［1］大人迹出雷泽，华胥履之生伏羲：传说雷泽之地出现了巨人的脚印，有名曰华胥者踩此脚印而生下了伏羲氏。
［2］其相日角，世号太日睪：伏羲的相貌特别，额角突出如日，天下称之太日睪。
［3］都于陈：伏羲氏在陈地建立了国家。《左传·昭公十七年》：“陈，太日睪之墟也。”杜注：“太日睪居陈。”
［4］其德木：其德属“五行”之木。
［5］以龙纪：以龙记事。
［6］故为龙师而龙名：伏羲氏以龙纪事，所以百官均用龙字命其名。语出《左传·昭公十七年》。
［7］作八卦，结绳为网以渔：语出《周易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，作结绳而为网罟，以佃以渔。”
［原文］
后嗣帝喾，代颛顼氏［1］。其相戴干，其号高辛［2］。厥质神灵［3］，德行只肃［4］，迎送日月，顺天之则［5］，能叙三辰以周民［6］。作乐《六英》［7］。世有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲雄、叔豹、季狸，忠肃恭懿，宣慈惠和，天下之人谓之八元［8］。
［注释］
［1］后嗣帝喾，代颛顼氏：伏羲氏的后代帝喾，接替了颛顼氏的帝位。《汉书·律历志》：“颛顼之所建，帝喾受之，水生木，故为木德。”
［2］其相戴干，其号高辛：帝喾的相貌奇特，头如方斗，号曰高辛。彭铎注云：“干”疑“斗”。高按：“戴斗”者，言头顶方如斗。
［3］厥质神灵：犹言天资聪颖。
［4］德行只肃：品德高尚，行为恭敬。只：语气词。《诗经·周南·樛木》：“乐只君子，福履绥之。”
［5］迎送日月，顺天之则：遵循法则，顺应天意。此“迎送日月”喻遵循自然法则。《周易·系辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”
［6］能叙三辰以周民：能记日月星辰之名，能排列时令变化之序，从而以利民之劳作。《礼记·祭法》：“帝喾能叙星辰以著众。”
［7］作乐《六英》：作《六英》之乐。
［8］世有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲雄、叔豹、季狸，忠肃恭懿，宣慈惠和，天下之人谓之八元：语出《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲雄、叔豹、季狸，忠、肃、恭、懿、宣、慈、惠、和，天下之民谓之八元”。
［原文］
后嗣姜嫄，履大人迹生姬弃：［1］。厥相披颐［2］。为尧司徒［3］，又主播种，农植嘉谷［4］。尧遭水灾，万民以济。故舜命曰后稷［5］。初，烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷，故立以为稷，自夏以上祀之。周之兴也，以弃代之，至今祀之［6］。
［注释］
［1］后嗣姜嫄，履大人迹生姬弃；帝喾的后代姜嫄，踩了巨人的脚印生下了姬弃。
［2］厥相披颐：长相特别，头骨隆起如两角。披颐：即岐颐。
［3］司徒：彭铎注云：“司徒”疑“司马”。《论衡·初禀》：“弃事尧为司马，居稷官，故为后稷。”高按：从之。
［4］农植嘉谷：勉植良谷。语出《尚书·吕刑》。《广雅》：“农，勉也。”“植”作“殖”。嘉谷即良谷。
［5］故舜命曰后稷：所以，虞舜任命姬弃为后稷。《尚书·尧典》：“帝（舜）曰：‘弃，黎民阻饥，汝后稷。”《史记·周本纪》：“帝舜封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。”
［6］初，烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷，故立以为稷，自夏以上祀之。周之兴也，以弃代之，至今祀之：当初，烈山氏拥有天下，其子名柱，能植百谷，所以立以为稷，自夏代以上的百姓都祭祀他。周代兴起以后，人们就用姬弃代替万柱，直到现在人们还祭祀他。《左传·昭公二十九年》：“有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自商以来祀之。”
［原文］
太妊梦长人感己，生文王［1］。厥相四乳［2］。为西伯，兴于岐［3］。断虞、芮之讼而始受命［4］。武王骈齿［5］，胜殷遏刘［6］，成周道［7］。姬之别封众多，管、蔡、成、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邘、晋、应、韩，武之穆也。凡、蔣、邗、茆、祚、祭，周公之胤也［8］。周、召、虢、吴、随、邠、方、卬、息、潘、养、滑、镐、宫、密、荣、丹、郭、杨、逢、管、唐、韩、杨、觚、栾、甘、鳞虞、王氏，皆姬姓也［9］。
［注释］
［1］太妊梦长人感己，生文王：太妊梦见巨人触己而生下了文王姬昌。太妊：周文王之母。
［2］厥相四乳：长相奇特，有四个乳头。
〔3〕为西伯，兴于岐：文王为西伯侯，兴盛于岐山一带。《史记·周本纪》：“古公止于岐，少子季历生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎！’昌立，是为西伯，西伯曰文王。”
［4］断虞、芮之讼而始受命：因处理虞、芮之讼声誉远扬而受命称王。《史记·周本纪》：“诗人道西伯，盖受命之年称王而断虞、芮之讼。”
［5］武王骈齿：周文王的儿子周武王，传说其门牙相连。
［6］胜殷遏刘：武王承受天命制止杀戮战胜殷商。语出《诗经·周颂·武》。《毛传》：“刘，杀。”
［7］成周道：建立了周王朝。《汉书·律历志》：“武王伐商纣，水生木，故为木德，天下号曰周室。”
［8］管、蔡、成、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邘、晋、应、韩，武之穆也。凡、蔣、邗、茆、祚、祭，周公之胤也：语出《左传·僖公二十四年》：“管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邢、晋、应、韩，武之穆也。凡、蔣、邢、茅、祚、祭，周公之胤也”。
