个部队受敌而不溃败，是因为善于运用奇正结合的战术。对敌军进攻犹如以石击卵一触即溃，是因为“避实击虚”的正确运用。
[原文]
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也；声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也；奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？
[译文]
大凡作战，一般都是正兵当敌，以奇兵取胜。所以善于出奇制胜的人，战法层出不穷，像江河一样奔流不竭。周而复始，像日月运行一样。死而复生，类似四季的更替一般。声音不过五种，而这五种声音的变化，会产生听不完的音调。颜色不过五种，而这五种颜色的变化，会产生看不完的色彩。味道不过五种，而这五种味道的变化，会产生尝不尽的味道。作战方式不过奇正两种，奇正的变化是不可穷尽的。奇正的互相转化，如同沿着圆环旋转一样，无始无终，谁能使它达到尽头呢？
[原文]
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弩，节如发机。
[译文]
湍急的流水奔泻而下，足以把石头漂走，是由于水势的强大；鸷鸟的迅速搏击，以致被捕的鸟兽躯毁骨折，是由于掌握了最佳时机。所以，善于作战的人，他们造成的态势总是十分险峻，掌握的行动节奏短促而猛烈。这种态势像张满的弓弩，这种节奏像一触即发的弩机。
[原文]
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
[译文]
旌旗纷纷，人马混杂的情况下作战，要使自己的部队保持秩序不能混乱；在兵如潮涌的状态下组织战斗，要使自己的部队首尾相接，圆运自如，而不会打败。能示敌以乱，是出自自己的军队有严密的军事管理；能示敌以怯，是源于将帅们有勇敢的素质；能示敌以弱，是源于军队有强大的实力。治与乱，是由军队的组织编制决定的；勇与怯，是由军队的态势优劣造成的；强与弱，是由军队的实力大小决定的。所以，善于调动敌人的将帅，伪装假象迷惑敌人并给予“利”，敌人必会来夺取。利用上述办法调动敌人，伺机掩击歼灭它。
[原文]
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者态，势也。
[译文]
善于用兵打仗的人，总是把注意力放在作战的态势上，而不苛求自己的下属，所以他们能够选择适当的人才去利用和创造必胜的态势。善于利用作战态势的人，打起仗来像转动木石一样。木石的性质是放在平坦的地方就较稳定，放在陡峭的地方就容易滚动。所以，高明的将帅指挥作战时所造成的有利态势不可阻挡，这就是所谓的“势”。
虚实篇
[原文]
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不所其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声。故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
[译文]