［9］皆姬姓也：均为姬姓。《左传·襄公二十九年》：“虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏，皆姬姓也。”
［原文］
有神龙首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗［1］。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏［2］。其德火纪，故为火师而火名［3］。是始斲木为耜，揉木为耒耨。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所［4］。
［注释］
［1］有神龙首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗：传说有神龙出现在名曰常羊的地方，妊姒感怀而生下了赤帝魁隗。彭铎注云：“任姒”疑“妊姒”。高按：从之。 任姒：神农氏之母也。魁：神农名。
［2］代伏羲氏：神龙氏代替了伏羲氏。《周易·系辞下》：“包牺氏没，神农氏作。”包牺氏即伏羲氏。《汉书·律历志》：“《易》曰：‘包牺氏没，神农氏作。’以火承木，故为炎帝。教民耕农，故天下号曰神农氏。”
［3］其德火纪，故为火师而火名：炎帝属火德，所以百官师长皆以火为其名号。《左传·昭公十七年》：“炎帝氏以火纪，故为火师而火名”。
［4］是始斲木为耜，揉木为耒耨。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所：是炎帝神农始创了用砍削树木做成犁，加工木头做成犁柄与锄头。他将中午定为集市贸易的时间，招来了天下百姓，聚集了天下之货，人们相互交换货物，得到了自己所需之物再回家。《周易·系辞下》：“包牺氏没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”又曰：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退各得其所。”
［原文］
后嗣庆都，与龙合婚，生伊尧［1］。代高辛氏。其眉八彩［2］。世号唐［3］。作乐《大章》［4］。始禅位［5］。武王克殷，而封其胄于铸［6］。含始吞赤珠，克曰“玉英生汉”，龙感女媪，刘季兴［7］。
［注释］
［1］后嗣庆都，与龙合婚，生伊尧：神农的后代是庆都，与龙合婚而生伊尧。《淮南子·修务训》高诱注：“尧母庆都，盖天帝之女。寄伊长孺家，年二十无夫。出观于河，有赤龙负图而至，奄然阴云，赤龙与庆都合而生尧。”
［2］其眉八彩：尧的眉毛有八种颜色。
［3］世号唐：天下人称之陶唐。《汉书·律历志》：“帝尧封于唐。盖高辛氏衰，天下归之。木生火，故为火德，天下号曰陶唐氏。”
［4］作乐《大章》：尧制作了乐曲《大章》。《白虎通》：“尧乐曰《大章》。”
［5］始禅位：开始实行禅让制。
［6］武王克殷，而封其胄于铸：周武王灭商以后，将铸地分封给了殷纣王的后代。《礼记·乐记》：“武王克殷反商，未及下车，而封帝尧之后于祝。”郑注：“‘祝’或为‘铸’。”
［7］含始吞赤珠，克曰“玉英生汉”，龙感女媪，刘季兴：刘邦之母含始吞咽了一颗赤珠，珠上有“玉英生汉”的字样，此为赤龙感怀含始，于是生下了刘邦，刘汉天下由此而兴。“克”与“刻”同。《汉书·律历志》：“汉高祖皇帝伐秦继周，木生火，故为火德。”
［原文］
大电绕枢照野，感符宝，生黄帝轩辕［1］。代炎帝氏。其相龙颜［2］，其德土行［3］。以云纪，故为云师而云名［4］。作乐《咸池》［5］。是始制衣裳［6］。
［注释］
［1］大电绕枢照野，感符宝，生黄帝轩辕：巨大的电光环绕枢星，照亮了郊野，感应附宝，于是生下了黄帝轩辕氏。彭铎注云：“符”即“附”。高按：从之。 附宝：黄帝母也。轩辕：黄帝名也。
［2］其相龙颜：其面若龙颜。
［3］其德土行：其德属“五行”之土。《汉书·律历志》：“《易》曰：‘神农氏没，黄帝氏作。’火生土，故为土德。”
［4］以云纪，故为云师而云名：以云记事，所以百官师长都以云作为名号。《左传·昭公十七年》：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名”。
［5］作乐《咸池》：黄帝制作的乐曲曰《咸池》。《白虎通》：“黄帝乐曰《咸池》。”
［6］是始制衣裳：从黄帝开始制作衣裳。《说文》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。”《周易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。
［原文］
后嗣握登，见大虹，意感生重华虞舜［1］。其目重瞳［2］。事尧，尧乃禅位，曰：“格尔舜！天之历数在尔躬。允执厥中，四海困穷，天虞永终［3］。”乃受终于文祖［4］。世号有虞。作乐《九韶》。禅位于禹。武王克殷，而封胡公妫满于陈，庸以元女大姬［5］。
［注释］
［1］后嗣握登，见大虹，意感生重华虞舜：黄帝的后代握登，看见空中的彩虹心中便有感应，于是生下了舜。《史记·五帝纪》：“虞舜者，名曰重华。”
［2］其目重瞳：舜的眼睛中各有两个瞳仁。
［3］格尔舜！天之历数在尔躬。允执厥中，四海困穷，天虞永终：舜，你来，天命已降临在你身上，希望你坚守正道。天下百姓还很穷困，而上天所赐的福禄是永无终止的。语出《论语·尧曰》。“格”作“咨”，“厥”作“其”。
［4］乃受终于文祖：于是舜在尧的太祖庙堂里接受了尧的禅让。《尚书·尧典》：“正月上日，受终于文祖”。《汉书·律历志》：“帝舜处虞之妫汭，尧禅以天下。火生土，故为土德。天下号曰有虞氏。”